【中国直送】I READING 愛読歴史館シリーズ039・統治される術 中華帝国後期の日常政治

編集者の選択

l 米国「Choice」誌の2018年「Outstanding Academic Book Award」を受賞。

著名なメディア関係者である高暁松氏、厦門大学教授の鄭振満氏、エール大学教授の埔徳培氏、そして『ルールからの脱出術』の著者であるジェームズ・スコット氏は、ミン・ユエ氏の強く推薦されています。 『明王朝のこと』の著者であるデービッド・ケ氏と香港中文大学歴史学部長の愛ある序文。

l 小さな歴史から大きな歴史まで、市井の人々の小さな物語を通して時代の大きな問題を議論します。明代の兵役制度と軍家の対応戦略から出発し、政策と人間性のゲームを再現し、明代の国政の損得を振り返り、何を考えるべきかを考えさせます。良いシステムです。

l 宋宜明教授は中国語に堪能で福建省の風習や風習にも精通しており、30年近いフィールドワークの経験があり、家系図や現地の年代記などの直接の民俗資料を大量に収集している。歴史人類学研究を特徴とする「南華学派」の第 3 世代の学者のリーダーとして、彼はよく「祖父」と呼ぶ傅逸齢氏の言葉を引用します。「歴史研究は図書館ではできない、ただし、現場で行う必要があります。

簡単な紹介

本書は、明代の海警局を背景に、明代の世襲軍家制度のもとでの軍家と政府との交流を分析し、兵役を義務付けられた軍家がどのような努力を求めるのかを中心に記述しまとめたものである。メリットとデメリットを回避し、自らの状況を最適化するためにさまざまな戦略を立てます。彼らはあからさまに権威に反抗したり服従したりせず、コストを最小限に抑え利益を最大化するために抵抗と服従の間の「中間ゾーン」で活動した。

この本は 3 部に分かれており、それぞれ故郷、衛兵所、駐屯地での福建軍の家庭の生活が語られています。この本の大きな特徴は、家系図、地元の年代記、オーラルヒストリー、その他の民俗資料を多数使用して、軍人の家庭の生活の中で起こった多くの興味深い物語を語っていることです。厳密かつ詳細な調査によって補われた実際の生々しい事件は、人々そのものの歴史を伝えるこの社会史の本を構成しています。

著者について

著者について

マイケル・ゾーニ氏は、ハーバード大学東アジア言語文明学科の中国史教授、フェアバンク研究センター所長、明・清王朝と現代中国の社会史家である。歴史人類学や現地調査手法を用いて中国や東南アジアの社会史を研究することを得意とする。 『Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China』（2002 年）、『Cold War Island: Quemoy on the Front Line』（2008 年）、『The Art of Being Governed: Everyday Politics in Late Imperial China』（2018 年）の著者、『The China Question』編集者: 台頭する権力への批判的洞察 (2018)、中国の歴史への同伴者 (2017)。

翻訳者プロフィール

Zhong Yiming は、北京大学歴史学部の博士候補者です。彼は学部の学位を北京大学の歴史学部で学び、修士の学位をオックスフォード大学のホーリークロスカレッジで学びました。研究対象は中国近現代史、華僑史など。彼は、ロバート・ビッカーズ著『The Scramble for China:Foreign Devils in the Qing Empire, 1832-1914』を翻訳しました（未出版）。

目次

登場家族１

中国語版 序文 1 5

中国語版 序文 2 7

はじめに: 悲しく厳しい政府、ある家族が軍人家庭に入り、異国で亡くなった 3 人の息子の寂しさを嘆く

明代中国の日常政治 1

パート 1 田舎で

第 1 章: 賢明な兄が軍務に就き、兄のために立ち上がったところ、次男が思いがけず家の財産を相続することになりました。

徴兵、兵役、家族戦略31

第 2 章: 邪悪な心を持った若者は悪を隠し、金持ちに濡れ衣を着せ、軍人の叔父は黙って昔の親戚を訪ねる。

兵士と親戚の間の新しい社会関係 87

その2 保健センターにて

第 3 章: 乱海の日本の海賊は本物と偽物を混同し、犯罪者、密航業者、盗賊は正義と悪を混同する

沿岸警備隊と海上密輸 113

第4章 守備隊と力を合わせて田舎の風習に踏み込む、保健学校を運営する士官が本の香りを伝える

クリニックにおける新しい社会関係 155

パート 3: 順屯で

第 5 章: 家族ははめられ不運に見舞われ、役人や兵士たちの恨みは晴らされる。

軍事居住地における制度的裁定取引 185

第 6 章: 軍人世帯の民間登録を取得するための狡猾な計画を利用して、蓮祥宜の 1 つの寺院が 2 人の神を崇拝

駐屯軍と国民との社会的関係の取り扱い 233

パート 4: 余波

第7章 別姓を認めて血縁氏族となり、始祖としての関帝の力を誇示する

明王朝の軍事制度の遺産 277

結論 307

謝辞 339

リファレンス343

追記367

素晴らしい本の抜粋

明代の中国の日常政治

どの国も自国の領土と内外を守るために軍隊を持たなければなりません。残念ながら、この歴史法則は古代も現代もすべての国に当てはまります。軍事機関はいたるところにあるため、ここで研究を始めることが有益であることがよくあります。このシステムを通じて、各国がどのように運営され、相互に交流するかを理解できるだけではありません。国が軍隊を持っているということは、当然兵士がいるわけですから。軍隊への人々の動員は、各国が直面しなければならない最も一般的な課題の 1 つです。歴史上のほぼすべての国で、自発的または非自発的に兵士として国に奉仕した人がいます。人々を軍隊に動員するにはどうすればよいでしょうか?国の選択は、指揮系統から軍事戦略、軍事費の増額から兵站補給に至るまで、軍のあらゆる側面にとって非常に重要であり、軍隊に勤務する兵士にも重大な影響を与える。

この本は、明時代（1368～1644年）の中国南東部沿岸地域に対する国の軍事動員決定の影響について論じています。焦点は、問題の決定がもたらす軍事的、兵站的、または財政的な影響ではなく、その社会的影響、つまり軍事制度が一般の人々の生活をどのように形作るかにある。この本では、明の時代の一般家庭と国家機関との交流の物語を語り、この交流が他の社会関係にどのような影響を与えたかを考察します。明の時代の人々は兵役の責任にどのように対処したのでしょうか?彼らの行動がもたらす広範な影響は何でしょうか?この 2 つの単純な疑問が、この本の核心を占めています。

万暦時代 (16 世紀後半) に泉州郊外に住んでいた厳桂淮は詳細な記録を残しており、そこから彼の家族が上記 2 つの質問にどのように答えたかがわかります。 「なんて残念なことだろう！」と彼は嘆きの声で始め、それからこう書いた。

ゴウは毒を持ち、虎よりも凶暴です。私の先祖、関天功には6人の息子がいましたが、そのうちの3人はこのようにして亡くなりました。兄弟は兄弟、兄弟は兄弟。兄は死に、弟は続く。警備員のうち1人は残り、雲南省南部で2人が死亡した。朱家は嘉靖六年から兵役に就き、今日から八十年が経ち、職を得るため故郷に帰るたびに数千里を旅し、その姓は彼らをあたかも彼らのように扱っている。何もないところから詐欺を始めた人でした。しかし、もし私が慈悲を示さなかったら、ヤンランに悪意があり、家族が安らかに眠ることができなくなるのではないかと心配しました。したがって、呉氏の系図の末尾は、後世が入隊の苦難と郭青の苦難を考察するための基礎となるように記録され、両姓との契約の始まりと終わりも添付されています。事前に準備することができます。

洪武の治世 9 年に軍隊が編成され、第 6 の都から来た燕石吉胡内柳定と朱毘茂胡サンディンは共に南京に残った衛兵の一人となった。初代将軍の燕丁英祖は関天宮の四男で、14歳で南京で従軍中に病死した。グーシ兄弟は任務に就いているはずだったが、逃走して病死したと言われている。ゴウ兄さんは補習をすべきです。洪武帝の治世 14 年に雲南省が動員され、朱雄衛兵が排除され、袁桀率いる数百戸が守備隊に分けられた。魏魏28年に死去し、現在は墓が残されている。彼は息子のヤン・グアンとヤン・バオを産んだ。永楽8年に軍に入り、五弟の英重琦を継文に昇進させたが、途中で日月が病死した。

宣徳の治世3年に中毒者と呼ばれ、家主厳良興を泉州衛兵に送られ、鄭通の治世3年に武武で亡くなった。郭朱は繁栄し、丁西溝はそれを補うでしょう。景泰の治世三年、西溝は楚雄から解放され、家には銀二十二枚、銀貨五枚、綿布三十枚が入った皿が置かれた。西溝は魏に逃亡し、朱莫忠は朱溝に救われ、一族も銀二十二俵と銀五枚、綿布九枚を支払って魏に逃亡した。ブックフックはZhu Zhenxuanを削除し、1尾または10尾の銀を追加しました。彼が弘治に逃げ帰ったときも拘留されていたが釈放され、銀10テールを与えられた。正徳治世11年目、再び逃亡した。嘉靖6年に脱走兵として登録された。家は片づけられ、判事の朱商忠は安堵し、燕吉の家計は銀３８テールでした。両家は契約について話し合った：「燕家の4人は100年以上軍隊に勤務しており、全員が軍隊で亡くなった。朱商忠は退陣するので、彼は軍隊で死ぬ必要がある。記録は残るだろう」許可を得れば、燕家は朱家に補助金を出し、規定に従って銀貨2枚を費やすつもりだ。」

嘉靖21年、商忠は布一枚分の銀貨を集めるために故郷に戻りましたが、家族は定科1枚につき銀貨1枚、合計34俵を持っていました。彼を見送るために銀行を用意した。武武によると、商忠は、イーシンは60歳を超えており、軍隊を退役し、長男と一緒に私の家族の兵士として奉仕したと述べました。契約を結び、毎年 1 ディンあたり約 3 セントの銀を支払います。商忠は守備に戻り、父子は死亡した。

万里の仁武では、孫朱邦彬がポストを受け取るために故郷に戻った。元の噂によると、二十五年間数えると、一日銀貨七銭五厘で、貧困、病死、新婚者を除けば、実際の金額は銀貨四十二テールに過ぎなかった。ビンさんはそれが少なすぎると考え、訴訟を起こして退職したいと考えたが、ローン料も払いたかった。そこで会衆は彼と10年ごとに銀6セントを返済する契約を結びました。亀司、朱陽泉がその職に就いたが、彼の家族は銀40テールを返済できなかった。朱一家は、私に代わって軍隊に行きたいという理由で私を無視し、旅費以外はほんの少ししか受け取っていませんでした。おそらく朱邦彬は成長し、その子孫が守っているのでしょうが、引退するのが本意ではないのに、なぜ利益もないのに私の家族を継いでくれるのでしょうか？負担をなくすとしたら、軍人の妻を買ってすべての費用を準備するのは計り知れない。またシールを取りに来た場合は、丁寧に扱い、手厚い特典を用意して、後々トラブルにならないようにしましょう。

楊貴淮が書いた悲劇の物語は、明代の戸籍制度における燕家のアイデンティティから始まります。燕家は朝廷から軍家に分類された。明王朝の大部分において、この特定の人口グループが軍の中核を形成しました。次の記事では、軍人世帯制度についてさらに詳しく説明します。今のところ、私たちが知っておく必要があるのは、軍人家庭は何世代にもわたって軍隊に兵士を提供しなければならないということだけです。これは、軍世帯のすべてのメンバー、正確にはすべての男性が兵士として奉仕しなければならないという意味ではありませんが、軍隊に一定数の男性を提供する義務があることを意味します。一般的には一世帯に1丁です。ヤン家の状況は少し複雑です。彼らは地元の別の家族である朱家とサービスを共有しました。つまり、両家は共同して兵を派遣し、燕家が主な責任を負わなければならない。燕家と朱家はいわゆる「正鉄軍家」を形成した。洪武 9 年（1376 年）、燕家と朱家は徴兵され、燕家の当主である厳官天は率先して両家の義務を果たすために出動した。彼は四男の厳英祖に仕えることを選んだ。当時、英祖はまだ 14 歳の少年だったので、遠く離れた南京の駐屯地に送られました。軍隊での勤務期間は短く、首都到着直後に病死した。その後、ヤン家はインズーの代わりに別の幼い息子を送り込んだ。少年は兵役に就いてそれほど長くは経たずに脱走兵となり、結局無名となった。ヤン・グアンティアンにはキャリアを続ける以外に選択肢はなかった。今度は態度を変え、6人の息子のうちの長男に奉仕するよう命じた。

洪武 14 年 (1381 年)、燕の長男は雲南省の楚雄警備隊を守るために南西の果ての国境に移送されました。彼は生涯そこで奉仕し、故郷に戻ることはなく、永楽 8 年 (1410 年) に亡くなりました。ゴウ巡査が4回目の訪問に来た。ヤン・グアンティアンはすでに晩年を迎えていたが、彼の世話をしてくれる別の息子を選ばなければならなかった。新兵たちは駅すら見ることができず、残念ながら長い旅の途中で病死した。ヤン・グアンティアンが亡くなった時点で、彼の6人の息子のうち4人は軍に服役していた。 3人は入隊直後に死亡するか逃亡し、唯一の「生存者」は家から遠く離れた南西部のジャングルの監視所で余生を過ごした。

それから10年以上、燕朱の軍家は誰も兵士として派遣しなかった。これは、関連書類を担当した書記官の不注意と調査不足が原因である可能性があります。宣徳三年（1428年）、明軍は深刻な兵力不足に陥り、朝廷は軍隊を再編し、脱走兵を募集して不足を補おうとした。一部の当局者は、兵士が故郷から遠く離れて駐留していることが軍不足の理由の一つだと考えている。ヤン・グアンティアンの2人の息子のように、長い旅の途中で病気になって亡くなった新兵もいたが、ヤン家の別の息子のように、家族から引き離されて二度と会わないよりはむしろ脱走を望む者もいた。軍の対抗措置は「降伏政策」と呼ぶことができる。軍の補充を担当する人物が自発的に政府に降伏した場合、その人物は青溝当局から保証を受け、遠方の警備所に送り返されることはない。本来は提供されていますが、地元の近くで手配します。燕氏族の若いヤン・リャンシンは、この機会を利用して朝廷に投降し、近くの泉州警備隊に勤務するよう再編成されることに成功した。彼は10年後に亡くなりました。この時点で、ヤン家は 60 年以上にわたって軍に勤務しています。

燕良興の死後、燕家には軍人適齢期の男性がいなくなった。その結果、代替兵役の責任は「正式に軍の家に属している」別の家族に移管された。次の世紀にわたって、朱家は 4 人の氏族を軍隊に派遣しました。

国境防衛に必要な兵力は増加の一途をたどり、「降伏政策」はついに破綻した。朱家の最初の兵士は、南西部のジャングルにある燕朱君胡の元の基地である朱雄偉に送り返された。両家族は彼が職務を全うすることを強く期待している。明朝軍にとって度重なる脱走は大きな問題であった。軍人世帯にとっても、そのギャップを埋める人を探さなければならないため、大きな問題となっている。兵士たちの逃亡を防ぐため、燕家と朱家は新兵一人一人に銀貨と綿布を用意するよう細心の注意を払った。表面的にはこれは「制服トラブル」だが、実際には両家族は新兵に軍に留まるよう説得したいと考えている。この希望的観測は失敗しました。勤務中の兵士たちは何度も逃亡し、役人たちは両家族から代わりの者を誘い出すために何度も玄関にやって来た。

嘉靖 6 年 (1527 年) までに、燕朱は 1 世紀半以上軍隊に勤務していましたが、不確実性を嫌い、長期的な解決策を見つけたいと考えていました。彼らは一緒に簡潔な契約書を作成し、その内容は今日までガンの家系図に残っています。当時仕えていた朱氏の一族は朱商忠であり、彼は生涯仕えることに同意した。 （契約書には「兵役で死ななければならない」と明記されていた。）自分たちを安心させるため、燕家は朱商忠が軍の共同義務を確実に遵守するよう、朱商忠の軍服の費用を朱家が負担することに同意した。 2つの家族。

予想に反して、その計画は問題を完全に解決することができなかった。嘉靖三十七年（1558年）、朱尚忠が雲南から帰国し、新たな計画を提案した。朱商中氏は60年間軍人を務めており、引退を希望しており、取引を望んでいる: 朱商中氏は、肉親と子孫が永久に兵役に就くことを約束するが、その代わりに両家は定期的に銀貨を支払う必要がある。商忠の息子や孫たちが次々と軍隊に入隊したことで、燕家は代々兵士として奉仕する必要がなくなり、代わりにお金を奉仕の代わりに使うことになる。彼らが支払いを続ける限り、ヤン家は役人がヤン氏のメンバーを戦場に駆り立てることを心配する必要がなくなる。

燕家と朱家が起草した新しい契約書は、古い契約書よりもはるかに詳細な内容となっている。その規定には、系図にも含まれており、両家間の氏族間取り決めだけでなく、朱商忠とその子孫に支払う資金をどう集めるかについての燕家自身の内部合意も含まれていた。 200 年以上前、燕家は軍隊に徴兵され、この時までに燕官天の子孫はおそらく数百人に達していました。彼らはいわゆる「クラン」を構成します。この契約では、一族の男性全員が蓄積基金を形成するために毎年少額のお金を支払わなければならないと明示的に規定されている。正確に言うと、人数に応じて査定される頭取料です。遠く離れた南西辺境の正規兵士は、この基金から定期的に支払いを受けることになる。

両家のメンバーは、長年の問題がついに解決されたことに安堵しているに違いない。しかし、物語はまだ終わっていません。新しい契約が締結されてから25年後、朱商忠氏の孫が故郷に戻り、報酬が少なすぎると不満を述べ、条件の見直しを要求した。ヤン家も同意するしかなかった。彼らは、制服の新たな高額なコストに対応するために頭頭税を引き上げた。

顔奎淮の会計は万暦 21 年 (1593 年) で終了し、国民に対し、何事においても理性を持ち、朱家の子孫の要求をすべて満たすよう求めました。もし主力軍が戻ってきてさらなる金銭を求めてきたら、部族民は「庶民が将来困らないように、彼らを丁重に扱い、寛大な利益をもてなす」必要がある。半世紀後に明王朝が崩壊したため、燕氏は顔快淮の指示に従う機会がなかったかもしれない。それに代わった清朝は軍事動員の問題に対して全く異なるアプローチをとった。

楊貴淮は良い教育を受け、科挙に合格し、成功したキャリアを積んでいました。しかし、彼の記述は学者や官僚の視点から書かれたものではない。これは哲学的な思索でも政策分析でもなく、単なる一族の内部文書であり、系図に記録され、主に一族のメンバーが閲覧するためのものである(以下の議論で分かるように、楊貴淮もまた、いつかこの内部文書が法廷で証拠として裁判官に提出されるかもしれないことに気づいた）。これは、裁判所の要求を満たすためにヤン家によって行われたさまざまな取り決めを明らかにし、これらの取り決めの合理性を証明しています。その期間は明の時代とほぼ同じ 200 年以上に及びます。