观山海(精装 尊享手绘神兽版)

★“百鬼画师”杉泽全新《山海经》手绘图鉴，重建“山海经”文化记忆。

传说《山海经》先有图再有文字，图画是山海经的灵魂。可惜市面上关于《山海经》素材的异兽妖物，鲜有优秀作品问世。杉泽用数百幅绝美插图弥补了这一缺憾，用绘本形式展现上古神秘世界，画工精美，符合当下人的审美需求，直观《山海经》的灵魂。

★《山海经》作为“史地之权舆，神话之渊府”，为古往今来众多名人大家所推崇。诸如西汉刘歆、司马迁，两晋郭璞、陶渊明，以及现当代鲁迅、袁珂、贾平凹等。

至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。

——司马迁

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？

——陶渊明

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

这四本书，乃是我初得到，甚为心爱的宝书。

——鲁迅《阿长与〈山海经〉》

中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书重要的，便推《山海经》。

——鲁迅

（《山海经》）内容丰富，可备各家采择。这部书涉及面广泛，诸如历史、地理、生物……南天北地，异闻奇见，都兼收并录，无所不包。可说是一部名物方志之书，也可以说是我国蕞早的类书。

——吕子方

它（《山海经》）特别有意思。当你详细分析每一个字的时候，会发现中国人的思维、中国人文化的源头都在《山海经》，就中国人对外部世界形成的观念就是从《山海经》里面来的。

——贾平凹

★“博物君”张辰亮、国家博物馆讲解员河森堡重磅推荐！

张辰亮说：本书的绘画作者为《山海经》的异兽们绘制的画像极为精美，富有艺术性和想象力。更可贵的是，本书不仅是画集，还有大量对《山海经》的注解文字，为现代读者了解这部奇书提供了多方位的帮助。河森堡语：一个才华横溢的作者，用这本《观山海》为我们讲述了他心中的答案。

★ 图文解读中国创世史诗、上古奇幻巨著《山海经》。作者多方参阅，附《山海经》原文和通俗易懂的白话文注解及故事延伸，对于原文中出现的大量生僻字，还做了汉音标注。

★ 典雅精致的装帧设计，轻奢文艺之选。

内外双封，精装烫金，由知名设计师戴宇担纲设计，杉泽特别绘制主图，锁线贴布装帧，180°平摊阅读，超感内文纸，四色全彩印刷，随书附赠精美三折大拉页。

《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。

纵观山海，提笔画神，绘者杉泽在读《山海经》的过程中积累灵感，查阅《中国神怪大辞典》《淮南子》等大量书籍，花费三年时间构思并绘制了数百幅绝美异兽形象，将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作，配以精练的原文及精妙的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。

撰者梁超亦对中国传统文化典籍《山海经》有着浓厚兴趣，他的译注在以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础上，参考了郭璞、袁珂等人的校译版本，力求以通俗易懂的白话文进行注解，同时多方参阅古典书籍，做了大量的故事延伸，补充了许多新奇有趣的知识。对于原文中出现的大量生僻字，他还做了汉音标注。可以说，《观山海》是集中华文明与大众审美于一身的中国绝美《山海经》。

杉泽

原名：李一帆

毕业于四川大学艺术学院，国风美学画师，自由艺术工作者，致力于东方水墨插画艺术，在继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式，形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格。曾获第九届中国金龙奖蕞佳插画提名，作品多次参展于国内知名艺术大展，并收录于《中国百位插画师黑白作品精选》等。

已出版图书：《黑白画意——专业手绘插画攻略》《洛煌笈》等。

梁超

四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向为媒介文化、传媒与社会等，同杉泽合作完成《观山海》一书，负责该书参考资料的搜集和文字内容的写作。

市面上关于《山海经》的书籍多如牛毛，这本书却是做得相当用心的。据说，《山海经》最初曾有图，后来图失传，仅留文字，后人根据文字重新绘制图像，但画技普遍不敢恭维。本书的绘画作者为《山海经》的异兽们绘制的画像极为精美，富有艺术性和想象力。更可贵的是，本书不仅是画集，还有大量对《山海经》的注解文字，为现代读者了解这部奇书提供了多方位的帮助。

——张辰亮 （@博物君）

人类很难想象自己没见过的东西，所以即使是天马行空的幻想，如果仔细考据，我们也会发现那其实是大自然中种种元素的拼接和重组。对华夏先民来说，从来就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。但是在科学和理性昌明的今天，我们在与古人共同神游山海之间俯瞰那些仙禽神兽时，有没有想过它们在自然界中的原型到底是什么呢？今天，一个才华横溢的作者，用这本《观山海》为我们讲述了他心中的答案。

——河森堡（国家博物馆讲解员）

卷一 南山经 〇〇一

卷二 西山经 〇三七

卷三 北山经 〇九九

卷四 东山经 一八三

卷五 中山经 二五七

卷六 海 经 三三五

文/杉泽

用读书随笔对《山海经》的这场致敬，到此就暂告一段落了。这些日子的所感所想，也都变成图像汇集在这《观山海》里了。曾想透过《山海经》去倚望神话世界，却发现它本就是一方无边的天地，还来不及驻足于每道美景之前，旅途便到了我力所能及的尽头，只有案桌上支支旧去的画笔，替我珍藏着这段时光。

自己也曾是一名疯狂追逐动漫的少年，在课本上偷偷描摹那些漫画里奇幻的生物时，内心总有着一种难以言喻的快乐和向往，却不知那每天游走在脑海里腾云驾雾妖怪，其实大多源自我们脚下的这片土地，源自那本曾在小学课文里见过名字的《山海经》。就连高中毕业时，老师翻着被我画满涂鸦的课本，也打趣道：“这么喜欢画，要不你以后都画妖魔鬼怪得了……”现在想起这句玩笑，觉得格外亲切，或许就在那时，心里早有这么一个连自己都不曾注意过，却已渐渐扎根的梦想。

之后这些年，虽然一直在探索中国神话，却从未全面系统地去了解《山海经》，所以《观山海》对我来说，更是一次学习。毕业后，回到老家成了个“闲散之人”，有了更多的时间去重新了解《山海经》，起初鸟瞰式的走马观花，就迷上了经卷内的异兽妖物，为了将这些“远古生灵”记得更加深刻，便在阅读之余在册页上描了些形态，谁知这一描，便上了瘾。

而越到后来，越不觉得《山海经》仅是一本志怪古籍了。经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着大量先民们关于世界的原始观念与想象，或许也是那最早的“人心营构之象”。而更有趣的是，我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源，或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等，它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型，好在我们还能在《山海经》中寻觅它们最初的模样。除此之外，还有那时常出现在《山海经》里的“人面蛇身”“人面鸟身”的妖物，在它们看似纯粹的造型下，其实包涵着浓厚的社会观念。透过山海经，我们仿佛还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙，以及最终的逐渐融合，这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜。

每当透过经文去仰望先祖的智慧与想象时，总倍感亲切，也感到如履薄冰。我渴望用自己的方式尽力去呈现这些瑰丽的神怪，又担心这初生牛犊般的莽撞显得匆忙无礼，在那张被卷宗铺满的画桌上，已经记不清有多少次陷入自我的否定与挣扎中了。可绘画不就是一种自白吗？索性就让这野路子的画法去呈现这片心中的山海景象，也算是实现了一场对自己来说轰轰烈烈的梦想。数了数画完的册页本，垒起来也快半米高了，虽前后经历了多次修改替换，却也始终难展现《山海经》魅力的万分之一。

抬头望见窗外的小路又被株株玉兰映亮，提笔到现在，已过去三年了。

有幸能将《观山海》集结成册献于有缘的你。

感恩，望雅正。