影响一生的历史智慧 新课标必读书:史记+资治通鉴+东周列国志+孙子兵法三十六计(套装共4册)

《影响一生的历史智慧 新课标必读书：史记+资治通鉴+东周列国志+孙子兵法三十六计（套装共4册）》包括《资治通鉴》、《史记》、《东周列国志》、《孙子兵法·三十六计》，无不是中国历史智慧的经典之作：《东周列国志》故事丰富多彩，引人入胜，《孙子兵法·三十六计》蕴含着中国古代军事理论的精华，《资治通鉴》是中国史学璀璨的明珠，《史记》更被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
本套丛书由北京市基层教育骨干教师主编，拥有强大的编写团队（作者均为知名高校中文系博士、硕士），以简洁上口的白话表达，译写、改写；去其糟粕、取其精华，专业插画师在通读文本基础上绘制精美插图，清晰详尽的知识点拓展，双色印刷编排，非常符合青少年阅读心里和阅读习惯。
丛书由国内知名的儿童文学作家、上海师范大学教授梅子涵先生写序并推荐。可谓“经典中的经典”。

张燕均，北京市语文学科骨干教师、青年岗位能手。

黄帝传说
尧舜禅位
舜帝惩恶
大禹治水
成汤建商
商朝衰亡
忠臣周公旦
褒姒一笑亡周
襄公封侯建秦
齐襄公失信遭杀
管鲍之交
晏婴相齐
孔子的故事
夷吾忘恩负义
重耳流亡
蹇叔哭师
楚庄王一鸣惊人
伍子胥报仇
公子光夺位
苏秦激将张仪
张仪计耍楚怀王
赵氏孤儿
孙子练女兵
子贡乱吴救鲁
勾践卧薪尝胆
范蠡救子
孙膑忍辱败庞涓
吴起杀妻求将
淳于髡一斗也能醉
秦孝公变法强国
秦国智囊樗里子
扁鹊复活虢太子
冯谖买仁义
田单守即墨
秦昭王五跪得范雎
白起“该死”
乐毅入燕
毛遂自荐
吕不韦慧眼识子楚
秦王政笑王翦“老矣”
李斯不甘贫贱
秦始皇一统天下
赵高指鹿为马
西楚霸王项羽
沛公入关
鸿门宴
楚汉争霸
垓下之战
萧何追韩信
韩信求教李左车
韩信叛变
留侯张良传奇
忠贞的丞相萧何
曹参“萧规曹随”
夏侯婴捡弃儿
英布刑后称王
彭越本不该死
美男陈平
贯高拼死护主
四隐士保太子
吕后篡汉
吕氏遭诛
张释之判案
真将军周亚夫
东方朔隐居宫殿内
司马相如“琴”定卓文君
汲黯“愚直”
张骞出使乌孙
廉洁的酷吏张汤 247 目录
韩赵魏三家分晋
苏秦合纵抗秦
张仪巧舌如簧
田单使计退燕
毛遂自荐
鸿门宴
韩信崭露头角
楚霸王乌江自刎
汉文帝登基
张释之轶事
汉武帝打猎
霍去病的一生
苏武牧羊
东汉尽忠职守的官吏们
班超出使西域
马太后拒绝封赏外戚
宦官专权的汉国
西晋的灭亡
慕容廆巧挫三国联军
内忧外患的后赵
苻坚取代苻生
桓温北伐失败
前燕覆灭
淝水之战
后燕的建立
慕容会造反
王恭围困朝廷
桓玄灭殷仲堪和杨佺期
宣武帝不听谏言
尔朱荣推翻胡太后
前治后废的文宣帝
祖珽小人得志
大逆不道的高澄
李密命丧熊耳山
李建成谋反
李世民阻击突厥
贤德的长孙皇后
从晋王到太子
武则天封后
男宠作乱
武则天之死
甘露之变
回纥祸乱边境
刘稹割据
唐武宗的抉择
杨弁谋反
王式智斗裘甫
张玄稔用计平叛
南诏进犯
黄巢入京
田令孜祸国
高骈醉心道术
高仁厚的计谋
王先成招安百姓
唐昭宗退位
闵帝出逃
石敬瑭起兵谋反
后周世宗击败北汉 273 目录
第一回 周幽王烽火戏诸侯
第二回 郑庄公放纵共叔段
第三回 石碏大义灭亲
第四回 郑国夺位之争
第五回 管仲、鲍叔牙各为其主
第六回 宋闵公因玩笑丧命
第七回 郑厉公复国
第八回 齐桓公伐山戎
第九回 庆父祸乱鲁国
第十回 荀息借道灭虢国
第十一回百里奚谋求官位
第十二回骊姬设计杀申生
第十三回里克两次杀君主
第十四回秦晋大战龙门山
第十五回晋惠公追杀重耳
第十六回齐桓公受困饿死
第十七回宋襄公假仁假义
第十八回重耳周游列国
第十九回 吕省、郤芮火烧公宫
第二十回 晋文公大赏群臣
第二十一回周襄王避祸
第二十二回晋文公解宋国之围
第二十三回卫成公复国
第二十四回弦高犒劳秦军
第二十五回先轸解甲殉职
第二十六回赵盾立晋灵公
第二十七回寿馀召士会回晋
第二十八回赵盾桃园进谏
第二十九回斗越椒谋反
第三十回 夏姬引起祸乱
第三十一回华元退楚军
第三十二回赵氏孤儿
第三十三回养叔献艺
第三十四回胥童乱晋国
第三十五回孙林父驱逐卫献公
第三十六回诸侯共围齐国
第三十七回崔杼、庆封弑齐君
第三十八回卢蒲癸设计逐庆封
第三十九回楚灵王灭陈、蔡
第四十回 楚平王弑兄即位
第四十一回晏婴二桃杀三士
第四十二回伍子胥过昭关
第四十三回专诸刺王僚
第四十四回要离贪名刺庆忌
第四十五回夫差伐越国
第四十六回勾践灭吴
第四十七回三家分晋
第四十八回卫鞅变法
第四十九回孙膑败庞涓
第五十回 苏秦挂六国相印
第五十一回张仪破坏合纵
第五十二回孟尝君偷过函谷关
第五十三回田单退燕
第五十四回范雎诈死逃生
第五十五回吕不韦结交异人
第五十六回樊於期讨伐秦王
第五十七回荆轲刺秦王
第五十八回秦王政兼并六国 282 目录
第一篇始计篇
不可轻易发动战争
观五事而知胜负
君主必须信任所用之人
行兵打仗，就是施行诡诈
战前预算胜负概率
第二篇作战篇
不宜长期用兵
将敌人之资为我所用
激起士气方能胜
第三篇谋攻篇
不战而胜为上策
力不如敌时避其锋芒
国君不宜干涉战事
知彼知己，百战百胜
第四篇军形篇
先求不败后求胜
打败注定失败的敌人
心存侥幸往往不能取胜
势不可挡，才能取胜
第五篇兵势篇
正兵对战，奇兵制胜
出击敌人，动作要迅猛
变化表象，调动敌军
选择人才，为军队造势
第六篇虚实篇
把敌人引到预定战场
攻打敌人必定救援之地
分散敌人的兵力
掌握战争的主动权
根据敌情变化而改变战术
第七篇军争篇
以迂为直，不误军争
有效利用指挥作战的手势
和号令
避开敌人的锋芒
小心敌人的诡诈
第八篇九变篇
权衡利弊，适时放弃
将领有五个致命弱点
第九篇行军篇
四种地形的处军之道
观察敌情，透过现象看本质
带兵行军要宽严并施
第十篇地形篇
利用地形的六种原则
六种战败，将帅有责
地形不可忽视
第十一篇九地篇
“争地”之内不要强攻
深入敌国腹地时，军心更坚
蒙蔽试听，隐藏意图
置之死地而后生
观察诸侯意图，谨慎结盟
第十二篇火攻篇
火攻战效果显明，应择势而用
第十三篇用间篇
间谍是取胜的关键
原序
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
第六计声东击西
第七计无中生有
第八计暗度陈仓
第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪
第二十计 浑水摸鱼
第二十一计金蝉脱壳（qiào）
第二十二计关门捉贼
第二十三计远交近攻
第二十四计假道伐虢（guó）
第二十五计偷梁换柱
第二十六计指桑骂槐
第二十七计假痴不癫
第二十八计上屋抽梯
第二十九计树上开花
第三十计 反客为主
第三十一计美人计
第三十二计空城计
第三十三计反间计
第三十四计苦肉计
第三十五计连环计
第三十六计走为上计

黄帝，姓公孙，名轩辕。黄帝从小就表现出了灵性。他学东西很快，出生后不久就会说话。黄帝小时候既聪敏又勤奋，后来他成为了一个见多识广、明辨是非的人。轩辕成长的时期，神农氏的后代族人因为统治不当，已经失去了各个地方诸侯的支持。那时候，各部落之间常常发生战争，神农氏没有能力召集军事力量征讨诸侯的战乱，而轩辕却能凭借自己的声威去讨伐他们，因此很多诸侯都归顺了他。轩辕施行仁政，以德治民。他的臣民顺应自然气象耕种五谷，百姓安居乐业。轩辕整顿军旅，训练百姓作战的方法。民众中有以熊、罴、貔貅、貙、虎为图腾的氏族，轩辕教他们习武。等部落壮大后，轩辕带领族人在阪泉的郊野攻打炎帝并取得了胜利。之后，他又擒杀了当时最残暴的部落首领蚩尤。从此以后，轩辕取代神农氏，成为新的帝王。黄帝带领自己的手下，到各个地方收服不顺从的势力。他的部队平定了很多地方，但他们从没有在哪个地方停留过，而是平定之后就离开。黄帝四处征战，足迹遍布天下。他带领士兵到过东海，登上了丸山和泰山，往西走又去过崆峒和鸡头山。往南，他到过长江，登过熊山、湘山；往北，他驱逐了荤粥部族，在釜山与诸侯合验了符契，使他们从此以后归顺他。最后，来到涿鹿山后，看到山脚下有广阔的土地，所以他在山脚下建立了都邑。起初，黄帝没有固定的居所，以兵营为家，他为下面所设的官职也都用代表吉祥之意的“云瑞”来命名。定居之后，他保留了在住所周围设立军营自卫的传统，但官职的设置有所改变。为了督查收服的各个诸侯国，他设置了左右大监。轩辕敬畏大自然，他是自古以来对祭祀之事最为看重的帝王。他经常祭祀鬼神山川，有时候祭祀的规模之大，前所未有。轩辕顺应天地自然四时节气的规律，把这些规律同生死存亡联系起来，并据此推测出阴阳五行的变化规律，制定人出生和死亡的礼仪文明。他教导人们顺应天时，按照季节耕种，又使他们学会驯养鸟兽。在他的统治下，人们学会了根据日月星辰的运行来劳作，因此很少受到风火水土等天灾的危害。在轩辕的统治下，民众开采山川林泽，勤劳耕种，获取食物和生活所需。轩辕教导人们使用要有节制，不要随意动用大自然的水、火、土、木及其他资源。因为天子轩辕敬畏天神，且又崇尚土地，而土为黄色，所以他被称为黄帝。黄帝一共有二十五个儿子，在这之中有十四人后来建立了自己的姓氏，而这十四人中有两个是他与正妻嫘祖生的，一个名为玄嚣，一个名为昌意。昌意生了颛顼（zhuānxū），玄嚣生了蟜极，蟜极生了高辛。黄帝死后，昌意的儿子颛顼即位，号高阳。之后，又是玄嚣的孙子高辛即位，称帝喾（kù）。帝喾死后，本来传位给儿子挚，但因为挚不善为政，所以改由帝喾的弟弟放勋即位，放勋就是尧帝。尧，姓伊祁，名放勋，是帝喾的弟弟，黄帝的曾孙。帝喾的儿子挚不擅长统治，于是放勋继承了王位，史称尧帝。尧具有爱民的仁德和如神的智慧。他同族人和睦相处，时常考察百姓的生活，监督各个诸侯国的治理情况，使他们和平相处，不发生战乱。在他的治理下，天下人安心生产劳作，尧也因此非常富有。他虽然富有却不骄纵，而总是像太阳一样温暖人心。尧出门的时候，经常是头戴黄色帽子，身穿黑色衣裳，乘着由白马驾驶的朱红色马车。他所到之处，无不受到人们的热烈欢迎和仰望。尧的臣民中有羲氏、和氏这两个族人擅长观察天象，尧就任命他们根据日月星辰的运行来制定历法。羲氏中的羲仲被派到了东方的郁夷，羲叔被派往南方的南交。羲仲住在郁夷旸（yáng）谷（今山东日照），每天恭迎日出，安排监督人们耕作。南方的羲叔则负责管理百姓夏季的农务，使他们谨慎地劳作。和氏中的和仲，被派驻在一个名为昧谷的西方地区，负责恭送太阳落山，收获秋天的粮食。名为和叔的，住在北方一个叫做幽都的地方，安排人们在寒冷季节到来时进行收藏的工作。就这样，人们渐渐知道了的节气的变化和自然的运行规律。当时的人们发现，在春分日，白昼与黑夜是一样长的。当朱雀七宿中的星宿在黄昏时出现在正南方时，就表明耕作的仲春时节到了。这个时候，鸟兽鸣叫，呼唤伴侣恋爱生育，于是百姓也开始行动起来，其中年轻力壮的人分散到各处进行劳作。当苍龙七宿中的心宿（又称大火）在初昏时出现在正南方，那就是白昼最长的一日，这就表明仲夏来了。这个时候由于天气变热，鸟兽的毛羽也变得稀疏。之后，又会出现黑夜与白昼等长的一天，那就是秋分日了。随着秋分日的到来，天气渐冷，鸟兽重新长出羽毛。到了冬至日这一天，白虎七宿中的昴宿在黄昏时出现于正南方，白昼变得最短，漫长的冬夜开始了。于是，人们停止了野外的劳作，都躲进屋子里取暖。根据这样的循环变换，人们设定三百六十六天定为一个周期，称为一岁，并设置闰月来开启春夏秋冬四季。尧帝告诫百姓按照四季来生活劳作，又命令管理百姓的官员在各个时节做好监管事务的本分工作。从此，人们都按照节令来做事，各种事情也都有章可循地操办起来。有一天，尧问众人：“谁是顺应天意继承我位置的人呢？”大臣放齐推荐尧的儿子丹朱，说丹朱通达事理。兜举荐共工，他说共工具有号召力，并聚集民众做出了业绩。尧否定了放齐和兜的推荐。他说，丹朱脾气愚顽，又好争斗，不能用；共工虽然有才能但油嘴滑舌，貌似恭敬却心怀鬼胎，也不能用。尧本想从朝臣中选出一人来接替他的王位，但朝臣们不同意，说：“我们的德行不足，怕玷污了帝位。”尧说：“那就从民众里选吧，不管他是什么姓氏，也不论他是王臣贵族还是平民百姓。只要是个人才，隐居的也可以挖出来。”大家听尧这么说后，就都推荐了虞舜。尧说：“我听说过虞舜这个人，但不知道他的具体情况。”大臣们告诉尧，虞舜是个盲人的儿子，至今仍没有成家立业。虞舜的父亲愚昧无知，母亲也顽固不化，虞舜的弟弟则狂傲凶恶。虽然家人的品性都不好，但虞舜却没有嫌弃他们，而是用礼仪孝顺教化他们，使他们不至于走向邪恶的道路。听他们这么说后，尧于是把两个女儿嫁给了虞舜，让她们考察他的德性。舜娶了尧的两个女儿为妻，劝导她们放下尊贵的身份，带领她们迁居到妫（guī）水边的家中，并督促她们恪守妇道，做好份内事情。尧得知后，认为舜具有管理的才能，于是让他试任司徒，教会百姓处理父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五常伦理关系。同时，尧又让舜参与处理百官事务，并担负起接待四方宾客的外交重任。尧交给舜的事情，舜都做得很好。有一天，尧说：“我考察你三年，发现你具有谋划事务的才能，做起事来也周密尽责，总能说到做到。现在就由你来做天子吧。”舜认为自己的德望还不足以统管天下，不愿意接受帝位，但是尧信任舜，还是把帝位禅让给了他。正月初一这一天，舜在文祖庙接受了尧的禅让。从此，舜作为尧的代理，主管天子政事。代理天子政事后，舜做出了很多卓越的政绩。他先后会见了东、南、西、北方诸侯国的首领，帮助当地人校正四时节气和月份的大小，又统一了音律和度量衡，修正了当时吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。此后四年，四方各地的诸侯每年都要前来京师朝见一次，第五年，舜又开始全国性地巡回视察。这样，每五年一轮的巡回视察就固定了下来。通过诸侯的朝见和舜的亲身视察，予以相对应的奖赏或惩罚。此外，舜还教给他们治理国家的方法，使得百姓安定。为了便于统治，舜还把全国划分为十二个州，并制定较为宽松的刑罚制度来执法管理。之前，对犯重大错误的人施行的酷刑有刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种。舜执政后，对犯人从宽处理，或者改以流放，或者改以其他惩罚。他宽容待人，慎重施行惩罚，天下人因此对他心悦诚服。舜代理尧执掌天子政事过了二十八年后，尧去世。尧的去世给天下百姓带来巨大的悲痛，在他去世后的三年里，四方各地无人奏乐。尧去世前说，他知道自己的儿子丹朱没有做君王的才能，才先禅让帝位给舜，让他建立声威。如果传位给丹朱，则丹朱一人得利天下遭殃。尧说：“无论怎样，我不能为了一人得利而使天下百姓受害。”所以，他最终将统治大权授予了舜。舜为尧服丧三年完毕后，为了避免与丹朱发生争夺帝位的战争，他躲到了南河的南岸边。但诸侯并不因此归顺丹朱，而是仍然把舜当成君王。各个诸侯首领进行汇报时不去找丹朱，而是找舜，人们遇到有争议的事时也是找舜主持公道。舜感叹道：“天意难违呀！”于是，他回到了京都，登上了天子之位，成为舜帝。舜在位时，因为看到自己的儿子商均不具备做君王的贤能，于是，他像之前尧所做的一样，将帝位禅让给不是自己直系亲属的禹。禹是颛顼的曾孙，也就是黄帝轩辕的玄孙。舜死后，禹本辞让帝位给舜的儿子商均，但人们不归附商均而归顺于禹，禹便登上了帝位。舜的父亲瞽叟（gǔsǒu）是个盲人，他愚昧无知，如同蛮人。瞽叟不喜欢舜，经常找碴儿惩罚他。舜的母亲早死，瞽叟另娶了妻子。这个后妻顽固不化，又不够忠信，她也不喜欢舜。虞舜的弟弟名叫象，是瞽叟与其后妻所生，象生性狂傲凶恶。这三个人，都把舜看成眼中钉，想杀害他。虽然家人的品性不好，也经常虐待自己，但虞舜却没有嫌弃他们，而是用孝顺的礼仪感化他们。每天，他都以更加恭顺的态度来亲和他们，使他们日趋善良，不至于走向邪恶的道路。尽管如此，瞽叟仍然对儿子心怀杀意，即使舜后来成为尧帝的女婿，他还是想把他杀死。三十多岁时，舜因为管治地方有功，得到了尧赏赐的衣物、一把琴以及一些牛羊。有一天，舜去修葺牛棚的屋顶。当他爬上高处时，瞽叟就在下面放火焚烧。舜用两顶斗笠保护自己，纵身从高处跳下，才得以逃生。计划失败后，瞽叟又想出了另一计。他让舜去挖井，当舜挖到深处时，他便和象往井里填土。填完井后，两人洋洋得意，以为成功地把舜活埋了。没想到舜在挖井时，早已另外挖了一条暗道以备不测。认定舜已经死了后，瞽叟三人开始瓜分舜的财物。瞽叟和后妻拿走了舜的牛羊和屋子，象得到了尧赏赐给舜的琴，还抢走了舜的两个妻子。当象在舜的屋子里弹琴取乐时，舜出现了。象非常惊愕，继而装出闷闷不乐的样子，说：“哥啊，我正思念你呢！”舜回答他道：“看来我们的确兄弟情深啊！”舜当作什么也没发生一样，还像以前一样侍奉父母，爱护弟弟，甚至比以前更为恭谨。面对凶恶的亲人，舜不跟他们正面冲突，而是以胆量和智谋逃过他们的陷害，同时用宽广的胸怀感化他们，使人与人能够和平相处，因此，后来得到尧帝的重用。尧帝执政时，兜举荐的共工以及大臣举荐的鲧都做了官。共工骄奢淫逸，引起百姓不满。鲧治水九年，毫无成效。舜帝代理执政，考察人民生活时发现三苗一族在江淮、荆州处作乱。于是，舜就向尧帝提议将他们四人全部流放：让共工到幽陵，改变北狄的风俗；遣兜到崇山，改变南蛮的风俗；使三苗迁徙到三危山，改变西戎的风俗；把鲧流放到羽山，改变东夷的风俗。浑沌是帝鸿氏的后代，他野蛮暴力，作恶多端，犹如不开化的野生猛兽，天下人因此称他为浑沌；穷奇是少皞（hào）氏的后代，他崇尚邪恶，厌恶忠直善良，犹如怪胎；梼杌（táowù）是颛顼氏的后代，他冲动粗暴，崇尚暴力，从来不好好说话，又顽劣乖张；缙云氏的后代中有一人则不仅贪财而且贪食，被人称为“饕餮（tāotiè）”。当时的百姓都十分畏惧这四个人。舜把他们流放到四方边远的地区，让他们抵抗害人的妖魔野兽，抗击更为野蛮邪恶的人。从此之后，基本没有十分凶恶暴戾之人了。
……

经典成年人文化多，知道得多，上下五千年，心里着急，恨不得把一切有价值的书都搬来给小小的孩子看。成年人关怀多，责任多，总想着未来几千年的事，恨不得小小的孩子们都能阅读着几千年的经典，让未来因为他们的经典记忆风平浪静、盛世不断，给人类一个经久的大指望。我们要说，这简直是一个经典的好心肠、好意愿，唯有称颂。可是一部《资治通鉴》，如何能让青少年阅读？即使是《红楼梦》，那里面也是有多少叙述和细节，是不能让孩子有兴致的，孩子总是孩子，他们不能深，只能浅，恰是他们的可爱；他们不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口气读完，也恰是他们蹦蹦跳跳的生命的优点，绝不是缺点！这样，那好心肠、好意愿便又生出了好灵感、好方式，把很长的故事变短，很繁复的叙述变简单，很滔滔的教诲变干脆，很不明白的哲学变明白，于是一本很厚很重的书就变薄变轻了。是的，它们已经不是原来的那一本那一部，不是原来的伟岸和高大，但是它们让孩子们靠近了，捧得起来了，没读几句已经愿意读完了。于是，一种原本是成年后正襟危坐读的书，还在小时候没有学会把玩耍的手洗得干干净净的时候，已经读将起来，知道了大概，知道了有这样的经典和高山，留在他们的记忆里当个“存目”，等他们长大了以后再去正襟危坐地读，探到深度，走到高度，弄出一个变本加厉的新亮度来，当成教授和专家。而如果，长大了，实在忙得不可开交，养家糊口，建设世界，没有机会和情境再阅读，那么那小时候的阅读和记忆也已经为他的生命涂过了颜色，再简单的经典味道总还是经典的味道，你说，一个人在童年时读过经典改写本，还会是一种羞耻吗？还会没有经典的痕迹留给了一生吗？所以经典缩写本改写本的诞生，的确也是一个经典。它也许不是在中国发明，但是中国人也想到这样做，是对一种经典做法的经典继承。经典著作的优秀改写，在世界文化先进、关怀儿童阅读的国家，是一个不停止的现代做法，是一个很成熟的出版方式，今天的世界说起这件事，已经绝不只是举英国兰姆姐弟的莎士比亚戏剧的例子了，而是非常多，极为丰盛。所以，我们也可以很信任地让我们的孩子们来欣赏中国的这一套“新经典”，给他们一个简易走近经典的机会；而出版者，也不要一劳永逸，可以边出版边修订，等到第五版第十版时简直没有缺点，于是这个品种和你的出版，也成长得没有缺点。那时，这一切也就真的经典了。连同我在前面写下的这些叫做“序言”的文字。为孩子做事，为人生做事，是应该经典的。《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年（前122年）大约三千多年的历史，它与北宋司马光所著的《资治通鉴》被合称为史学“双璧”。《史记》的作者是西汉史学家司马迁。司马迁十岁开始苦读史书，成年后曾外出游历两年，搜集了很多第一手资料。司马迁的父亲司马谈曾担任太史令，一直有志于修成一部大史书，但毕生也未完成心愿。司马谈去世后，司马迁接替父亲做了太史令。他不忘父亲遗志，开始编纂《史记》。太史令是皇帝身边的近臣，颇受宠信。但司马迁开始《史记》编纂工作不久，却因替战败给匈奴的将军李陵求情而触怒了汉武帝，被判处宫刑（阉割）。司马迁本想一死了之，但又认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”（司马迁《报任安书》），遂决心忍辱负重，完成父亲遗志。两年后，司马迁获赦出狱，开始全力投入《史记》的编纂工作。最终，他花了十三年时间，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，实现了父亲的遗愿。《史记》最初被称为《太史公书》，简称《太史公》，从三国时期开始，才逐渐定名为《史记》。全书一百三十卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，其中“本纪”、“世家”、“列传”三部分为主体。“表”的内容，是简单排列各朝代家族世系、人物和史事；“书”的内容，是记录各朝代的典章制度、礼仪、天文、经济、军事、地理等等；“本纪”，是按时间顺序记叙各朝帝王的言行政绩；“世家”记述世袭王侯封国的史迹和重要人物事迹；“列传”以帝王之外的英雄人物为主，大部分属于人物传记。《史记》不仅是一部史书，还是一部成就非凡的文学作品。作为中国第一部以描写人物为中心的巨作，《史记》的创作手法为后代文学提供了很多启示。比如《史记》在描写人物时运用了“互现法”，在不同章节中表现人物的不同侧面，这种手法使人物形象更全面、更丰满、更生动。《史记》是中国人物传记和武侠小说的范本，为两者的创作提供了经典模式。鲁迅对《史记》的文学价值极为推崇，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。在《史记》出现之前，史学作品是没有独立地位的。自司马迁创作《史记》之后，史书越来越受重视，写作者也越来越多。到清末为止，包括《史记》在内的纪传体通史共有二十五部，可见《史记》对于中国史学影响之深远，司马迁也因此被后人尊为“史圣”。