スクリーム (特別に「スクリーム」テストポイントの詳細解説マニュアルが付属! すべてのティーンエイジャーが常に目を覚まして自立し続けるためには「スクリーム」が必要です!) (Reader Classic Library)

現代中国小説のモデル！ 20世紀の中国小説トップ100！特別に「ザ・スクリーム」のテストポイントを詳しく解説したマニュアルが付属！ 『叫び』の登場人物をより深く理解できる、新たな作品集『周作仁『叫び』』も収録！魯迅の貴重な写真と資料を含むオリジナルの絶妙な版画スタイルの中華民国のオリジナルバージョン！読者パンダジュンチュウ

製品の特徴

編集者の選択

◆現代中国文学の模範！

◆すべてのティーンエイジャーは、常に目を覚まして自立し続けるために「叫び」を必要としています。

◆『叫び』と『放浪』はともにアジア・ウィークリーが選んだ20世紀の中国小説トップ100に選ばれた。その中で「Scream」が1位、「Wandering」が12位にランクインした。

◆1985年、日本で出版された全50巻の『世界最高傑作』は中国で唯一のものであった"悲鳴" 『論語』に収録されていました。

◆中国文学史において、近代文学の創始者である魯迅は、『叫び』を用いて社会的苦痛に穴をあけ、古い中国の不条理をすべて暴露し、何世代にもわたる中国人を中国人として目覚めさせた現代の郷土小説の先駆けとなる作品！

◆中国の新しい文壇では、魯迅はよく「新しい形」を創造するパイオニア; 『叫び』に収録されている 10 冊以上の小説のほぼすべてに新しい形式があり、これらの新しい形式はすべて若い作家に大きな影響を与えているため、多くの人が後追いで実験する必要があります。 ——Mao Dun（有名な現代作家）

簡単な紹介

『叫び』は魯迅氏による俗語の短編小説集で、1918 年から 1922 年にかけて書かれた 14 編の小説が含まれています。 1911 年の革命から 5 月 4 日運動までの社会生活を真に描写し、古い封建制度と時代遅れの伝統的な概念を批判し、否定します。今日の社会でも、私たちは常に「叫び」を必要とし、常に目を覚まして自立していてください！

著者について

魯迅

(1881-1936)

本名は周書仁、浙江省紹興市出身。

有名な作家、思想家、現代中国文学の創始者。

魯迅は小説、エッセイ、随筆、木版画、現代詩、古詩、古典の翻訳、現代学術などに多大な貢献をし、「20世紀の全能の文化巨人」として知られています。

メディアのコメント

中国の新しい文学界では、魯迅はしばしば「新しい形」を創造するパイオニア; 『叫び』に収録されている 10 冊以上の小説のほぼすべてに新しい形式があり、これらの新しい形式はすべて若い作家に大きな影響を与えているため、多くの人が後追いで実験する必要があります。

——Mao Dun（有名な現代作家）

魯迅の原文を読むべきであり、私たち魯迅を研究している人が書いた論文はあまり読まないほうがよいでしょう。これは本物です。

——孫宇（中国魯迅研究協会常務副会長、元魯迅博物館館長）

魯迅は漢文の最高の達人であり、それが魯迅の文章そのものの魅力でもあります。魯迅を読めば読むほど、自然と発想が広がっていきます。現在、私たちの教師の中には、常に学生に、心を開くためにエッセイセレクションやモデルエッセイをたくさん読むことを勧める人もいます。彼らはマスターではないので、それはうまくいきません。マスターから学ぶことによってのみ、中級レベルに到達することができます。 Xunは素晴らしい方法です。

——孔清東『魯迅といえば』

私の中で魯迅さんは傑出した「スタイリング家」です。ヨーロッパ大陸、特にフランスでは、「スタイリスト」は作家に与えられる最高の敬称です。

——作家ムー・シン

魯迅は現代中国民族文化の母です。

——竹内好（文芸評論家）

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阿Ｑの実話

章 順序

『阿Q』の本編を書こうと思ってから1～2年以上経ちました。不滅のペンは常に不滅の人々に受け継がれてきたので、人々はそれを書くこと、そして書くことを通して受け継いでいくので、これは私が「発言する」人間ではないことを示しています。それは人々に降りかかり、誰を誰に伝えるべきなのか、徐々に不明瞭になり、最後にはまるで心の中に幽霊がいるかのように、チュアン・阿Qに行き着きました。

しかし、書き始めてすぐにこの長文記事を書くのは非常に困難でした。は記事のタイトルです。孔子は「名が違えば言葉も正しくない」と言いました。これは非常に注意を払うべきことです。伝記には、伝記、自伝、内部伝記、外部伝記、特別伝記、家族伝記、短編伝記など、さまざまな名前がありますが、残念ながらすべて一致しません。 「伝記」、この記事は富裕層が多い「正史」にはランクされていない、「自伝」、私は阿Ｑではない。 「外部の伝記」と言われますが、「内部の伝記」はどこにあるのでしょうか？ 「内伝」なら阿Ｑは決して神ではない。 「別れの伝記」については、阿Ｑは実際、「伝記原文」を国立歴史博物館に提出する旨の大統領令を出したことはなかったが、イギリスの正史には「ボツの伝記」は存在せず、文豪アレクサンドルもいた。本は文豪が書くこともできますが、私の世代では書けません。二つ目は、阿Ｑと同じ祖先かどうかも分からず、子孫から託されたこともない「家伝」、あるいは阿Ｑには他に何もない「小伝」である。 「大きな伝記」。要するに、この記事も「伝記」なのですが、私の記事の文体が卑劣で、「人を指導してパルプを売る人」が使う言葉なので、あえて書きません。 「話はやめて本題に戻りましょう」という決まり文句の中で、タイトルとして「正庄」という単語が取り出されていますが、文字通り、彼が書いた『中発正庄』の「正庄」と混同されているとしても、古代人にとって、それは無視できません。

第二に、伝記を立てるときの一般的なルールは、おそらく「このような場所の誰々という名前の誰か」で始まるはずですが、阿Qの姓がわかりません。かつては趙という姓だったようですが、翌日には不明になりました。それは趙氏の息子が奨学生プログラムに入学したときで、鉦の音とともに村にやって来たので、酒を二杯飲んだ後、阿Ｑは「これも大変光栄なことだ。趙氏と自分はとても光栄なことだ」と喜びました。趙氏は私の家族の中で、よく見るとその学者より3世代年上であることが判明しました。その時、居合わせた人の何人かは畏怖の念を抱いているようでした。翌日、陸の警備員が阿Qに趙さんの家に行くように頼んだことを誰が知っていたか、趙さんは彼を見て顔を真っ赤にして叫びました。

「ああＱ、バカ野郎！私を家族だと思っているの？」

阿Ｑは何も言わなかった。

趙さんは見れば見るほど怒りが増し、数歩前に出て「よくもナンセンスなことを言うね！どうしてあなたのような人がいるの？あなたの姓は趙なの？」と言いました。

阿Ｑは何も言わず、後ずさりしようとしたが、趙氏は飛びついて彼に一口与えた。

「どうしてあなたの姓は趙なのですか！ - あなたには趙という姓に値しません！」

阿Qは自分の姓が趙であることに抗議せず、左頬を手で触っただけで女将と一緒に出て行き、外でまた女将に叱られ、酒代200文のお礼を言いました。このことを知っている人は皆、阿Qはあまりにも馬鹿げているので、一人で戦おうとしている、彼の姓は趙ではないかもしれない、そしてたとえ彼の姓が本当に趙であっても、趙氏はここでこのように話すべきではないと言います。その後、誰も彼の一族について言及しなくなったので、私はついに阿Qの姓が何であるかを知りませんでした。

第三に、阿Ｑの名前の書き方が分かりません。生前は皆からクエイと呼ばれていましたが、死後は誰もクエイと呼ばれなくなり、そこにはまだ「竹と絹」の物が残っています。 「竹と絹に書く」ということになると、この記事が一番に重要なので、最初にこの困難に遭遇しました。私はかつて注意深く考えました：アー・クエイ、アー・グイ、またはアー・グイ？彼が Yueting と呼ばれる場合、または彼の誕生日が 8 月である場合、それは Agui に違いありません; そして、彼は番号を持っていません - おそらく彼は番号を持っていますが、誰も彼のことを知りません - そして彼は誕生日エッセイの募集を投稿したことがありません: 書くアグイは任意です。さらに、彼に阿福という名前の兄または弟がいる場合、彼は阿帰であるに違いありませんが、彼は単なる一人の人物であり、阿帰と書くことの裏付けはありません。残りの音「Quei」を含む遠隔語はさらに一致するのが困難です。以前、趙氏の息子である茅才氏にも尋ねたところ、博雅氏がここまで公平であるとは予想していなかったので困惑していたが、結論から言うと、陳独秀氏が「新青年」を設立したためだという。外国人キャラクターを宣伝したため、国家の本質が破壊され、調査する方法がありませんでした。最後の手段は村人に阿Qの事件簿を調べてもらうことだったが、事件簿に阿Qと似た声の人物はいないという返事が来るまでに8ヶ月もかかった。本当に存在しないのか、確認していないのかは分かりませんが、仕方がないです。表音文字がまだ普及していないことを恐れて、私たちは「外国文字」を使用し、一般的なイギリスの綴りに従って彼をAh QueiまたはAh Qと書かなければなりませんでした。これは「新青年」を盲目的に追従することに近いもので、大変申し訳ないのですが、マオカイさんには他に何ができるかわかりません。

四つ目は、阿Qの故郷です。もし彼の姓が趙であれば、現在の郡司令官の呼び方に従えば、『郡名百姓』の注釈によれば「隴西天水の人」ということになるが、残念ながらこれは当てはまらない。姓もあまり信憑性が高くなく、出身地も不確かなところがある。彼は主に濰荘に住んでいましたが、他の場所に滞在することも多く、濰荘出身とは言えませんでした。

私が安心するのは、「ああ」という言葉が非常に正しく、執着する欠点がなく、非常に一般人に適しているということです。残りについては、単なる研究の範囲を超えていますが、「歴史と文献の研究に執着」を持っている胡士之氏の弟子たちが、今後多くの新しい手がかりを見つけられるかもしれないことを祈るばかりです。私の「阿Ｑ実話」は何ですか? しかし、それはとっくの昔に消されているのではないかと心配していました。

以上が一連の流れとして考えられます。