【中国直送】I READING 読書大好き 美徳が人生を照らす - 水滴が石を貫く

有名人の物語を読んで、美徳の栄光に浸ってください。子どもたちが生涯の価値観を確立するのに役立つ、古代から現代までの 200 のよく知られた美徳の物語。

製品の特徴

編集者の選択

1. 中央宣伝部第13回精神文明建設「ファイブワンプロジェクト」優秀作品に選ばれる。
2. 編集長、元北京外国語大学学長、著名な学者や教授が執筆。ラインナップも充実しており、内容も充実しています。
3. 美徳の物語は、国内外の古代から現代までをカバーしており、美しく繊細に書かれており、知恵を鼓舞する力があります。
4. 各話の後には、読者の知識を広げるのに役立つ「座右の銘」と「知識リンク」の 2 つのコラムがあります。
5. 美徳の物語のテーマは社会主義の中核的価値観と密接に関連しており、学生にエッセイを書くための豊富な材料を提供するのに役立ちます。

簡単な紹介

このシリーズは北京外国語大学の元学長である韓振氏が編集し、北京師範大学の著名な教授や学者が共同で作成したものです。この本は、国内外の古代から現代までの教育的意義のある美徳物語を 200 件以上集めています。これらの物語は社会主義の中核的価値観を体現しており、若者が自らの高貴な感覚を刺激し、人生、道徳、価値観についての正しい見方を確立できるように導くことを目的としています。

著者について

Han Zhen 博士は学術委員会の委員長であり、北京師範大学の教授です。北京師範大学副学長、北京外国語大学学長、党委員会書記を歴任した。彼はまた、中央マルクス主義理論研究および構築プロジェクト諮問委員会のメンバー、『西洋哲学史』の主任専門家および招集者、全国教科書委員会のメンバー（および道徳教育の統合のための作業委員会のディレクター）でもあります。大中小の学校）、第 10 代全国教育長、および国家社会科学計画 彼は、哲学グループの招集者、*社会科学委員会（哲学部）のメンバー、および『社会科学委員会』の編集長を務めています。 『中国高等教育学術要旨・哲学』（英語）。
2000年に政府の特別補助金を受けました。北京市の「世紀を超えた若手理論人材百人プロジェクト」研修プログラム、※人事部等の「新世紀百千人人材」第1期「世紀を超えた人材」研修プログラムに選出。中央宣伝部の「文化の達人と四人の才能」 組織部の「一万人計画」における「才能プロジェクト」のバッチと「哲学と社会科学の指導的才能」の最初のバッチ中国共産党中央委員会。彼は 10 冊を超える単行本、4 冊の翻訳、および 600 冊を超える論文やさまざまな記事の翻訳を出版しています。

目次

孔子がピアノを弾く 001
クアン先生の学習理論007
星を数える子供から天文学者まで 012
放蕩息子はお金のために戻ってくる 017
鶏肉の匂いを嗅いで踊る021
祖崇志がカレンダーを修正025
鉄杵を研いで針にする 029
成門 Lixue035
梅の香りは厳しい寒さから来る 039
スーパーから清華大学まで 043
水滴が石を貫通する048
童迪州の二つの「」052
キャセロールを割って真実を尋ねる 056
勉強を頑張る人061
翻訳業界のモデル、朱生豪さん066
「ダブルキング」銭雪仙071
ビーチで数式を計算する 077
レオナルド・ダ・ヴィンチ ペイントされた卵 081
劇的な天才の誕生 086
あえて質問したガリレオ091
蜘蛛の巣インスピレーション095
寝食を忘れたニュートン099
数学の王子ガウス 104
音楽の天才の成功への道 109
エジソンが

序文

美徳で人生を照らしましょう

親愛なる十代の友人の皆さん、こんにちは！
皆さんとアイデアを交換し、人生について話し、理想を表現し、人生を探求するこのような機会を持つことができてとても嬉しく思います。 10代の若者たちと一緒にいると楽しいし、人生の若々しい活力を感じることができます。
皆さんは新世紀に育ち、中国国家が急速に若返り、繁栄、強さに向かって進んでいた偉大な時代に生きました。皆さんは、中国経済の急速な発展と総合的な国力の大幅な向上を目の当たりにし、中国の社会的富の増大と人々の生活水準の急速な向上を目の当たりにし、社会の発展と文明の進歩を経験してきました。私たちの古くて若い祖国は、皆さんと同じように、若々しい活力に満ちています。
皆さんは、21世紀の新世代であり、優雅にそびえ立つ小さな木々のように、生命力に満ち、力強い生命力を体現し、無限の可能性を秘めています...
歴史的な改革開放の流れの中で、中国の特色ある社会主義の偉大な実践は、中国の民主的で繁栄した文明的で調和のとれた小裕福な社会を構築するプロセスを加速させ、これにより相対的に安定した時代を生きることが可能となった。繁栄。しかし、私たちは、数え切れないほどの革命殉教者が国家の独立と人民の解放のために勇敢に戦い、青春と命を犠牲にしたことを忘れてはなりません。また、私たちの多くの先人たちが、貧困と後進性の条件下で新中国の建設に尽力し、懸命に努力したことも忘れてはなりません。現在の平和な環境と美しい生活は、殉教者たちがその血と命で手に入れたものであり、皆さんの先祖や父祖たちの汗によって潤されたものです。
若い皆さん、皆さんは改革開放、急速な経済発展、社会変革の時代に育ち、将来の選択肢が増えました。新中国建国以前、中国は半植民地半封建社会で、大多数の人民は悲惨な生活を送っていましたが、新中国建国後、我が国は悲惨な状況にあり、皆さんの先祖は私たちは国家と協力し、社会全体のネジとなり、ネジが外れる場所であればどこでも黙って役割を果たすつもりです。今、我が国は製造大国となっただけでなく、技術革新による産業変革を迎えています。このような状況の中、キャリ​​アはますます多様化しており、社会はネジだけでなく、自主的なイノベーション能力を持った人材を求めています。したがって、あなたには、前の世代よりも自分の可能性を実現し、夢を追求する機会がたくさんあります。
若い皆さん、状況は変わりつつあります。皆さんは、グローバリゼーション、情報化、技術革新の時代に遭遇しており、これまでの皆さんと比べて、活動や開発のためのスペースが広がり、より強力な生産性と創造力を持ち、より多くの強力な人々と出会うことになるでしょう。皆さんの多くは、ハイテク研究、情報産業、ライフサイエンス、宇宙技術、アニメーション制作など、これまではなかった分野に就職し、ますます幅広い分野で才能を発揮することになります。
毛沢東同志は言った、「世界はあなたと私たちのものですが、最終的にはあなたのものです。」あなたの未来は祖国の未来であり、あなたの栄光は祖国の栄光です！あなたがここにいれば、祖国には希望があります！
若い友人の皆さん、50歳を超えてこめかみに霜が付いている古い友人と同じように、私はあなたより数十歳年上です。私は何年も風、霜、雨、雪を経験し、人生の浮き沈みをより多く味わってきました。 。しかし、時間の流れは無意味ではなく、人生経験や経験を積み、知識や才能を増やし、人生経験や見識を蓄積することができました。私のこれまでの人生や仕事での経験を喜んでお話しし、内なる言葉を吐き出し、一緒に励ましていきたいと思っています。
まず、美徳は誰もが有意義な人生を送るための基本的な要件です。誰もが社会の一員であり、社会から完全に離脱して孤独に生きることは不可能です。一方で、社会的な比較においてのみ善と悪を区別することができ、人生は意味のあるものとなり得るが、他方で、社会生活を維持するには人々の道徳的自己規律が必要であるため、徳は不可欠である。実際、道徳的認識と道徳的自己規律がなければ、調和して生きることができないだけでなく、普通に生活し、勉強し、働くことも困難になります。想像してみてください。授業中に規律を守らず、大きな音を立てるクラスメートがいた場合、どうすれば安心して授業を聞いたり議論したりできるでしょうか。基本的な誠実さがない場合、どうすれば生徒は通常の交流を持ち、誠実な友情を築くことができるでしょうか?お互いに気を配ることなく、どうすれば調和のとれた素晴らしい人生を送ることができるでしょうか？この意味で、徳は人々を束縛するものではなく、人々に幸福と喜びを与えるものです。徳の光は私たちの方向を照らし、この光は私たちの人生の道をますます広くします。
第二に、美徳は美しく普通のものです。美徳は、精力的なキャリアや、優れた才能と戦略を持つ英雄だけに存在するものではありません。美徳は人々の日常生活や、一見平凡な人々の言動の中にも存在します。両親や年長者の細やかな配慮からは愛の神聖さを感じることができ、クラスメートの連帯感や相互扶助からは美徳の力も体験できます。私たちが自分の手でコップ一杯の水を勤勉な親や教師に手渡すとき、美徳が芽生え、私たちの心に根付きます。美徳は言葉だけに留まるものではなく、日常生活のあらゆる道徳的行為や人々の個人的な行動の中に美徳が存在します。美徳の光は私たちの日常生活の中にあり、この光のおかげで私たちは充実した幸せな生活を送ることができます。
第三に、美徳は人生における貴重な資源であり、私たちの生存の基盤です。人間の価値は献身と創造にあります。人がどれだけ社会に貢献したかは、その人の人生の価値を反映します。この意味では、道徳的な人間であることは「苦しみ」ではありません。道徳的な人は、国、国家、人民の利益のために自分の利益を犠牲にすることを厭わないものであり、その高潔な行動は、自分の人生の発展を促進するだけでなく、自分の人生の価値を実現するのにも役立ちます。例えば、誠実で信頼できる人であれば誰からも信頼され、どんな仕事もスムーズに進みますし、環境を意識して「低炭素生活」を送れば、良い環境がご褒美となります。たとえあなたが国と国家の利益のために自分の命を犠牲にしたとしても、人々があなたを称賛し称賛することによっても、あなたの命の価値が達成されます。美徳は人間の成長を促進する一種の力です。徳の光は命の価値の光であり、その光が私たちの人生を昇華させます。
最後に、美徳の理想的な状態には終わりがありません。十代の若者は日々成長しています。美徳が私たちの中で輝き続けるためには、主観的および客観的な条件の変化に応じて美徳も完成され、改善される必要があります。あなたは、イノベーションにより多くの可能性があり、より多くの選択肢が自分の美徳をさらに推進するための広いスペースを提供する時代に生きています。人にとって、美徳に従った善行を行うことは難しいことではありませんが、難しいのは、生涯を通じて善行を行い、美徳の要件に適合することを行うことです。したがって、私たちは常に道徳の修養を強化し、心の中の徳の花をますます美しく咲かせなければなりません。私たちは現在を基礎とし、未来に焦点を当て、小さなことから始め、世界を念頭に置き、生活と学習において社会主義の核心価値体系に従うという意識を絶えず高めなければなりません。徳の光は未来を照らす光であり、その光が私たちの進むべき道を導きます。
このシリーズの本を書く目的は、国内外の古代と現代における徳の実践の輝きを若い友人たちと共有し、徳の輝きが私たちの成長の道を照らすことができるようにすることです。一連の本は物語の形式で掲載されており、読みやすさと興味を高めるだけでなく、美徳の価値観の実践性を反映することもできます。各ストーリーには、読者が問題の本質を理解するのを助け、読者の想像力を刺激し、読者が自分で分析して判断できるように導き、各読者が自分自身の高潔な人生を創造的に形成できるようにすることを目的として、いくつかの小さなコラムが散りばめられています。 。
徳のある人はどこにいても徳の栄光を輝かせます。徳は自分自身の人生を照らすだけでなく、社会を明るくします。道徳的な人間になるために自らの行動を実践し、美徳の光を自分自身に宿すことが、社会主義の核心的価値体系を実践するための要件であり規範である。
この一連の本で説明する内容は、あまり包括的で鮮明なものではないかもしれませんが、若い友人たちが自らの高潔な行動によってこの内容を充実させ、拡大してくれることを願っています。親愛なる若い友人の皆さん、生活や勉強の中でさらに美しい美徳を実践し、美徳があなたの人生を照らすように願っています。

元北京外国語大学学長 ハン・ジェン

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人は傲慢になることはできませんが、誇りを持たないことはできません。蘇呉は子清という名で都陵（現在の陝西省西安の南東）に生まれ、生年は不明で紀元前60年に亡くなった。彼は善悪という重大な問題に直面しても愛国的な立場を堅持し、高官や寛大な給与、栄華、富を前にして誘惑されることを拒否し、拷問と長年の懲役の試練に耐えた。そして祖国に対して忠誠と不屈の精神を持ち続けました。彼はその傲慢さで今日の私たちに並外れた模範を示しました。
漢王朝の武帝の治世中、有名な将軍魏青と霍曲平は匈奴を何度も破り、敵を恐れさせました。匈奴は敗北後、漢王朝の国境に侵入する勇気はなくなり、漢王朝と平和に暮らす意向を表明し、何度も漢王朝に使者を送って和平を求めましたが、実際には漢王朝と平和を保つ姿勢を示しました。まだ侵略の意図はあった。礼儀上、漢王朝はフン族が訪問した後に再訪問するために使者を派遣することもありました。しかし、フン族は気まぐれで不誠実なことが多く、漢の使節を何度も拘束した。紀元前 100 年、匈奴の新しい常宇啓侯が王位を継承し、漢王朝に和平を求める使者を送り、以前に拘束されていた使者を全員送り返しました。漢の武帝は、匈奴の好意に対する返答を表明するため、蘇武を使者として派遣し、副使の張勝、補佐の張輝らを匈奴への使者として派遣した。蘇呉は宮廷から授与された「使者」――長さ7～8フィートの長い棒で、上部がわずかに湾曲しており、その上には使者の身元を示すためにぬいぐるみのボールがぶら下がっている――を手に持ち、チームを率いた。出発すること。彼らは万里の長城を越え、砂漠を通って、ついに匈奴に到着し、奇侯晨宇に会い、贈り物を与え、漢の武帝の挨拶を伝え、報復として拘束されていた匈奴の使者たちを返還した。
これらすべての親切な行いに直面して、傲慢なチャンユは感謝の気持ちを表明せず、むしろ傲慢で非常に失礼な態度をとりました。蘇呉は密かに失望し、できるだけ早く長安に戻って人生を再開する準備をしていました。しかし、副使の張生がフン族に降伏した漢王朝の裏切り者魏路の暗殺計画に密かに参加していたため、任務全体が巻き込まれた。チャンユは人を派遣して、使者として蘇呉を差別なく尋問した。蘇武は「使者として命を辱めた。たとえ生き残ったとしても、漢の時代に戻ったらどうする」と言い残して剣を抜いて自殺した。飛び散り、彼は気を失って地面に倒れた。フン族の兵士たちが救助に駆けつけ、蘇呉がゆっくりと目を覚ますまでには長い時間がかかりました。
死を無視して使命を全うするスー・ウーの行動は、勇敢な人が好きなシャン・ユーに高く評価された。彼はスー・ウーに感銘を与え、彼に服従させることを望んで、毎日人々においしい食べ物を持って来させました。しかし、スー・ウーリは彼らを無視し、彼らの行動に耳を貸さなかった。弱みを見せることができなかった善宇は部下に、漢王朝の使節の前で計画に参加した者たちを惨殺するよう命じた。密かに計画に参加していた張生は恐怖のあまり顔が青くなり、ひざまずいて慈悲を乞いました。一方、スー・ウーは冷静かつ不屈だった。魏魯裁判長は激怒し、突然ハッタリをかけて剣を振り上げ蘇呉に斬りかかりました。スー・ウーは鋭い刃物を前に背筋を伸ばしてまっすぐに立ち、恐怖を示さず、目を瞬きもせずにいた。魏魯は怒って立ち止まるしかなかった。蘇呉を脅迫や武力で鎮圧することができないと見た彼は、降伏後に高官から多額の給料を受け取った例を使って彼を誘惑した。裏切り者の魏路は恥知らずにも蘇呉に降伏するよう説得し、蘇呉の心に激しい怒りを引き起こした。彼は激怒し、魏路の鼻を指さし、「漢王朝の大臣として、あなたは反逆罪と降伏罪を犯している。あなたは極めて恥知らずで許せない。私はあなたのような人々には二度と会いたくない。たとえできたとしても」と罵った。今日私を殺してください、将来、あなたも厳しい罰を受けるでしょう！」ウェイ・ルーは怒り、イライラし、言葉を失いました。彼は内心では彼を殺したいと思っていたが、シャンユーにはまだスー・ウーに降伏を説得する希望があったため、結局実際に殺す勇気はなかった。
漢王朝に対する蘇呉の忠誠心と勇気は、フン族に彼を賞賛し、さらに恐れさせたので、彼らは彼が降伏することを望んでいた。その頃、冬が到来し、大雪が次々と降りました。チャンユはスー・ウーに、飢えと寒さで降伏を強いることを期待して、飲食物を与えずに暗く寒い地下牢に監禁するよう命じた。スー・ウーは、喉が渇くと雪の立方体を食べ、お腹が空くと体に巻かれたフェルトをかじってしまい、降伏するくらいなら死んだほうがましだった。この様子を見て、チャンユもまた、スー・ウーの死ぬまでの忠誠を密かに賞賛していた。チャンユは命を救うことを決心し、時間を使ってスー・ウーを説得できることを期待して、羊を飼うために彼を北海（現在のバイカル湖）に追放した。彼は蘇呉に嘲笑するような口調で言った、「待ってください。雄羊が子羊を産んだら、あなたを漢の時代に送り返します。」
近づくことのできない北海で、蘇呉は「使者」を迎え、祖国と親戚への思いを抱きながら困難な人生を送った。食べ物がなければ、彼らは空腹を満たすために草の種を食べ、寝具を持たずに羊を絞って暖をとりました。年々、「使者」の毛は抜け落ちていったが、蘇呉は愛国心と忠誠心を持って漢王朝に戻るという信念を持ち続け、手放すことを拒否した。この期間中、フン族に降伏した旧友の李陵がわざわざ蘇呉を説得するために訪れたが、蘇呉は断固拒否して恥を忍んで立ち去った。
時が経ち、漢の武帝、奇侯善玉が相次いで亡くなった。漢の昭帝が王位を継承した。匈奴の新しい禅佑は使者を送り、漢の新王である趙皇帝を訪問し、漢との和平交渉を行った。漢王朝はすぐに使者を送って蘇呉を連れ戻すよう求めましたが、善宇は蘇呉が死んだと嘘をつきました。幸いなことに、蘇呉がフン族への使者だったときに助手を務めていた張輝は、漢の使節が来ることを知っていたので、監視している人々に賄賂を贈り、北海で羊を飼っているというニュースを密かに蘇呉に伝えた。使者は彼がずっと前に考えていたことを伝え、シャン・ユーにスー・ウーの巧妙な計画を解除させた。その知らせを聞いた漢の使者は善宇に会い、漢の皇帝が狩猟中に雁を撃ち落とした、その雁の足には蘇呉が北海で羊を飼っていたと書かれた絹の手紙が結ばれていたと話した。 。これを聞いたチャンユはショックを受けたため、漢の使者に謝罪し、蘇呉がまだ生きていることを認め、蘇呉を解放するために人を送りました。
紀元前81年春、匈奴に19年間抑留されていた愛国使節の蘇武と張輝ら9名が夢の都・長安に帰還した。蘇武とその側近たちの愛国的な行動を知った後、漢の趙皇帝は彼らを呼び寄せただけでなく、先帝の廟に行って漢の武帝を拝むことを許可し、裸の品を手渡した。漢王朝の武帝の前で「使者」として任務を遂行したことを示しました。
善行を行うことは誰にとっても難しいことではありませんが、難しいのは生涯を通じて善行を続けることです。同様に、外部環境が厳しいとき、一時的に愛国的になることは難しくないが、難しいのは何十年も愛国的であり続けることである。 19年間の雪、雨、風、霜はスー・ウーのひげと髪を白く染め、彼の健康な体を傷つけたが、それは彼の誇り高い性格をまったく損なっていなかった。このため、蘇呉の愛国的な誠実さは政府と国民に衝撃を与え、後世の人々から賞賛されました。

使者 古代において「使者」とは個人の称号ではなく、官職の証明書でした。高官が王子に任命される場合、君主は彼に「使者」または「委任状」と呼ばれる任命証明書を渡さなければなりません。使者が他国への赴任を命じられた場合、君主はまた使節にその伝道証を渡す必要があり、この証書は「使節」または「お守り」とも呼ばれます。職位の証となる「使者」は主に銅製で、仕える地域ごとに異なる動物の像が鋳造されています。山地で奉仕する者には「虎祭り」、平地で奉仕する者には「人祭り」、湖沼地で奉仕する者には「龍祭り」が授与されます。使者証明書を作成する「使者」は通常、竹を柄として使用し、ヤクの尾などの装飾が施されているため、「亭街」とも呼ばれます。蘇呉が使者として西域に赴いたとき、このような「使者」を連れて行きました。

時間が経ち、一枚一枚絵が描かれていく。
—ウェン・ティエンシャン

本の抜粋イラスト