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民俗掌故日历2.0版(2020)

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民俗掌故日历2.0版(2020)

Name: 民俗掌故日历2.0版(2020)
Brand: Jingdong book
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你知道元旦在古时候是哪一天吗？你知道二十四节气分别应该吃些什么吗？上古的“窗”指的是什么呢？“狗不理包子”这一名称又是怎么来的？翻阅《民俗掌故日历》吧，想必你收获的不仅有知识，还有无穷的乐趣。

《民俗掌故日历》的文字雅趣深可长，书画传神入三分，将现代人与古人的生活巧妙地联系起来，表达了中华民族对于传统信仰、人生价值等诸多方面的思考。每天一个通俗易懂的民俗掌故搭配形象有趣的漫画，让读者能更直观地感受中华民俗文化的魅力，可赏可藏，老少皆宜，具有极高的传播价值，是馈赠亲友，定制新年伴手礼的绝jia选择。

Content Description

作为《民俗掌故日历（2019）》的升级版，《民俗掌故日历2.0版（2020）》既有继承又有创新。主体部分保留了原有框架：由“漫画+掌故”和日历的基本信息组成。其中，掌故部分进一步以初版于民国的《事物掌故丛谈》为蓝本。该书是中国民俗和文学史专家杨荫深先生的代表作，探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变；既是一部浓缩了的中华民俗史，也是内涵广博而底蕴厚重的百科全书。除此之外，掌故部分还广泛吸取相关民俗文化的优秀资源，其中之一就是每周末呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语或歇后语（例如，“老鼠嫁女”“老鼠烧尾”“狮子捉老鼠——大材小用”等）。漫画部分仍以南京大家潘方尔的水墨画为主，搭配色彩鲜艳的二十四节气数码绘图，赏心悦目、相映成趣。日期部分以潘方尔秦风汉韵、古朴雅致的印章和赵澄襄铁画银钩、拙朴自然的书法呈现。书后附有三百年的星期速查表及便捷好用的音序索引，便于读者查阅。另随书附赠鼠年剪纸作品年历卡。

Author Description

【仲富兰：主编】

民俗学家、上海市民俗学会会长，华东师范大学教授，博导。多年潜心研究中国民俗文化学、民俗传播学，是中国民俗文化学科的开拓者和奠基人。承担多项国家与上海市多项文创研究课题，已出版《上海六千年》《图说中国人生礼仪》《中国民俗学通论》《水清土润：江南民俗》等40多部著作，部分论著被译为英、俄、日、韩等国文字。

【杨荫深（1908-1989）：编著】

原名杨德恩，字泽夫，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。中国古典文学史家、民俗学家。上海市第二至第六届政协委员。曾任中国俗文学会顾问、上海民间文艺家协会理事、顾问，上海辞书学会理事。主要著作有《古今小说来源考》《中国古代游艺研究》《中国民间文学概说》《中国俗文学概论》《日常事物掌故丛书》（1985年改称《事物掌故丛谈》）等。

【康桥：改编】

上海市语文学会会员、上海翻译家协会会员。1985年起任教于上海大学文学院。曾出版专著、编著、译著等几十种。

【潘方尔：绘画、篆刻】

篆刻家、水墨漫画家。十四岁受何乐之先生启蒙，后拜著名文物鉴定家、篆刻名家王敦化先生为师，成为其关门弟子。多次参加海内外书法篆刻展并屡获奖项，作品入藏海内外相关机构团体。著有《潘方尔印谱》与漫画集《潘童叟画》《思想的颗粒与颗粒的思想》等。已连续两年绘制《民俗掌故日历》，2018年入选国家新闻出版署“原动力”中国原创动漫出版扶持计划。

【赵澄襄：题签、书法、剪纸】

笔名澄子、雅舍和风。中国美术家协会会员，中华文化促进会剪纸艺委会副主任，广东省作家协会会员，汕头画院画师。作品入藏中国美术馆、中国艺术研究院等海内外相关机构团体。出版有个人画集、剪纸集、散文集十余种。

【陈若煜：数码绘画】

罗德岛设计学院插画系大二学生。2017年作品曾在“艺术厦门”展出。

Comments

40多年前，刚开始学习民俗学，娄子匡、朱介凡这两位如今已经辞世的民俗学大家都不约而同地教过我，学习民俗学要做两件事情：一是从编民俗日历开始，一是留意各种影图资料。道理很简单，因为它们是构成中国民俗的独特依据。
——主编寄语

这本《民俗掌故日历》确实是一本案头必备之妙书。有文、有画，有情、有趣；文字蕴藉，书画典雅，如果您有缘收藏一部，想必会有你意想不到的收获，或者更会给你带来愉悦。
——马渭源（明史专家、全国多家电视台与网站历史文化栏目主讲人）

杨荫深前辈的《事物掌故丛谈》一书，多年来一版再版，万众捧卷，流芳绵绵。今日上海辞书出版社再出良谋，将此作改编成《民俗掌故日历》，方便更多读者，置于案头，一日一赏，昼夜晨暮，与岁月亲昵无间。
——石磊（上海女作家。被誉为海派中产代言人）

潘方尔是一位以豁达、幽默的态度笑对生活、感悟日常并以他的漫画、他的诗作、他的书法、他的印章解读生活的妙人。你可不信我的解读，但不可不信潘方尔的真诚与痴情。
——周涛（著名电视节目主持人，曾主持《周涛讲故事》等节目）

方尔兄的漫画深受丰子恺先生的影响，这种影响是潜移默化的，我觉得重要的是方尔兄也创造了一种属于他心中、他笔下的新民俗漫画，这种新民俗漫画是方尔兄对于世事的洞察、思考后，以自己所擅长的绘画语言、篆刻技艺、打油禀赋综合而成的。
——董宁文（《开卷》《译林书评》执行主编）

Catalogue

序/仲富兰

日历

星期速查表

篇目音序索引

代跋/石建邦

Book Abstract

代跋
画家潘方尔印象
石建邦
南京潘方尔是位特别的画家。虽然我们认识的时间不长，但却一见如故，仿佛彼此本来就很熟络。
记得第一次见面，是去年初的一个酒桌上，他特地从南京赶来。大概那天有点疲惫吧，开喝没有多久，好酒的一班朋友兴头正浓呢，他却睡着了。而且睡姿优雅，笔挺端坐着，双目闭着，纹丝不动，浑不顾周遭的吆五喝六，喧哗嘈杂。潘方尔长得高高瘦瘦，一副秀骨清像，那姿态像极了老僧入定，简直雷打不动。我不喝酒，坐在他对面，颇感好奇。对我这样的睡眠障碍者，自然是有点羡慕。李天扬酒兴正浓，笑说你别管他，在他这是“常态”。
就这样，酒宴散了，潘方尔也醒了。大家匆匆别过，只留下一个微信号。
感谢微信，此后几乎每天晚上总能在“朋友圈”看到潘方尔，还有他的漫画、书法、篆刻，不一而足，时有新作出笼。他是夜猫子，我是睡不着。开始也并不在意，只觉得他的漫画朴素大方，有前辈大家丰子恺的流风遗韵，但并不悦目讨巧，线条图式拙拙的，憨憨的。粗粗看来，好多作品，更让人感觉是一种“中年唠叨”，婆婆妈妈，鸡毛蒜皮。我当时想，大概作者是用画笔在打发内心烦闷，一会儿忧世伤生，一会儿触绪惆怅，有时无端自嘲，有时讽世刺事。最大的感受是他能把内心的丰富和真实，毫无保留，和盘托出，统统诉诸笔端。
也是彼此有缘，一来二去，很快我们又见了几次，就这样很自然地熟悉了起来。现实中的潘方尔更加真实细腻，更加毫无保留，没有一点架子和虚饰。言谈之间，他还常常自嘲自责，大有日本作家太宰治“生而为人我很抱歉”的意思。说起来，潘先生出身书香门第，家世很不一般。他祖父是梁启超的入室弟子，并与章太炎过从甚密。父亲潘群是著名明史专家，南京大学杰出教授。前年潘老先生逝世，潘方尔悲痛欲绝，每每提及，哀毁之情溢于言表。他常常说自己不读书，后来“不小心”做了商人，有点愧对自家书香门第。说到自己不堪处，他有时简直痛心疾首，丝毫不避忌别人的感受。这年头见多了道貌岸然之流，更目接不少满脸成功的人士，但像潘方尔这样劈头盖脸把自己说得一无是处的，我倒是第一次见到。儒家说“知耻近乎勇”，他的至情至性，剖心析肝，他那种敢于直斥自己的率真和勇气，令人顿生敬意。
正如我们常说的，好作品一开始是拒绝你的，会让你感觉陌生。因为它并不需要取媚于人，迎合奉承于你，同样它也不在乎你是否理解看懂。慢慢地，见其人读其画，我对他的作品就有了更多的理解，渐渐能感触到他的画外之意，弦外之响。于是乎每每半夜里睡不着或者睡之前，总要在手机上和潘画见见面，看看他笔下变出的眼镜长衫、妖媚女子、猫脸人身、性感老鼠等芸芸众生，读读他画上的打油诗，咂咂滋味，有时竟会发呆半晌。有时看到令人叫绝处，我也常情不自禁加些按语点评，转发给别的朋友。去年《民俗掌故日历2019》问世，更让我见识了他“放旷慧眼，流眄万物”的手段能耐，直白点说，他的肚子里还是有货的，而且不是一般的有货：博洽通慧。
尽管潘方尔为人很低调，一再声称自己很平常，但能走到书画这条路上，且这些年来逐渐为人们所喜爱所瞩目，实在有点不平常。说起来，潘方尔从小喜欢书法篆刻，何乐之是他当年的启蒙老师，那年他才十四岁。何先生是老一辈美术史家、篆刻家，1949年后长期在江苏省国画院资料室工作。何先生耳聋独身，与潘老先生交契，时相过从，故潘方尔有缘得到他的发蒙教导。何先生的著作不少，二十世纪五六十年代，上海人民美术出版社推出《中国画家丛书》，他一口气写了四本，有《阎立德阎立本》《韩幹戴嵩》《王维》《徐渭》等，他还编著有《明刊名山图版画集》《西湖史话》等书。稍长，潘方尔又拜王敦化为师，正式登堂入室。王敦化是民国印坛重要人物，受家庭熏陶，从小爱好金石书画。他早年任教于齐鲁大学国学研究所，并担任过该校中文系主任，国学根基深厚。中华人民共和国成立后王先生供职于南京博物院，从事文物鉴定和研究工作，尤其对印学研究成就卓著，硕果累累。可惜两位老先生走得都比较早，时过境迁，如今俗世不识。潘方尔先后得到两位名师指授，路子正，起点高，可谓如虎添翼。多年来，他的书法篆刻不断赢得师友同好的交口称誉。
当我问起你是怎么开始画画的？潘方尔谦称那纯粹是半路出家，潘老先生在生前经常唠叨，家里就缺一个会画画的。于是大约五六年前，潘方尔披挂上阵，讨老爷子开心，开始“乱”画起来。哪知一发不可收拾，第二年就有出版社看中，签约出版第一部漫画集《潘童叟画》。即此一端，同时也可见出潘方尔既孝思可感又才艺超群。
生活中，潘方尔爱猫撸猫，是一位尽职的“铲屎官”。因之他笔下的猫咪千姿百态，魅惑撩人，连带着许多动物都被他画得精灵古怪，妙趣横生。他经常巧妙地搬出这些动物，借以言说人间的世态炎凉。在我看来，以悲悯平等之心看世间相，是潘方尔漫画中另一个温暖的地方。
说来也巧，上周去潮州，在当地有名的开元寺看到一只猫，旁若无人，自顾自地睡在寺院走廊的要路当中，浑不顾来往游客的围观拍照。那睡姿同样如老僧入定，一动不动，颇富禅意。这只猫据说是开元寺一宝，很多游客都见识过他睡觉的派头。也许这世间，谁睡着谁醒着还真不清楚。于是我自然想到了那次初识潘方尔，他那“你喝酒、我睡觉”的笃定派头，正和开元寺的护法禅猫如出一辙，殊途同归，都是成了仙的。
仿佛心灵感应，他们俩通过气似的，那天晚上潘先生就来电话了。原来他负责配画的《民俗掌故日历2019》大受各界欢迎，出版社预备来年再推新版。为此不但里面词条全部重新编写，他的漫画也大部分推倒重来。潘方尔坚嘱我为他写点什么，推脱不了，冒昧写下这些肤浅芜杂的文字，以恭祝潘先生艺道无尽，更上层楼。
2019年7月2日
……

Introduction

岁月静好平安是福
值此《民俗掌故日历2.0版（2020）》出版之际，责任编辑要我写几句话，放在前头。我想了一下，就以“岁月静好，平安是福”为题。
日历，是安放岁月的承载物，老上海坊间都称它是“号头纸”。我的童年是在徐家汇老街里度过的。那个时候少不更事，不懂岁月之可贵，每过一天，就抢着将家里挂在墙上的号头纸撕去，显得很勤快，完全不懂得日历本身最基本的功用在于催人长进。光阴荏苒，我在度过命运多舛的青少年时期和艰难打拼的中年时期，如今桑榆之景却对日历也格外珍惜起来，珍惜与陌路人的每一次的擦肩而过，珍惜与友人的每一次欢聚。岁月静好，平安是福。岁月教会了我们微笑，也打捞着沉淀在生活中里的细微感动。
我想起了四十多年前，刚开始学习民俗学，与台北的娄子匡先生、朱介凡先生都有交流。两位如今已经辞世的民俗学大家都不约而同地教过我，学习民俗学要做两件事情：一是从编民俗日历开始，二是留意各种影图资料。道理很简单，因为它们是构成中国民俗的独特依据。节日也好，影像也罢，有了民俗日历，至少使一个个庸常的日子变得富有生气与活力。日常生活作为中国传统民俗的根基，伴随着中国人从远古走来；作为民俗的“母胎”，始终与我们的生活息息相关。近百年来，在中国推行的公历历法，连同公历的法定节假日，虽然已经统领了整个社会的生活秩序；但是，在生产与生活实践以及人们的文化心理和情感中，“民俗日历”依然发挥着强有力的支配作用。中国民俗形成了自己有节律的排序，并拥有其丰富的内涵，它实在是中国万世一系的经典，并将继续保持着它固有的文化活力而长久地存于人世。
去年，上海辞书出版社根据杨荫深先生编纂的《事物掌故丛谈》改编并出版了《民俗掌故日历2019》。今年的2.0版日历做了一些改进：形式上，相较于2019版用白话文解说词条的行文方式，2.0版的行文更为通俗易懂；内容上，2.0版进行了拓展与创新，即每周末呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语或歇后语，拓宽了弘扬中华民俗文化的渠道，更加适应当代社会生活，也更贴近这个伟大的时代。潘方尔先生对原画作了创新，我是很喜欢的。读他的画，最喜欢他坦然的生活态度，“不装”反而脱俗。他智慧地设计了一段段、一截截充满着乐趣的人生，从四季物候到人间百态，从社会万象到生活哲理……我相信这本民俗日历年轻人一定会喜欢，“天地与我并生，而万物与我为一”，尊敬的读者倘能每天翻一翻，看上一小幅，必定会从中获得启迪。
岁月静好，平安是福。童年的味道，记忆的馨香，浓浓的爱意，在一本本日历中永远都不会老去。失落时给我温暖，孤独时令我思念，那是岁月里散发着爱的心香，停留在记忆里，在岁月的河流里静静地流淌……
2019年6月20日于五角场凝风轩

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