最美中国小小说文丛：禅悟中国

在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。
在“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍问感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。

数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。
《最美中国小小说文丛：禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。

扫地扫地扫心地
菩提本无树
走不回来的小和尚
玄缘记
桃花笑
你若盛开，清香自来
为了心中的佛
山顶的月亮
春雨垂钓图
忍仁和正光
咆哮体
寻找天香的人
老板和老板娘
家就在眼前
木钗
秦问白
要命的鱼
王学
庄子
舅舅的选择
大地上的事情
遁入空门
蓍草
与猫鼠为友
妩媚堂主
锄头
大隐于野
甘草汤
花开的声音
巴西木的指环
放生
寺里
章悖
了悟禅师
泥佛
一个橘子
骑马
一朵自由盛开的桃花
小木遇上小资

忍仁没有怨言，从从容容地去厨房烧火做饭。
正光一上任，第一件事就是大兴土木，修殿、建楼？造塔，而且把原有的建筑粉刷一新，远远地一望大华山，金碧辉煌的华轮寺便凸现出来，格外夺人眼目。接着，在罗汉堂里，备办了抽签的签筒、打卦的卦具，可以问前程、问婚姻、问生死、问寿年。又在弥勒殿设一药房，请了一位略知医道的老和尚坐堂看病。看病、发药都不要钱，但病人必先去弥勒殿叩拜，在丢下“功德费”后，才能享受这种待遇，心诚则药灵啊。
正光住持还能写字，当然是用毛笔写，有三个大字写得还算入目，即“福”、“寿”、“和”。不知他从什么地方搞到许多私人信息，这些人多为官员、企业家、名人，他们及其家眷的寿诞。如果手中有企业，庆典时间是何年何月何日；各级机构何时调整班子，对渴望进取的人，总得有个美好的祝福吧。正光往往会在关键时刻，开着自带入寺的宝马车，到这些人家去叩访，说些吉利话，根据不同的情形，呈上自书的“开了光”的书法作品，祈福、贺寿、祝万事大吉。主家当然是万分感激，一个住持，肯屈尊上门，还能亏待人家吗？
日新月异，华轮寺真是鸟枪换炮，一日胜似一日，格局大了，气象大了，人气旺了，钱财多了。
忍仁却不以为然，他曾去找正光辩论。正光微笑而听，连连点头，从不反驳。
忍仁说：“无我、无常是正信，有我、有常是迷信；念佛、看经是正信，烧纸、抽签、卜卦是迷信。你这是干什么？”
正光说：“阿弥陀佛，忍仁师兄，倘若一个寺、一群和尚，与世事无涉，信众也就可以不予理睬了，那么，我们这些槛外人，吃从何来？穿从何来？还能安心静气地弘扬佛法吗？师兄哟，你老了，真的老了。”
忍仁被噎得眼珠翻白，叹了口长气，悻悻地走了。
华轮寺不但游客多，香客多，僧人也多了，挂短单、长单的，或者通过正当手续前来剃度入寺的，来来往往，络绎不绝。
接下来，正光又和当地政府商议，要奉行传统的“农禅并重”的方针，租了几座茶山、百亩农田和菜地。出家人不能只是念经坐禅，不能只是持戒、守定，还得参加生产劳动，解决部分衣食问题。
正光把忍仁调出厨房，去领导种菜、采茶的工作。
忍仁无话可说，百分之百地服从。
正光住持也到过我家，我那时正好从报社退休，在家颐养天年。因多年来一直坚持文学创作，还算有点小成就，顶着本地写作协会会长的虚衔。
我和正光并不生疏，但也不亲密。他上门来访，又正是春节前夕，多少让我有点意外。
他胖胖的身躯走进客厅的时候，我觉得客厅猛地小了许多。他从一个布口袋里抽出一张杏黄色的纸，上书一个大大的楷书“寿”字，双手捧了给我。平心而论，这个“寿”字写得很有功力，端庄肃穆，又洋溢出几分喜气。
“正光住持，谢谢，谢谢。”
我特意给他沏了一杯好茶，并请他坐下叙话。
他啜了一口，说：“好茶！这是郴州所产的‘狗脑贡’极品茶，历代都是贡品，好得很啊。”
我笑了，说：“正光住持，你是真正懂茶，佩服。”
他说：“杜会长，叨扰叨扰，请恕我冒昧来访。”
我说：“你管领华轮寺，声誉日隆，了不起。今日屈驾枉访，不知有何贵干？”
正光微微一笑，呷了口茶后，说：“待春节过后，春和气暖，敝寺后山桃李争艳，想请你还有你的朋友去赏赏花，也不知先生可否愿意。”
我说：“好的。”
“阿弥陀佛，无量功德，小僧就告辞了。’
清明节前，正光开车来，接了我和另外两位文友去了大华湖边，再弃车登上机动游船。游船很大，先在湖上游了一大圈，再在华轮寺下停船上岸。除正光外，只我们三个游客，看得出是仔细安排的。正光住持亲自做导游，领着我们人寺看一处一处的建筑，然后再去后山看红的桃花、白的李花。那一天，我们几个人都很兴奋，名山、胜水、良辰、美景、贤主、嘉宾，再加上完美的斋席，称得上是无可挑剔了。
正光说：“诸位都是才高八斗，敝寺虽小，但风光瑰丽，恳请诸位在有暇时写点观感吧。”
……

一，序言
20世纪60年代，著名摇滚乐队披头士创作了一首极富东方风情的歌曲《内在的光》（TheInnerLight）。这首歌洋溢着浓厚的宗教神秘感，其配乐用到了印度唢呐、班舒李笛、萨罗达琴、帕卡瓦甲鼓等诸多印度民间乐器，而歌词则来自老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”《道德经》在西方备受推崇，许多作家曾受其影响。鲁迅先生曾说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界去。”尽管不同国家和地区的文化形态千差万别，但人类文明的发展让世界不同角落的文化又有着千丝万缕的联系。若达到一定的艺术高度，那么不同国家和地区、不同种族间的文化睽异就会像丢进温水中的盐粒一样消融。具有典型民族特色的文化样式更易于超脱民族或地域的束缚，成为世人共赏的艺术。在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。在首辑“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍间感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。“最美中国小小说文丛”是一套开放的书系，首辑出版后，我们会继续精选其他文化符号来阐释中国之美。编选这套书时，正是酷暑难耐的三伏天。当我们的编选工作接近尾声时，秋天已经悄然来临。面对季节变换光阴流转，我们能做的就是在时间的洗礼中成长，在不断前行中认知自我。而阅读和思考便是通往内心的一条幽静的道路。在这条道路上，你知道得越多，就会发现自己知道得越少。但若一个人能不断向内生长，洞烛幽微，他终会到达一片开阔之地，他的枝叶也终将沐浴到天光和雨露。