奥威尔精选集/典藏

《奥威尔精选集》精选他的《动物农场》、《一九八四》两部小说。
《动物农场》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变，以文学的语言指出：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。
《一九八四》是一部比《动物农场》更意味深长的政治寓言，是一部具有预言性质的科幻小说。
在小说中，1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治监控人们的思想和本能，极其强调对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨。
故事的中心在大洋国，这个国家只有一个政党——英格兰社会主义。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者三个阶层。政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序和镇压，真理部负责宣传和文教，富裕部负责生产和分配。

奥威尔，1903年生于英属印度。他存世46年，半生受到当局严密的监视，直到死，45岁时开始创作他最重要的作品《1984》，该书于1949年6月出版后获得了极大的成功，他清贫一生却未来得及享受成功便困病去世。奥威尔有过两段婚姻，1936年6月，与第一任妻子艾琳·奥修兰西结婚，年底与妻子一起去西班牙参加保卫共和国的国际志愿军。1945年，艾琳病死，其时奥威尔尚在德国采访。1949年10月13日，他和比他小16岁的杂志编辑索尼娅·布朗内尔小姐在病房里举行了婚札，妻子并不爱他。婚后一年，正和情人耳鬟厮磨的妻子接到电话，47岁的奥威尔死于肺部大出血。

动物农场
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八童
第九章
第十章
一九八四
第一部
第二部
第三部

第一章 晚上，庄园农场的琼斯先生锁上了鸡舍准备睡觉，却因为喝得烂醉忘记了关上那几扇小门。他趔趄着穿过院子，手中那盏提灯的光圈也随着他的脚步晃来晃去。他走进后门，甩掉靴子，从洗碗间的酒桶里倒了这一天的最后一杯啤酒一饮而尽，这才上床去睡。而此时，琼斯太太早已鼾声大作了。
他房间的灯光一熄，整个农场的窝棚里立刻一阵扑腾骚乱。白天里农场就传开了，老少校——获得“中等白鬃毛”奖的那头种猪——头一天晚上做了一个奇怪的梦，想要讲给其他动物听。大家商量好了，只等琼斯先生一离开，不再妨碍他们的时候，就到大谷仓里集合。老少校（大家都这么叫他，尽管他在参展时的名字是“威灵顿美神”）在农场里德高望重，因此每个动物都乐意牺牲一个小时的睡眠时间听听他说些什么。
在大谷仓的一头有一个凸起的平台，老少校已经安稳地坐在他铺着秸秆的床铺上，头顶上方的横梁上悬挂着一盏灯。他已经十二岁了，近来颇有些发福，但他还是那么威风凛凛，尽管他的犬牙从没剪过，可看起来还是既聪明又慈祥。很快，其他动物陆续到达，并且依照他们自己的习惯舒舒服服地坐下。第一批到达的是三条狗，布鲁拜尔、杰西和品切尔，接着是一群猪，他们立刻都坐到平台前的稻草上。母鸡们栖息在窗台上，鸽子们扑棱着飞上椽子，羊和牛卧倒在猪的后面，开始倒嚼。两匹辕马，鲍克瑟和科洛佛并肩进来。他们慢慢地走着，小心翼翼地落下他们毛茸茸的大蹄子，唯恐草堆里会躲着什么小动物被他们踩到。科洛佛是一匹已近中年、充满慈爱的粗壮母马，生下第四个小马驹以后，风姿体态就再也没恢复过来。鲍克瑟是个庞然大物，两米多高，足足有两匹普通的马加在一起那么强壮。他鼻子上有一道白色的条纹，给他平添了一些蠢相。实际上，他也不是太聪明，不过他坚韧不拔的性格和干活时惊人的力气为他赢得了大家的尊敬。
跟在辕马后面进来的是白色的山羊穆瑞儿和驴子本杰明。本杰明是农场里年纪最大的动物，脾气也最糟糕。他不爱说话，但只要他一张口，往往都是些冷嘲热讽的话——例如，他会说上帝给他尾巴是让他赶跑苍蝇，但他宁愿没有尾巴也没有苍蝇。在农场的动物里面，只有他从来都不笑。要问他为什么，他会说没看到什么值得笑的。不过，尽管他没有公开承认过，但他对鲍克瑟却是忠心耿耿的。他们俩经常在果园那边的小牧场度过他们的星期天，肩并着肩，默默地吃草。
两匹马刚刚卧倒，一窝没有了母亲的小鸭子就鱼贯而入，柔弱地吱吱口I{着，从这头逛到那头，想找个不会被别人踩到的地方。科洛佛粗壮的前腿像一道墙圈住了他们，这些小鸭子在里面舒服地躺下来，很快就睡着了。快到最后进来了给琼斯先生拉车的莫莉，一匹愚蠢而漂亮的白色母马，优雅地迈着细碎的步子，嘴里还嚼着一块糖。她在前面找了个地方坐下，又开始摆动她白色的鬃毛，试图用鬃毛上绑着的红绸带来吸引大家的注意力。最后进来的是猫，她像以往一样四处看看，寻找最暖和的地方，最后把自己挤进鲍克瑟和科洛佛中间。在老少校讲话的时候，她自始至终都满足地喵呜喵呜地低声叫着，根本没听进去一个字。
现在，除了摩西——农场驯养的乌鸦，睡在后门背后的横木上——所有的动物都到了。看到所有的动物都舒服地各就各位，聚精会神地等待着他讲话时，老少校清了清嗓子，开始讲了： “同志们，你们已经听说了昨晚我做了一个奇怪的梦。但是我会晚一点儿再讲这个梦。我先说点别的事。同志们，我想我和你们在一起的时间不多了，在我死之前，我觉得我有责任将我获得的智慧传给你们。
我活了很长时间，当我独自躺在我的圈里的时候，我有很多时间去思考，我想我可以说，我和其他活着的动物一样，了解活在这个世上是怎么回事，这也就是我想对你们说的。
“那么，同志们，我们现在的生活又是怎样的呢？让我们来面对这个现实吧：我们的生命是悲惨的、艰辛的和短暂的。从我们一出生，得到的食物仅仅够我们苟延残喘的，我们当中能活动的就被强迫去干活，直到耗尽最后一丝力气；一旦我们没有用处了，就马上遭到残忍的屠杀。在英格兰，动物过了一岁就再也不知道什么是幸福和安逸了。在英格兰，没有一个动物是自由的。事实显而易见：动物的一生是悲惨的、饱受奴役的一生。
“但是，这就是自然界的规律吗？难道是因为我们生活的这片土地太贫瘠，以至使我们这些居民无法享受舒适的生活Ⅱ马？不，同志们，绝对不是的！英格兰的土地是肥沃的，气候是宜人的，即使动物的数量比现在多得多，它也能为动物们提供丰富的食物。仅仅我们这个农场就能养活十二匹马、二十头奶牛、上百只羊——并且这些动物都能更舒服体面地生活，甚至超出我们的想象。那么，为什么我们还要继续这样悲苦的生活？原因在于，几乎我们所有的劳动成果都被人类窃取了。同志们，这就是我们所有问题的答案。归根结底就是一个字——人。人是我们唯一的真正的敌人。把人驱逐出我们的视野，那么饥饿与劳累的根源将被彻底根除。
“人是唯一只消费而不生产的生物。他不产奶，不下蛋，他身体孱弱拉不动犁，他跑得慢连兔子都抓不到。但他却成了一切动物的统治者。他让动物们去劳作，分给动物们的劳动所得却少得可怜，勉强让他们不至于饿死，而将剩下的全都据为己有。是我们辛勤耕耘着这片土地，是我们用自己的粪便为这片土地施肥，然而，我们除了自己的一张皮以外却一无所有。在我面前的这些奶牛们，去年一年你们产了几千加仑的牛奶啊？可是这些本应该用来哺育小牛犊茁壮成长的牛奶都跑到哪儿去了呢？每一滴都流进了我们的仇敌的喉咙里。你们这些母鸡，你们去年下了多少蛋？又有多少蛋孵成了小鸡？剩下的蛋全都被琼斯和他的伙计们卖到市场上换钱了。还有你，科洛佛，你生下的四个小马驹哪儿去了？他们本该是你晚年的依靠和慰藉啊。可他们在一岁的时候就被卖掉了——你再也见不到他们了。
你四次怀胎分娩，每天在田间劳作，所得到的回报除了那点少得可怜的饲料和一间马厩还有什么呢？ “即使过着这么悲惨的生活，我们也不能尽享天年。对我个人而言，我没有什么好抱怨的了，因为我算是幸运的了。我活了十二年，生下了四百多个猪崽。对猪来说，一生也不过如此了。可是到头来没有动物能够逃得过那残忍的屠刀。坐在我面前的小肥猪们，不出一年，你们都要在砧板上尖叫着丧命。我们都逃不脱这种恐怖的命运——奶牛、猪、母鸡、绵羊，没有一个例外。即使马和狗的命运也不会好到哪去。你，鲍克瑟，当有一天你的肌肉不再坚强有力，琼斯就会把你卖给屠宰牲口的人，他会割断你的喉咙，把你的肉煮熟了去喂猎犬。至于狗呢，等你们老得掉了牙，琼斯就会在你们的脖子上拴上一块砖，扔到附近的池塘里淹死。
P3-5

乔治·奥威尔（George Orwell，1903—1950），原名艾里克·阿瑟·布莱尔（Eric Anhur Blair），英国作家、新闻记者、社会评论家、英语文体家。出生于印度，受教于英国伊顿公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战；还曾流亡伦敦、巴黎等地，做过洗盘子杂工、教师、书店店员。1940年后开始做小说评论员、记者、撰稿人。1950年，缠绵数年的肺病终结了他颠沛流离的一生。
奥威尔是个乐于被文字奴役的作家，同时也饱受误解与争议，被视为“危险的异端”，又被称为“西方世界的良心”。他对极权主义的揭示深入骨髓、发人深省，代表作《动物农场》和《一九八四》使其在世界文坛上享有不可取代的地位。他的影响力，绝不仅局限于文学界。在小说中诞生的“老大哥”“新话”“双重思想”等词汇，都已收入英语词典；而由他的名字衍生出的“奥威尔主义”“奥威尔式的”等新词，甚至成为日常通用语汇。由此可见奥威尔及其作品在英语国家乃至世界的巨大影响。
在写作取向上，奥威尔深受自己的批评风格的影响，似乎总有一种写作之外的力量在催动着他，所以，他的写作形式、审美意趣都不出于一种目的。他也从不会为炫技而写作，即使在讨论其他作家的时候，对于那些精致艺术的侧面，他只会一掠而过，便不再理会。
奥威尔的作品之所以能够引起众人的共鸣，是因为他是一个以诚实的政治信念来真实写作的作者。虽然他所做的是政治的写作，但他的写作不依从花哨的意识形态和政治理论，而是从自我经验和感觉出发——这种经验和感觉不是孤独的，是与他人的现实生活联系在一起的。他极其厌恶那些所谓精英知识分子设计的社会改造计划和理论，因此，他的社会认识、政治见解的表述，都是采用普通人能够阅读和理解的文字形式。
“好文章就像一块窗玻璃”（《我为什么写作》），与其他的知识分子用貌似深奥的花言巧语讨好权力不同，奥威尔从不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他的真诚思考。