大医济世：张仲景

张仲景医术高超，善治疑难杂症。他的医学名著《伤寒杂病论》，在中国医学史上首次提出辨证论治法，开创了独特的中国医学思想体系。

张仲景看到疾病流行，便弃官归乡行医，为老百姓解除病痛。他的医学名著《伤寒杂病论》，在中国医学史上首次提出辨证论治法，开创了独特的中国医学思想体系。张仲景的高超医术，不仅为国内历代医学家所尊崇，而且被日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣”。

姜正成，江苏人，1957年5月出生，1982年毕业于华东理工大学。有过非凡的人生经历，长期从事科技、公安及文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年读史尝鲜”系列，著有长篇侦破小说：《红颜》、《红眉》、《红乳》。现为中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中华诗词学会会员、中国爱心企业家俱乐部副会长、北京526图书联盟副会长，北京图强文化出版有限公司总经理。

张仲景的伯父张伯祖通医术，因此，张仲景经常一个人跑到伯父家中观摩伯父治病。对于这个好学乖巧的侄子，张伯祖也是十分喜欢，他时常说：“景儿快些长大吧，伯父等着你来拜师学医呢。”

第一章学医之路

生逢乱世，心系黎民……………………………………………………002

少年立志，拜师学医……………………………………………………005

瘟疫来袭，锋芒初露……………………………………………………010

踏遍青山，采集百草……………………………………………………014

二次拜师，合家承技……………………………………………………017

游学济世，见病知源……………………………………………………021

张仲景来到荆州时已经四十来岁了，此时他的医术也已步入精妙之境，独创的医学理论知识也到了一个新的高度。到达荆州时，他一心想做的事情就是救死扶伤，为荆州一带百姓看病治病。然而，正是这样一位对仕途毫无野心的人却被任命为长沙太守。因此，在后人的典籍中时常可以看到“举孝廉，官至长沙太守”这样一句话。

第二章长沙太守

张仲景十分反感那些庸医、巫医。他们不通文墨、因循守旧，消极混世又极度不负责任，将病人生命视为玩笑。这类庸医从不肯努力去思索探究医学中的精华内容，压根就未想过要丰富自己的知识，他们只会传承自家祖上流传下来的医术秘方，仅仅照抄照搬旧的医法，不求创新进步。

第三章千古医圣

战乱连年，救死扶伤……………………………………………………030

拜谒刘表，结识王粲……………………………………………………033

为官清正，悬壶济世……………………………………………………037

重操故业，药到病除……………………………………………………042

国情堪忧，瘟疫四起……………………………………………………046

东汉流行谶纬神学………………………………………………………054

反对迷信，提倡科学……………………………………………………055

蜂蜜治便秘，初创灌肠术………………………………………………059

《黄帝内经》成书于战国秦汉之际，分为《素问》和《灵枢》两部分。这本书对中国的医学发展产生很大影响，后世医家都以它为圭臬。张仲景的中医辨证论治法是通过深读《素问》等很多古代医典来获得的。

第四章张仲景医学思想的来源

最早发明“人工呼吸”…………………………………………………062

三根汤的传说……………………………………………………………066

从古训中寻求智慧………………………………………………………068

提出“伤寒论”…………………………………………………………072

化育英才，桃李满天下…………………………………………………074

灵活运用麻黄汤…………………………………………………………077

桂皮的妙用………………………………………………………………080

杏仁的配伍………………………………………………………………083

粳米的奥秘………………………………………………………………084

有汗无汗话“青龙”……………………………………………………087

张仲景与华佗……………………………………………………………089

华佗被害，张仲景惋惜…………………………………………………092

《伤寒论》横空出世……………………………………………………099

阴阳学说的影响…………………………………………………………106

对《内经》的继承与发展………………………………………………109

《神农本草经》的影响…………………………………………………117

对《难经》的继承与发展………………………………………………119

《伤寒论》以六经作为辨证论治的纲领，在六经为纲的基础上，又以寒、热、表、里、虚、实、阴、阳八字辨证，内外相互运用以判别病的性质、部位，气血的邪、正、盛、衰等情况。然后，因证设法，以法统方，灵活运用于实践。

第五章《伤寒论》与六经

《伤寒论》在临证治病的时候有一个非常大的特色，那便是方证治法。在这里，“方”是方药的意思，而“证”则是指证候。这一方法也是张仲景在继承与创新之后进行的首创，而且是一种辩证的科学方法，药方与病症相对应，药方随病症不同而不同。此种方法对于我国的医学发展有着非常重要的影响，而且具有非常大的实用性。

第六章张仲景的经方

张仲景“方”的源流……………………………………………………148

张仲景“方”的特点……………………………………………………154

“方从法出，有方有法”………………………………………………160

古今药量的计算…………………………………………………………169

《伤寒论》的实质………………………………………………………126

《伤寒论》的特色脉法…………………………………………………132

《伤寒论》的历史评价…………………………………………………138

《伤寒论》与《铁板神数》……………………………………………142

张仲景有一套独特的治疗方式，即医治病人时，重点在于消除导致病人生病的因素，纠正其病理状态，逐步使人体生理恢复到动态平衡状态。在正气方面，他认为人体元气失调的主要原因是阴阳失调，一种是阴虚阳盛；另一种是阳虚阴盛。要把元气扶正，必须根据病人具体的阴阳偏差情况来具体问题具体分析，再对症下药进行调整。阴盛阳虚者需温补阳气，阳盛阴虚者则需要滋养

阴气，使体内阴阳两气恢复到动态平衡状态，这样病人自然就会痊愈。

第七章张仲景的治疗学

辨证论治的形成…………………………………………………………177

辨证论治的实质…………………………………………………………186

六经和八纲的关系………………………………………………………193

张仲景的治疗思想、原则与方法………………………………………206

治疗法则中的“扶阳祛邪”……………………………………………211

组方法度对立统一的辩证关系…………………………………………216

《伤寒论》节译…………………………………………………………227

参考文献…………………………………………………………………255

后记……………………………………………………………………256

张仲景医术非常高超，但有些病他也不能医治。俗话说，“大兵之后，必有灾年”。自公元196年建安元年开始，战乱频繁，瘟疫流行。张仲景的家族，原来有200多人，在不到10年的时间里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于伤寒病。张仲景痛定思痛，决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断的经验，研究治疗伤寒杂病的方法。公元210年，他终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到公元219年与世长辞，终年69岁。晋武帝司马炎统一天下后，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在今河南南阳修建了医圣祠和张仲景墓。

……

张仲景，名机，约生于公元150年，东汉南阳人。汉灵帝时曾任长沙太守。张仲景医术高超，善治疑难杂症，医德高尚，急病人之所急，因此被后世尊为“医圣”。他看到疾病流行，便弃官归乡行医，为老百姓解除病痛。他的医学名著《伤寒杂病论》，在中国医学史上首次提出辨证论治法，开创了独特的中国医学思想体系。张仲景的高超医术，不仅为国内历代医学家所尊崇，而且被日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣”。张仲景治病中有许多神招，取得奇效，在民间流传着很多关于他的故事，例如破迷信治精神病。古代社会，迷信巫蛊之术，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。有一天，他遇见一个妇女，她一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。病人家属听信巫婆的话，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大

刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好转。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。因为张仲景的贡献，东汉时期的老百姓最早开始使用肛门栓剂通便。一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的一种便秘症。当时碰到便秘，一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱，如果服用泻药，他会经受不住。但不用泻药，大便不通，热邪无法排除。张仲景经过慎重考虑，决定做一种新的尝试：他取来一些蜂蜜并将它煎干，捏成细细的长

条，制成“药锭”，慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后，很快溶化，干结的大便被溶开，一会儿就排了下来。大便畅通，热邪排出体外，病人病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。张仲景也是人工呼吸首创者。一天张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一

面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到一个小时，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景叫大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。这就是现在急救中广泛使用的人工呼吸法。

虽然张仲景医术非常高超，但有些病他也不能医治。俗话说，“大兵之后，必有灾年”。自公元196年建安元年开始，战乱频繁，瘟疫流行。张仲景的家族，原来有200多人，在不到10年的时间里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于伤寒病。张仲景痛定思痛，决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断的经验，研究治疗伤寒杂病的方法。

公元210年，他终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到公元219年与世长辞，终年69岁。晋武帝司马炎统一天下后，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在今河南南阳修建了医圣祠和张仲景墓。中国有浩如烟海的史料，可大多是帝王将相的家谱，历代史官对科学家、医学家实在是太吝惜笔墨，正史中关于张仲景的史料并不多，我们编纂的这本书，讲述了张仲景的成长背景和学习经历，搜集了很多有关他的趣闻轶事和诊病传说。同时又介绍了他的医学思想和《伤寒杂病论》在中国医学史上的重要地位，在帮助读者了解医圣张仲景方面有很大的意义。