世界のすべての砂 (文化、文学、芸術に関する9つの対話/言葉の信者、賈行佳の新作)

「詩と距離」の世界から静かなパワーを引き出す／東東強、古典、石占、徐志源共同推薦

製品の特徴

編集者の選択

1. 読者向けに作られたスピリチュアルな裏庭。一冊の本に200点から300点の文学・芸術作品、数十本の質の高い映像作品、質の高い展覧会を収録し、日々の生活を彩り、心の中に文学と芸術の小さな柔らかな場所を置いておきます。
2. Jia Xingjia をメソッドとして取り上げます。世界の見方、視野と知識の拡大、人間性の向上、文章能力の向上など、Jia Xingjia 先生に従い、マスターの方法論を習得し、継続的に自分自身を向上させることができます。
3. 視野の広さ、知識の深さ、人間性の温かさ。この本では、古代ギリシャの哲学者シーゲル、中華民国時代のパオ・ゲー、そして現在の沙マットと三和について語ります。賈行佳先生は、幅広さと深みを併せ持つ今日数少ない若い学者の一人ですが、同時に傲慢ではなく、その謙虚さがフォントの一行一行に表れています。
4. すでに5万 ユーザーにこの旅に参加してもらいます。 Jia Xingjia のビジョン、奥深さ、共感、中国語を表現するユニークで美しい方法は、「Cultural Reference」の 2 シーズンで 50,000 人のユーザーに認められ、信頼されています。

簡単な紹介

私たちはすべきです

歴史と未来にどう向き合うか？

あなたは今の自分の生活をどう見ていますか？

老いと死をどう迎えるか？

芸術や文学を学ぶにはどうすればよいですか？

…

この本は、Jia Xingjia 氏がアプリ内で毎年恒例の毎日のコラム「Cultural Reference」を凝縮したもので、誠実な態度、個人的な感情、そして噂話のような口調で、9 つの自由な会話をあなたと交わします。

社会思想、歴史のひっかけ、登場人物の解釈、そして非公式の歴史やゴシップ、世界の生活など、本書を通じて文学、芸術、人生のさまざまな場面を鑑賞し、そこから静かなパワーを引き出すことができます。

おそらくそれは、自分自身の人生について少し考え、現実と文学の間のバランスを見つけ、この騒がしくせわしない世界の中で心の中に小さな柔らかい場所を保つのにも役立つでしょう。

著者について

ジア・シンジア

エッセイ集『Scribble』『Dust』の著者であり、文筆家でもある。

アプリ「Cultural Reference」、「Jia Xingjia Talks about Liaozhai」、「Jia Xingjia Talks about Eternal Article」などのアプリのフルタイムの著者と主催者を獲得します。

中国の文化と文学の研究に焦点を当てます。

目次

序文

【前回の記事は歴史、人生、現在、そして私について】

ダイアログ: 今夜は何の夜ですか?

人間にはそれに値しない

時間の敵

現時点では何とも言えません

言語をコントロールするのは誰か

生まれるのが10年早かっただけ

シャマットを探しています

家に帰りたくないですか？

実際には助けを求める叫び声

2 番目の会話: ホームレスのホームシック

あなたの故郷はどこですか

従者の精霊

ものづくりの故郷

重大な状態

「私とあなた」の構造

絵物語

過剰な注意力

郡文学の物語

田舎の濃い霧

潘広丹は尋ねた。

山祥小学校

3番目の対話: 彼らは皆、老人の江湖です

ホームレス

ホームレス皇帝朱

『水滸伝』放浪者たち

パオ兄弟がお茶を飲んでいます

京劇の小さな伝統

別の表情

第四対話：生と死は自由ではない。

燃える紙の人類学

『山と海の古典』をもう一度読む

冥界の進化の歴史

死者に関連した宗教的体験

モンスターの起源

でたらめは力です

幽霊は現実に輝きます

経歴・人食い島・毒猫

ダイアログ 5: 占星術とフレーズ

世界の物語

黄色い男はかつて存在しなかった

劉邦の歌

巨大な死体

へその緒が地下にある

古代人の環境意識

文化的な世界を旅する

基本領域

ベースライン

太行山の麓に思うこと

古き山や川に思いを馳せる

チン・ファの顔

委託者

会話 6: 頭の中で意味を理解する

境界問題

心とは何ですか

心について話しましょう

貧しい理由とは何ですか

「赤い館」の貧乏論

残りの人生と老化

文学と芸術の使用

【次回は美と文学について】

会話 7: スタイリッシュで上品

性格って言うのは難しいです

鋭利な武器を上手に隠した

過去をたどる

うらやむエレガンス

そしてバルコニーに上がって

明唐皇帝

建物の塗装と梁のトレース

ダイアログ 8: アーティストに避難する

あの頃世界は小さかった

アート「ザ・チキン・ファースト」を見る

意志の失敗

モランディの小瓶

ウォーホルが表面に出ている

芸有路の芸有路

誰もが自分の扉を見つけなければなりません

デジタルチューリップ

李仙の矢を追う

反逆者はいつも若い

中国と西側の論争

対話 9: 異国の地と異国の地

懐曲源

淮度福

ファイシェン・コンウェン

張愛玲さんを妊娠

小紅を抱きしめる

淮謙中書

この一生に一度の出来事

ハリネズミに憧れるキツネ

3つの物語と伝統

序文

序文

世の中には罪深いことをしているような本がたくさんあります。

本は何のためにあるのでしょうか？シッダールタ、老子、孔子、ソクラテスからナザレのイエスに至るまで、二、三千年前に知恵の意味を定義した人たちは、どうして今日読むべき本をこんなにたくさん持っているのでしょうか？おそらく、私たちは意味に満ちた世界に生まれていないため、何も求めることができず、読書を杖として真実を考え、考えを書き留め、その空白を埋めるために新たな疑問を生み出す必要があります。私たちは星のようにぶら下がっている「タオ」に到達することはできませんが、読み書きを使って守り、守り、伝え、問うことができればと願っています... 重要なのは本ではなく、この平凡で自己です。尊重する姿勢です。

2020年8月よりGet Appにてオーディオコラム「Cultural Reference」を開設しました。年間 260 号が発行され、各号は 12 分で、私の場合は 3,300 ワードです。文化的および芸術的なトピックを見つけて、ユーザーの友人と話し合ってください。ただし、おそらくあなたはすでにこのトピックを知っており、私よりもよく知っているでしょう。ほぼ丸1年が経過した時点で、90万語以上を保存し、厳選して以下の9つの記事にまとめました。

説明しましょう。

まず重要なことは、私はこれらの言葉の「作者」ではなく、せいぜい語り手であるということです。私の希望の 1 つは、興味深いトピックや混乱を招くトピックに関する資料を集めて読者に提供することです。必ずしも答えではないかもしれませんが、参考にはなるでしょう。まさに「参考」の本来の意味です。

文献学には、他人の著作物をあまりにも多く引用する場合は、「著者」と署名するのではなく、「注」と署名するという方法があると言われています。現時点では、私が「著者」であるとは言えません。記事中に出典は明記されていますが、学術的な基準は全く分かりません。言うまでもなく、間違いや偏見が多々あります。口述筆記です。読んでください。注意してください。これはとんでもなく不親切な誘いです。当時私が適当に考えたインターネット名「Jia Xingjia」が、今になってようやく役に立ちました。

2つ目はスタイルです。今回発表した9つの論考は、文化、歴史、生活、文学、芸術、時事問題などに関する9つの論点をコラム原稿から抜粋し、「9つの対話」と名付けたものです。具体的には、各会話で何が言われているか、および各記事の前に紹介が表示されます。

独り言のようなこの「会話」とは一体何なのだろうか？沈括は『孟西碧譚』の中で「私が話すのはペンと硯だけだ」と述べている。私はそれほど孤独ではありませんし、自信もありません。ただ会話を続けて、私の向かいに座っているあなたを想像したいだけです。テクノロジーは問題ではありませんが、集団感情が邪魔をする時代において、私は特に誠実で寛容な対話を切望しています。私の言葉を終わらせたい、そして返事をもらいたい。この 9 つの記事は、正確さや完全性を期待するものではなく、意図的に空白部分を残しています。

これらの会話では、共通の常識を一緒に見つけることも楽しみにしています。たとえば、どうすれば歴史と付き合っていけるのか？私たちの文化的伝統に戻るにはどうすればよいでしょうか?私たちは自分の人生をどのように見ていますか？芸術や文学を学ぶにはどうすればよいですか？もちろん、私には答えはありません。私はただ質問をし、いくつかの断片を見つけて、それらに注目して、どのような発見や洞察が常識として固定されるに値するかを確認するよう勧めているだけです。この常識が今日の対話のきっかけになれば、将来的には合意形成の基礎となるでしょう。もちろん、常識を覚えてそれを求めることがどれほど重要であるか、そして常識を欠いていることがどれほど恐ろしいことであるかを言う必要はありません。

3つ目は「All the Sand in the World」という名前ですが、長い間何度も考えました。

賢明なアニー・ディラードの『この世界』で読みました。「砂粒は古ければ古いほど、より球形になります...砂粒は川底に沿って転がり、最初は走り、次に止まり、そして再び走り続けます。何百万年もの間、その端は徐々に滑らかにされ、将来いつか砂漠に吹き飛ばされます（どこに落ちても、砂は特定の数か所にのみ蓄積されます） ) 砂漠で ここでは、自らを磨いて丸い形にしています。世界中の丸い砂粒のほとんどは、今どこにあるかに関係なく、砂漠の中で風に吹かれて、長い時間を過ごし、そして落ちてきました。」

「私たちの周りにあるアイデアや物体は、私たちが想像しているよりもはるかに古いものですが、同時に、すべてのものは絶え間なく動き続けています。」

私たちがいる現在は、世界に実体がないかのように見え、選択によって構成された過去と未来の片隅です。 「一度行われたことはまた行われるだろう、行われたことはまた行われるだろう」という考えは、単に虚しいだけではなく、感動を与えるものでもあります。何度も繰り返されてきたそれらは、太陽の下で懸命に生き、考えた無数の人々によって刻まれ、生み出され、積み重ねられ、今がある。私たちの会話は文化、芸術、文学に凝縮されており、それらはとても透き通っていて、砂粒のように古く、露のように新鮮で、ダイヤモンドのように硬いように見えました。あなたと私と同じように、何ら変わりません。

世界中の砂にはそれぞれ独自のスタイルがあります。時を経て磨き上げられたものには、秘められた運命が秘められ、壮大で優美な息吹が息づいています。時間は決して緊急ではありません、緊急であるのは私たちです、世界は残酷ではありません、残酷なのは私たちの無知、寛容、そして無知の甘さです。

おそらく、私たちに必要なのは真実や知恵ではなく、心を風の中の砂のようにして、静かにはっきりとこの流れに戻り、運命がどのように展開し、世界がどのように形成されるかを観察することなのかもしれません。

9 つの会話へようこそ。

オンライン試し読み

実際には助けを求める叫び声

インターネット有名人パン・メイランの物語は短い。 2014年に「My Skateboard Shoes」という曲で有名になり、歌詞はとても良かったのですが、実際には音楽や演技の才能が全くなく、その後俳優としてのキャリアは低迷し、事務所からも見放されました。一部の中小企業は不意打ちで勝利し、同氏の推薦を求める計画を​​立てているが、結果は非常に悪い。最初はジョークを見に来る視聴者もいたが、その後はジョークを見に来る人がいなくなり、誰もが彼の奇妙な言動をネットで見るだけになった。たとえば、彼は自分の経験を捏造するのが好きで、自分が陝西省漢中の農家に生まれたことは誰もが知っていますが、自分は陝西省北京語で話し、自分は台湾人で、イギリスで音楽を学び、性格が変わったと主張しています。 11歳ずつ老ける。 2021年3月、パン・マイランの代理人は、パン・マイランが重度の統合失調症のため治療のため精神病院に強制送致されたことを認めた。

数年後、2021年に起こった文化的出来事を振り返るとき、私たちは「パン・マイラン」の名前を思い出す必要があります。彼は、アメリカの芸術家アンディ・ウォーホルが「15分間の有名人」と呼んだものです。マスメディアの時代では、誰でも有名になるには 15 分で十分です。ウォーホルが今日のショートビデオプラットフォームを見たら、15 分が 15 秒に短縮されていることがわかるでしょう。正確な流れは普通の人を空中に押し上げることができますが、落ち着いて地面に戻ることは決してできないかもしれません。私はかつて偶然、15 分間の小規模なインターネット有名人になったことがあるのですが、その結果、農産物直売所の鶏のように恐怖を感じ、今でも恐怖が消えません。幸いなことに、私も15分後には忘れていました。それ以来、私はスポットライトを浴びている有名人にいくらか共感するようになりました。

私が覚えておきたいのは、パン・メイランという名前ではなく、後になって彼のニュースを知ったときに感じたショックと恥ずかしさです。私はこのネット有名人のばかばかしい話を見たくてビデオやニュースをつけました。電子レンジと同じように、何気なく押すと対応する機能がすぐに実行され、もう一度押すと機能がオフになります。この機械がどのように動作するかには興味がありません。いつからこのような態度が始まったのかはわかりません。そのとき初めて、私が冗談で見ていた相手が、少しずつ絶望的な状況に陥っていく人だったことに気づきました。私はいつかこのように扱われたくないし、誰もこのように扱われるべきではありません。

私は常に科学技術の進歩を賞賛してきましたが、今はこう言わざるを得ません。テクノロジーが人間の感情や思考に与える影響や変化は非常に微妙で、そのスピードは常軌を逸しているということです。機械は擬人化され、人間は自動化され始めています。これらの便利なソーシャル コラボレーション ソフトウェアやリモート コラボレーション ソフトウェアはすべて、深刻な社会恐怖症の傾向を持つエンジニアによって設計されていると言われています。人と面と向かって話すことを避けるために、効率的で使いやすい機能を必死に開発しました。この観察は実際に理にかなっていて、インターネットの究極の形は人々のつながりなのか、それとも人々の疎外なのか、という疑問も抱かせます。

韓国の哲学者ハン・ビョンチョル氏は、「今日、私たちはデジタルメディアに夢中になっているが、その強迫観念の結果を総合的に判断することはできない。この盲目さとそれに伴う麻痺が現在の危機を構成している」とインターネット上で述べた。 , この空間では、人々はますます尊敬されていないと感じます。敬意には距離が必要です。人々の間に敬意があれば、人々は意識的に自分自身を抑制し、お互いのプライバシーと境界を尊重するでしょう。デジタル社会は不慣れでゼロ距離であり、人々の覗き見願望を十分に満たすことができ、誰もが個人情報の歴史家、つまり「墓穴を掘って」、ある年、何月に誰かが何を言ったかを知ることができる。過去の文章が彼を攻撃する根拠として使われ、私的な問題と公的な問題を混同した。人々は敬意を確保するために距離と境界線を保ちます。敬意は宣伝の基礎です。哲学者たちは、敬意とプライバシーのない現在のインターネット社会を、基本的な平和と自制が欠如した「スキャンダラスな社会」と呼んでいます。つまり、今は怒りの社会であり、慎重かつ事実に基づいたコミュニケーションがますます困難になっているのです。

不名誉なスキャンダルが大きな関心を持って広まると、一部の賢い人々は、この「醜さへの嗜好」を利用して自分を着飾り、トラフィックを獲得します。彼らはお互いを侮辱したり約束を取り付けたりすることでトラフィックを生み出し、彼らが得た利益はパン・マイランの数百倍、数千倍でした。パン・マイランは、自分がアーティストであり、マイケル・ジャクソンのような天才であると心から信じています。ネットワーク内の人々は、情報の受信者でもあり、また情報の生成者でもあります。パン・マイランを匿名で見た一般大衆のコメントには、何も考えず、何の遠慮もなかった。私たちはペンを使って手紙を書いていましたが、書いてから送るまでのプロセスを考える機会がありました。今、その指先の動きによって、必ずしも本意とは限らない怒りが吐き出される。注意しないと、間違った相手に送ってしまう可能性があります。インターネット上の暴力は、このランダム性から形成されます。

パン・マイランに関するそれらのコメントや記事の中で、私が温かさを感じたのは一度だけだった――彼の元同僚は記者にこう言った、「彼の歌は評価できないが、彼を傷つけないでほしい…今の彼にとっては簡単ではない。しかし、記者は容赦なく、パン・マイランが有名になった後に感じていた膨満感、劣等感、恥ずかしさをすべて暴露した。この厳しい報道の衝撃は大きく、もともとあまり報道されていなかったパン・マイラン氏が裸になり、誰からも一目見られるようになり、もう狂わすしか方法はないと思われた。

私はいくつかの言葉を言うのをためらいましたが、言うことにしました。通常、パン・マイランは大人であり、注目を集めるときは精査されるべきです。しかし、距離を打ち消し、すぐに結果をもたらすこのインターネットメディアでは、それらのメッセージは強すぎて、私たちがまだ理解していない不快な性質が多すぎます。誰もが 15 分間の犠牲者になる可能性があり、人を破滅させるには 15 分で十分です。

パン・マイランが望んでいるのは非常にシンプルで、ほんの少しの名声、見栄、そしてお金です。さらに、彼は見てもらいたい、認めてもらいたい、理解してもらいたい、そして密かに救われる必要性さえ感じています。今日、私たちは時代遅れの曲「My Skateboard Shoes」をもう一度聴きます。この曲は助けを求める叫びによく似ています。忘れてしまったことがいくつかあります / でもまだ覚えています / ある夜 / 母が私に尋ねました / なぜ私は不幸なのか今日/私の空想の中にスケートボードの靴があると言いました...彼女は将来見つけるだろうと言いました/時間が解決してくれるでしょう...私は帰らなければならないと思います...家に帰る途中で私はできませんでしたどうしようもない/こすってこすって/この滑らかな地面で摩擦/月明かりの下で自分の姿を見る/時には遠く、時にはとても近い…

誰かがこの歌を聞いて彼のところに来て、「一杯飲もう！」と言ったら、それはより良い結果になるでしょう。