日读古诗词

诗赋不产生思想，却对应一天天具体的日子，吟诵具体的天时地利人情。一代代的诗歌，青出于蓝而胜于蓝，就汇成了一个巨大的宝库。

我自己觉得，这本小书的实际价值：一是，对应一年四季中的每一天，我们可以将古人的诗意移植进自己的体会，那每天就都能在春风、夏雨、秋霜、冬雪中，在莺飞草长、蝉鸣云飘、蛩吟桂香、霰舞鹊应中，过得诗意横溢；二是，较之一代代古人，我们的语文水平真的是在日益退化。那么，这本小书又实在可成为每天的语文课，来重补我们的语文。唐诗宋词里的意境与用词，不是*好的语文课吗？

——朱伟

古诗词是我们理解古人诗意化生活方式的一把钥匙。这本《日读古诗词》角度独特，是作者四五年来，从选诗到精度、延伸阅读、分享诵读情趣的记录。作者按一天天的日子，寻找古人在吟诵春花秋月、夏风冬雪时流露的生活态度。通过系统梳理，追踪蹑迹，是这本书成为承袭古人典雅生活，沉浸在诗情画意中享受每一天的实用生活指南。《日读古诗词》，可谓有趣的语文读本。

朱伟

资深媒体人。曾任《中国青年》杂志社记者、编辑，《人民文学》杂志社小说编辑、小说编辑室副主任，主编《东方纪事》杂志，创办《爱乐》杂志，任《三联生活周刊》主编二十年。著有《考吃》《有关品质》《微读节气》《四季小品》《重读八十年代》等。

目录

一月 昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。

二月 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

三月 杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。

四月 草香冉冉生吟席，云影飞飞度酒杯。

五月 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

六月 六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。

七月 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

八月 昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

九月 塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永。

十月 寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀。

十一月 不醉遣侬争散得，门前雪花似鹅毛。

十二月 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

正月十七

苏东坡当年在黄州作《水龙吟》词：“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦， 艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。 推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道， 扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌南岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。”东坡写春江的句子太多， 如“春江渌未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥”。“渌”是清澈，此时水未暖。“使君”是尊称，“危柱”指琴，“凄凄明月吹，恻恻广陵散。殷勤诉危柱，慷慨命促管”是南朝宋谢灵运诗。“故人老大”指前任黄州太守，建栖霞楼，即词中的“红楼”。前半阕记他梦扁舟渡江，回望楼中“老大”会客的场景。“闻道”是听说，“西子”是西施，“去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船”是李频诗，唐宋时云梦泽包括了洞庭湖。“端”是副词，特来见我，“参差”是不齐，引申为差不多， 辛弃疾词：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。”

苏 轼 和陶游斜川正月五日，与儿子过出游作

谢灵运 道路忆山中

辛弃疾 水龙吟（老来曾识渊明）

正月十八

南宋史达祖当年此日有《夜行船》词：“不剪春衫愁意态。过收灯、有些寒意在。小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。 白发潘郎宽沈带。怕看山、忆他眉黛。草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜。”张籍的《白纻歌》：“皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。”“纻”是纻麻。陆游有名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” 。按刘克庄的《后村诗话》，当时已很著名，史达祖的“杏花先卖”是否脱于此？“白发潘郎”指西晋美男潘岳，潘岳的《秋兴赋》序中记，“余春秋三十有二，始见二毛” 。“二毛”告暮，指发有二色。“沈带”指南朝梁沈约的腰带瘦减，“白发潘郎宽沈带”是指“沈腰潘鬓消磨”。古代妇女以青黑色颜料画眉，故称“眉黛”，“金缕毿毿碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁”出自温庭筠的《杨柳枝》，“毿（sān）毿”是垂拂纷披貌。“惹”是染，北宋吕渭老的《浣溪沙》用“惹鬓”也妙：“惹鬓蛛丝新有喜，窥窗月彩旧相从。清宵一醉许谁同。”“回首故园春，往事难重省。半夜清香入梦来，从此熏炉冷”是范成大词。

史达祖 夜行船（正月十八•闻卖杏花有感）

陆 游 临安春雨初霁

吕渭老 浣溪沙（微绽樱桃一颗红）

范成大 卜算子（云压小桥深）

三月初一

到了三月，便读李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“广陵”即扬州。孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》也写黄鹤楼：“昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。”王九是王迥，“江左”即江东。杜甫《伤春五首•其一》里用“烟花”：“关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。”李白此诗在两宋本中，“碧空”本作“碧山”，“空”可能是元代后改。陆游的《入蜀记》中记：“太白登此楼送孟浩然诗云：‘征帆远映碧山尽，唯见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”“孤帆”变“征帆”，“远影”变“远映”，应是传诵有误。

我一直以为，一年四季，从农历新年（现在叫春节）到除夕，人与天地万物和谐共处，让一天天过得有滋有味，我们古人一代代传下来，其实有一个“密码本”。我们古人的认识中，人在天地万物的荫蔽呵护之中，这个“密码本”是教人认识自己与天地万物的关系的。

现在回想，我祖母那一代，是有在天地万物中的敬畏心的。祖母28岁生我父亲，母子不到30年的年龄距离，却似乎清晰分界了新旧两个时代——祖母出生在光绪九年（1883），她生父亲是宣统二年a。父亲说过，他出生第二年，就没有皇帝了。我母亲比我父亲小三岁，则一出生就是民国，她自豪地逃脱了缠足，完全是被新思想洗礼的知识女性了。

祖母活到96岁，不识字，但这不妨碍她一直维持高傲的姿态。母亲说，祖母是一直看不起她的。母亲的说法是，因为她出身相对贫寒。我的理解，则可能主要是因为母亲身上更少旧规矩的制约，祖母更看重规矩。

祖母是喜欢我的，直到1968年离家下乡前，我一直住在她房内，每晚都在她自己的捶背声中入睡。早上一睁眼，则每天香烟缭绕，祖母已经在念她的《心经》了。大姐说，这《心经》是她上师范学校时教祖母的，祖母背下来，就念了一辈子，直到“文革”也未中断，只不过安放观音的佛龛外，贴上了伟大领袖像而已。祖母在家不用拐杖，她的一双小脚秀气，但老了走不稳，踩在地板上晃悠悠，声音就很重。

祖母房里一排朝阳的明亮窗户，窗外屋脊上搭着花架，花架上摆满大大小小的花盆。她最喜欢千日红、石腊红与太阳花、石竹花。石腊红就是天竺葵，太阳花北方俗气的叫法是“死不了”，石竹花就是康乃馨了。千日红花开是一个个紫色披着无数细针的小圆球，祖母会剪下这些圆球，插在祭品上。祭祀是她隔三岔五极重要的工作，差别只在大祭还是小祭。小祭无非点三炷香，任香烟缭绕；大祭则要供上做好的鱼肉饭菜，是要磕头的。除了祖父的忌日，清明、农历七月十五与冬至，祖母的祭祀遍及先贤、地祇各种对象，她记着天上地下、神界冥界的各种生日。我总觉得，在她的世界里，天地鬼神是每时每刻活生生共同的存在，彼此是没有阻隔的。她知道什么节候该刮什么风，东南风变成了东北风，或者西北风变成了西南风，就要变天了。她知道雷公、电母、风伯、雨师对应的各路神仙，甚至能用神仙对应天上的星座。我的童年的天是湛蓝的，夜晚，天井上空是拥挤的星星。最美是秋夜：窗户洞开，清风轻拂着蚊帐，被月色映亮的檐下挂着祖母从市场买回装金蛉子、纺织娘的笼子，它们在月色中歌唱，祖母就躺在她的雕花红木大床里，隔着蚊帐，用疲倦的声音给我讲各路神仙。现在回顾，她的思维中，窗外是神界，这神界关注与作用着我们。家里居住的，除了我们，还有先祖、地祇，他们更是这个家具体的佑护者。祖母说，你做的事，先祖、地祇、神仙都能看到。她这样来理解因果报应——盛夏的每一记震天动地的雷声，在她的理解中，都是针对地上作孽的人的，幼小的我因此常毛骨悚然。我体会，老辈人正是在这样的天地人关系中产生敬畏心的。到我父母这一代，传统文化的根已被掘断，他们的敬畏心，则是被战争、逃难、你死我活的阶级斗争与政治运动、思想改造培养的了。

祖母没有文化，当然不可能接触那个神秘的所谓“密码本”。其实，早在吕不韦组织门下文人写《吕氏春秋》时，就想将前人对天地人关系的认识，整理成一个“密码本”。吕不韦身在当时的位置，是有确立天地人关系的野心的。这个“密码本”以《礼记•月令》的十二纪开头，他想在自然秩序中思考人的行为，通过物理、生理的对应，来梳理天地万物与人的关系。遗憾的是，吕不韦站在道家立场，不能将《周易》作为认识论的基础，更不可能用哲学思想，对应天时、地利来思考人和。

秦统一中国前，是古人思想飞扬的时期。可惜那时候，没能够诞生一部更深入认识天地人关系的“密码本”。待秦汉帝国强大后，皇权高于一切，文人就越来越成为帝王理想的附庸，无禁忌、无羁绊的思想巨人越来越少，文人也就将才华转向了诗赋。诗赋不产生思想，却对应一天天具体的日子，吟诵具体的天时地利人情。想想帝王时代，皇帝高坐金銮殿，群臣俯首听命，于是，一代代才子都会“眷然有归欤之情”（陶渊明《归去来兮辞》句），或为官亦身在田园。于是，一代代的诗歌，青出于蓝而胜于蓝，就汇成了一个巨大的宝库。

我是因为无能力以古人认识天地人关系的哲学方法论解释一年四季，才想到按照一天天的日子，去寻找古人在诗词吟诵中所体现的生活态度。退而求其次，我以为，这也能成为一个惬意天地万物中，过好每一天的“密码本”。于是，我就如一叶扁舟，驶进这温风扑面的海洋。从我萌生意向起，至今有四五年了。

刚开始的工作，是每天利用微博这个工具，将一天天能对应的诗词找出来。365 天，有些天，著名诗人留下的诗词多，选择性充裕。比如元旦、三月三、五月五、七月七、八月半、九月九。大多时间，选择性不多，没有对应的，或即使有，质量也不高，这就需要寻找。因此，第一项工作是选择。从开始筛选，到最后，确定还是以唐诗为主，宋词、宋诗为辅，个别魏晋南北朝诗。这是因为，唐诗其实是在汉魏晋南北朝诗基础上，发展的巅峰。古诗词浩如烟海，选择肯定有个人喜好的局限性。我所选唐诗，基本集中在李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、李贺、杜牧、卢照邻……甚至白居易、王维最多。宋诗词中，则多是苏东坡、陆游诗，姜夔词。这都是因我自己之好。

本书其实是我自己日读的记录。退休后，我每天晚上用一个多小时时间，对应农历每天的诗词，要求自己真正读通一首。日读方法，也有一个渐进的过程。刚开始，只限于读懂选出的这一首诗。我读前人若有的笺注，但大多时间，弄清其中的字词，则靠字典、词典。日读，因此就成为不厌其烦、磨炼心性的过程——得不断去书架拿词典，翻词典，心急不得。我不断提醒自己，一定要有耐心。这样读了一年，觉得比较简略。于是，诗词中的用词，前人用过，后人用过的意境，又延展做了阅读。每天的一首诗，就包含了四五首诗的内容。我尽量用简练的文字，即每天只用三四百字，其中的延展，短的引全诗，长的只引一二句，亦因我自己的喜好。读者可根据所引的诗名，自己再延伸阅读。

这个日读过程，我称之“修炼”——修炼自己的耐力。因为，每天基本要查一二十次词典，搜索词条，以尽量弄准诗中用词。生僻的字，我都做了拼音注。每天的词条，做完后我都发了微博，与朋友们一起分享，希望借此激发大家深

读古诗词的兴趣，真正深入体会古人诗意之美，走进诗画中去，兴致勃勃过好每一天，而非只是停留在背诵比赛上，比能背多少首。我欣慰的是，这个过程中，已经带动了很多朋友抄我的日读，再与他人分享其中的体会。这就是网络互动时代的成果了。

这不是一本讲解性的书。如果详解每首诗的创作背景、每一个句子，会用很大的篇幅，就不是这样的体例了。我自己觉得，这本小书的实际价值：一是，对应一年四季中的每一天，我们可以将古人的诗意移植进自己的体会，那每天就都能在春风、夏雨、秋霜、冬雪中，在莺飞草长、蝉鸣云飘、蛩吟桂香、霰舞鹊应中，过得诗意横溢；二是，较之一代代古人，我们的语文水平真的是在日益退化。那么，这本小书又实在可成为每天的语文课，来重补我们的语文。唐诗宋词里的意境与用词，不是最好的语文课吗？

我是希望它能成为一本语文课本的，起码应该是初中以上学生的语文课本。

是为自序。