给孩子的系列 给孩子的汉字王国+给孩子的古诗词

★著名汉学家八年心血之作

“给孩子”系列第五部《给孩子的汉字王国》是一本外国人为孩子写的讲述汉字故事的书。八十四岁的瑞典汉学家林西莉，出于对汉字的迷恋和好奇，耗费八年时间，总结实际教学与研究经验，用一本书讲述神秘而有趣的有关汉字的一切，为孩子开启认识汉字、探寻文化起源之门。

★从造字故事探寻汉字起源

《给孩子的汉字王国》讲解的都是基本的汉字，例如水与山、农耕和家畜、车和船、书籍与乐器……林西莉从汉字早期的形态讲起，让孩子从汉字的象形结构中去理解汉字的来龙去脉，从汉字的形象中悟得其意蕴，并从这些字讲到中国古代人的日常生活，讲到产生这些文字的自然场景，大大增加孩子对汉字的兴趣，让他们对汉字的理解变得更加容易。

★五百幅图片展示汉字之美

《给孩子的汉字王国》集录五百多幅图片，直观形象地表现出相关汉字的造型来源，加强孩子对汉字的理解，提高孩子的阅读兴味，拓宽孩子的知识面。还没有一本关于汉字的书收有如此多的指示明确的图片。配合这些图片，林西莉对每一个字都进行了详尽的探讨，并以散文的笔法，通俗易懂地讲述了它们的来龙去脉，阐释了每一个字的美。

★连接中国传统的文化纽带

《给孩子的汉字王国》不仅讲述文字本身，而且通过描绘中国古人的日常生活环境，解读中国古代文化，让孩子通过通俗的文字、搭配巧妙的图片、与日常生活密切相关的选字走进丰富的中国传统文化世界。汉字是连接所有中国人的文化纽带和文化标志，而本书无疑是一本有趣、实用的汉语知识读物。

★经典文化史著作赞誉无数

《给孩子的汉字王国》在当今西方国家是人们了解中国的典范读本，早已有英、法、德等十多种译本。中国原外交部长、国务院副总理钱其琛曾谈及此书，也认为书中见解确实很有道理。作为一本讲述汉字的起源及其发展中的中国文化史的精彩著作，《给孩子的汉字王国》将成为广受读者欢迎的经典作品。

★大家精选

中国诗词界大家叶嘉莹先生，以其七十载古典诗词教学经验与功力，为孩子精心遴选出177首中国古代经典诗作、41首经典词作，将诗词中蓄积的所有伟大心灵、智慧、品格与襟抱，汇集成一部给孩子的好作品。封面、内文图选用著名艺术家徐冰作品《芥子园山水卷》局部，高雅脱俗。

★引领体悟

回归“诗教”传统，用古典诗词千载之下生生不已充满兴发感动之力的生命，启悟孩子的感知力，引领孩子进入中国古典文学的优美境界。

★韵律之美

所选篇目注重韵律，尤其适于孩子记诵、阅读，让家长与孩子在诗词的韵律之美中共同亲近古典文学，获得生命的滋养。

★心灵成长

选本凝聚叶嘉莹先生一生心力与热情，以“适合孩子阅读的兴趣和能力”作为编选唯一标准，所选诗词均为提升孩子心灵品质之作，培养他们成长为有感觉、有感情、有修养的人。

★经典流传

在中国及海外，叶嘉莹是当今传播中华古典诗词具影响力的人，凭借其古典文学的修养及在古典诗词界的公信力，这部选本必将以其品质的优秀和独到，在汉语世界产生持久而巨大的影响。

《给孩子的汉字王国》以图文并茂的形式讲述中国文字的起源和特点，主要选取一些与人的生活有关的字，按章讲述，如人与人类，水与山，家畜，车、路和船，农耕，酒和器皿，麻与丝、竹与树、工具与武器，屋顶与房子，书籍与音乐等，同时分析和讲述中国人的生活方式和风俗习惯 ，加深读者对文字的理解。市场上关于汉字的书很多，但基本上都是中国作者写的。此书出于瑞典汉学家之手，作为一个外国人，她对每一个汉字都充满了好奇，比如为什么人们把自来水的开关称之为“龙头”？为什么人们把怀孕叫做“有身子了”？“身”和“孕”有什么关系？为什么许多中国人见了面不问“你好”，而问“你吃了吗？”等等。书中只讲述了200多个“基本汉字”，它们大多是中国人zui早创造使用的汉字。可以说，这是一本孩子学习汉字的通俗易懂的入门书。

《给孩子的古诗词》是当今中国古典诗词讲坛影响非常大的叶嘉莹先生的心血之作。

中国古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人和词人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。中国传统一直有“诗教”之说，叶嘉莹先生亲自甄别、挑选，将自己心目中特别适合孩子阅读的兴趣和能力的中国古诗词结集成册。

《给孩子的古诗词》共收录作品218首，不同风格的177首中国古代经典诗作、41首经典词作，以古典诗词中所蕴含的一种感发生命，带给孩子感动和召唤，提升孩子的心灵品质，培养他们成长为有感觉、有感情、有修养的人。“给孩子一部好作品”，实现编者长久以来的夙愿。

《给孩子的古诗词》重绘中国古典诗词版图，确立经典标准。作家、篇目、版本的择选，都体现编者一以贯之、别具慧眼的文学理念与美学目光。以“要适合孩子阅读的兴趣和能力”为唯一标准，严格精心编选。

《给孩子的古诗词》因编者叶嘉莹先生的眼光与公信力，这部选本以其品质的优秀和独到，会给孩子留下一部传世经典。

[瑞典] 林西莉（Lindqvist Cecilia），教授、作家和摄影家、汉学家。早年师从著名汉语专家高本汉学习。1961年至1962年在北京大学读书，此后曾数十次到中国访问。1971年起在瑞典任汉语教师，1978年后为瑞典电视台做有关中国语言的节目。曾任瑞中友好协会会长。除了本书，她还出版《古琴》《另一个世界：中国印象1961-1962》等关于中国文化的著作。由于她对传播和普及中国文化的贡献，今年8月获得中国政府颁布的中华图书特殊贡献奖。

叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，七十余年来，她的足迹遍布全球各地，她教的学生有幼儿园的小朋友，有大学博士，从青年到老年，有教无类。她擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

《给孩子的汉字王国》

写在前面

甲骨文和金文

人和人类

水与山

野生动物

家畜

车、路和船

农耕

酒和器皿

麻与丝

竹与树

工具与武器

屋顶与房子

书籍与乐器

索引

译者后记

《给孩子的古诗词》

序

诗

诗经·秦风·蒹葭 2

古诗十九首·迢迢牵牛星 3

陶渊明

饮酒二十首【其四】 4

饮酒二十首【其五】 5

敕勒歌 6

陆凯

赠范晔 7

王勃

山中 8

送杜少府之任蜀州 9

宋之问

渡汉江 10

贺知章

回乡偶书【其一】 11

陈子昂

登幽州台歌 12

张旭

山中留客 13

张九龄

感遇 14

望月怀远 15

王之涣

凉州词 16

登鹳雀楼 17

孟浩然

春晓 18

宿建德江 19

过故人庄 20

王翰

凉州词【其一】 21

王昌龄

出塞【其一】 22

从军行【其四】 23

芙蓉楼送辛渐 24

王维

山中送别 25

杂诗三首【其二】 26

鸟鸣涧 27

竹里馆 28

送元二使安西 29

九月九日忆山东兄弟 30

使至塞上 31

裴迪

华子冈 32

李白

静夜思 33

独坐敬亭山 34

夜宿山寺 35

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 36

望庐山瀑布 37

春夜洛城闻笛 38

赠汪伦 39

黄鹤楼送孟浩然之广陵 40

早发白帝城 41

望天门山 42

峨眉山月歌 43

黄鹤楼闻笛 44

山中答问 45

送友人 46

关山月 47

月下独酌 48

长干行二首【其一】 49

崔颢

长干行【其一】 50

黄鹤楼 51

高适

别董大【其一】 52

杜甫

绝句二首【其一】 53

绝句二首【其二】 54

绝句四首【其一】 55

江畔独步寻花【其六】 56

江南逢李龟年 57

赠花卿 58

望岳 59

房兵曹胡马 60

春日忆李白 61

除架 62

春夜喜雨 63

春望 64

月夜 65

旅夜书怀 66

月夜忆舍弟 67

闻官军收河南河北 68

缚鸡行 69

缪氏子

赋新月 70

岑参

逢入京使 71

韩翃

寒食 72

张继

枫桥夜泊 73

刘长卿

送灵澈上人 74

逢雪宿芙蓉山主人 75

弹琴 76

司空曙

江村即事 77

刘方平

夜月 78

戎昱

移家别湖上亭 79

张籍

秋思 80

王建

十五夜望月寄杜郎中 81

戴叔伦

过三闾大夫庙 82

韦应物

秋夜寄邱员外 83

滁州西涧 84

早春对雪，寄前殿中元侍御 85

卢纶

塞下曲 86

李益

喜见外弟又言别 87

孟郊

游子吟 88

杨巨源

城东早春 89

韩愈

早春呈水部张十八员外 90

晚春 91

春雪 92

崔护

题都城南庄 93

刘禹锡

秋词 94

乌衣巷 95

李绅

悯农二首【其二】 96

白居易

问刘十九 97

观游鱼 98

暮江吟 99

大林寺桃花 100

赋得古原草送别 101

钱塘湖春行 102

柳宗元

零陵早春 103

江雪 104

渔翁 105

贾岛

寻隐者不遇 106

刘皂

渡桑干 107

杜牧

秋夕 108

山行 109

清明 110

江南春 111

登乐游原 112

泊秦淮 113

陈陶

陇西行四首【其二】 114

李商隐

夜雨寄北 115

嫦娥 116

霜月 117

登乐游原 118

无题 119

高骈

山亭夏日 120

韦庄

台城 121

王驾

雨晴 122

郑谷

淮上与友人别 123

无名氏

杂诗 124

钱珝

江行无题 125

范仲淹

江上渔者 126

欧阳修

画眉鸟 127

王安石

题何氏宅园亭 128

南荡 129

封舒国公三首【其二】 130

北陂杏花 131

北山 132

书湖阴先生壁二首【其一】 133

赠外孙 134

江上 135

游钟山 136

松江 137

泊船瓜洲 138

苏轼

饮湖上初晴后雨二首【其二】 139

惠崇《春江晚景》【其一】 140

题西林壁 141

望湖楼晚景 142

李清照

夏日绝句 143

陆游

秋思三首【其一】 144

示儿 145

范成大

四时田园杂兴 146

杨万里

春日六绝句 147

二月十一日夜梦作东都早春绝句 148

道旁竹 149

宿新市徐公店【其一】 150

雨后田间杂纪【其二】 151

舟过安仁【其三】 152

南溪弄水回望山园梅花 153

晓出净慈寺送林子方 154

小池 155

小雨 156

闲居初夏午睡起二绝句【其一】 157

闲居初夏午睡起二绝句【其二】 158

入常山界二首【其二】 159

春暖郡圃散策三首【其三】 160

二月一日晓渡太和江【其一】 161

万安道中书事【其二】 162

桂源铺 163

朱熹

春日 164

观书有感【其一】 165

林升

题临安邸 166

叶绍翁

游园不值 167

翁卷

乡村四月 168

戴复古

江村晚眺 169

赵师秀

约客 170

文天祥

过零丁洋 171

王冕

墨梅 172

张羽

咏兰花 173

袁枚

十二月十五夜 174

郑燮

竹石 175

龚自珍

己亥杂诗【其五】 176

雨后田间杂纪【其二】 177

高鼎

村居 178

词

白居易

忆江南 181

张志和 渔歌子 182

温庭筠 望江南 183

李煜

相见欢 184

相见欢 185

浪淘沙令 186

虞美人 187

晏殊

浣溪沙 188

浣溪沙 189

欧阳修

玉楼春 190

浪淘沙 191

采桑子 十首【其二】 192

采桑子 十首【其四】 193

采桑子 十首【其五】 194

采桑子 十首【其六】 195

采桑子 十首【其七】 196

苏轼

定风波 197

水调歌头 198

秦观 浣溪沙 199

周邦彦 浣溪沙 200

李清照

如梦令 201

如梦令 202

南歌子 203

岳飞

满江红 204

陆游

卜算子·咏梅 205

诉衷情 206

辛弃疾

鹧鸪天 207

西江月 208

鹧鸪天·博山寺 209

清平乐·村居 210

西江月·遣兴 211

西江月（示儿曹，以家事付之） 212

丑奴儿 213

生查子 214

南歌子(新开池，戏作） 215

破阵子（为陈同甫赋壮词以寄之） 216

清平乐（独宿博山王氏庵） 217

菩萨蛮（金陵赏心亭为叶丞相赋） 218

蒋捷 霜天晓角 219

杨慎 临江仙 220

纳兰性德 长相思 221

汉字为什么是这个样子？从我20世纪50年代末跟高本汉（Bernhard Karlgren）开始学习汉语起，这个问题一直吸引着我。高本汉每教一个字都要解释它的结构以及人们所知道的它的最初形式。他讲汉字的来龙去脉，使它们变得活生生的，很容易理解。当时他本人作为世界最知名的汉语语言学家之一已有几十年，但是他对汉字的热爱仍然充满青春的活力，他以似乎永不枯竭的激情在黑板上、粉尘中进行着汉字分析。

1961年至1962年我在北京大学学习汉语，后来在音乐学院学习古琴。我惊奇地发现，即使一些受过很高教育的中国人对自己的语言的根也知之甚少。人们在小学、中学和大学机械地进行着汉语教学，却很少加以解释。

我在旅居亚洲和拉丁美洲之后又回到了瑞典，于20世纪70年代初期开始从事汉语教学。我发现我的学生的反应跟我过去完全一样—我对汉字的结构和早期的形式讲授得越多，他们越容易理解和记住这些汉字。当我同时也讲解这些文字所来自的那个世界，讲述古代中国人的日常生活—他们的房子、车辆、衣服以及他们使用的工具，讲述产生这些文字的自然场景—乡野、山河、动物与植物时，效果就特别好。

我越深入学习汉字，越被汉字所反映的现实以及我作为学生所看到的但实际并没有理解的一切所吸引。为什么人们要在田野上并排种植各种不同的庄稼·为什么人们把自来水的开关称为“龙头”？为什么有几百万人在能够住进真正的房子的情况下仍然固执地住在山坡两旁的窑洞里？我如饥似渴地研究这方面的材料，博览群书。技术方面的材料也没少看。我这个学文科的学生本来对这些是不感兴趣的。我一次又一次地回到中国去，更多地了解我还没有搞明白的一切。

每去一次跟汉字的距离就更接近一步。

在我生活的很长时间里，我把自己首先看作是艺术史家。对我来说寻求汉字被创造时的外观和实物来进行解释是很自然的。在考古材料中，人们常常看到一些形象，它们与最初的汉字形态表达了对于现实的相同的认识。我的书是第一次系统地表述这种情况。

一旦注意到这些形象，人们就会发现，它们在以后的几千年中反复出现。中国文化有惊人的连续性。直到今天人们在广告、民间艺术和周围的日常生活中，还能看到一些画面，它们在把握和反映现实的方面与三千多年以前文字创造者们完全相同。

但是它们是书面语言的基本要素，就像化学周期表中的基本元素一样，反复出现在新的和引人入胜的结构中。一旦逐个地认识了它们，它们不仅会成为理解书面文字的钥匙，而且也有助于了解这些文字被创造时的实际和今天中国的生活。

本书的中心是讲述一个“故事”，这就是在汉字的起源及其发展中的中国文化史。我选择了使用自己的话讲述这个“故事”，而不采用学究式的论文体，它是我个人经验、经历和观点的一部分。

林西莉

……