聊斋志异

●《聊斋志异》短篇小说集大成者，故事精妙绝伦，讲述技术高级，在人物形象塑造方面也应位于教科书之列。

●《画皮》《聂小倩》（倩女幽魂改编稿）《劳山道士》《陆判》《婴宁》《辛十四娘》《王六郎》等经典均出自此处。

●《聊斋志异》是古文运用的一个峰顶，小时只记得故事精彩，以后再读，发现蒲松龄的语言是真好，古文之雅之简洁，字词之丰富，每读一遍都忍不住在心底暗自叫绝。

●人教版初中七年级语文课本收录《狼》。

●古文是较能体现“书读百遍，其意自现”的，静下心来读一两篇，往往能渐入佳境，体会到古文之美。

●本版配有聊斋中相当常见疑难字的注音释义，大大降低阅读门槛。

●本版以文学古籍刊行社手稿影印本为底本，参校青柯亭刻本、铸雪斋抄本、清抄本《异史》修订。历经六次专业校对，文本可称严谨。

●作为一本高词频为“遂相欢好”的高水准小说集，它还藏有很多惊喜。

“很多对《聊斋志异》的评价，都落笔于它表现出的政治意义和社会矛盾，然而作为一部志怪小说，它写作水准一流，故事精妙绝伦，这才是至关重要的。”

《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集：《念秧》《局诈》讲古代骗术，所设的局、利用的心理和现代手法并无二致，千百年来人们依然掉进同一个坑；《崔猛》根本是清朝“七武士”；《狐谐》精妙的语言游戏；《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事，多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力，来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世，守着美丽的理想，过伟大的浪漫生活。

本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇，呈现《聊斋志异》之精华。

蒲松龄

字留仙，世称聊斋先生，自称异史氏。

生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715）。动荡的成长环境为其创作《聊斋志异》，提供了大量素材。

十九岁参加县、府、道试均夺得首位，考中秀才；而后八次应试，屡屡落榜，直到七十二岁赴青州补为岁贡生。曾应朋友之邀在江苏做过短期幕僚，其余时间皆坐馆授徒，潜心写作，直至70岁退老归乡。

一生虽无大功名，然满腹实学，是清朝杰出的小说家、诗人、文史学者。除《聊斋志异》外，还创作了大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述。

考城隍 001
画壁 003
王六郎 005
偷桃 008
劳山道士 010
娇娜 012
叶生 017
王成 020
青凤 024
画皮 028
陆判 031
婴宁 035
聂小倩 041
丁前溪 046
水莽草 048
凤阳士人 051
快刀 053
耿十八 054
侠女 056
酒友 060
莲香 062
阿宝 069
九山王 073
巧娘 075
口技 080
红玉 082
林四娘 086
鲁公女 088
伏狐 091
苏仙 092
汤公 094
连琐 096
单道士 100
夜叉国 101
汪士秀 105
小二 107
庚娘 110
雷曹 114
翩翩 117
余德 120
促织 122
狐谐 125
小猎犬 128
白莲教 129
双灯 131
念秧 133
寒月芙蕖 139
章阿端 141
花姑子 144
考弊司 149
伍秋月 152
莲花公主 155
绿衣女 158
郭生 160
彭海秋 162
铁布衫法 166
小谢 167
西湖主 172
狼 177
大人 179
鸽异 181
冷生 184
山市 186
巩仙 187
阿英 191
青娥 195
宦娘 200
阿绣 203
局诈 207
霍女 211
司文郎 216
崔猛 221
诗谳 226
狂生 228
张鸿渐 229
刁姓 234
云萝公主 235
鸟语 242
神女 244
恒娘 249
葛巾 252
黄英 257
书痴 261
晚霞 264
白秋练 268
织成 272
香玉 275
石清虚 279
王桂庵 282
寄生 285
粉蝶 289
锦瑟 292

王六郎

许姓，家淄之北郭，业渔。每夜携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。

一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，唧与同酌。既而中夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿，但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。

明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。如是半载，忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉，然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之，欲言而止者再，乃曰：”情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻。然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮，因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇1其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。

数日，又来告别，许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来朝赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。许归，即欲治装东下，妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅。问祠所在，主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：‘淄川许友当即来，可助以资斧。’祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒，如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时，谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归，众留殷恳，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆。不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子，毕集，祖送出村。欻有羊角风起，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。

许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵验如响云。或言即章丘石坑庄。未知孰是？

异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩，计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望。泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”