【中國直郵】I READING愛閱讀 銜蟬小錄－清代少女擼貓手記

內容簡介

誰說古人不能雲養貓？清代少女孫蓀意在古籍中翻檢貓文、貓詩、貓故事，親自上陣編貓書…

《銜蟬小錄》是她十七歲時輯成的貓主題類書，涵蓋隨筆、故事、詩文、圖畫，寫遍古代社會的「貓生百態」。本是閨閣遊戲之作，且由孫小姐的家人私刻，流傳範圍有限，湮沒日久。

此書與目前所知*早的貓主題類書－王初桐《貓乘》（清嘉慶三年）幾乎同時代但內容更豐富。年代稍晚的黃漢（清鹹豐年間）在作《貓苑》時，只聞《銜蟬小錄》其名而未見書。

二〇一六年，國家圖書館善本庫網絡資源公開，杭州愛貓學者陸蓓容遇到《銜蟬小錄》，驚喜之餘對其點校、註釋，並附評論。古今兩位貓奴跨越200年的時空，卻心意相通。

作者簡介

★作者孫蓀意

字秀芬，一字苕玉，仁和（今屬杭州）人，生活在清代嘉慶年。聰慧，愛讀書，備受父兄寵愛。她的爺爺、爸爸都養過貓，也寫過貓詩。許是家風代代傳承，她也愛貓成癖，十七歲就輯成《銜蟬小錄》。她於三十七歲去世，留下《貽硯齋詩稿》《衍波語》和《銜蟬小錄》。

★註評陸蓓容

杭州人，藝術史博士，書畫鑑藏史研究者，詩詞寫作者。出生錢塘郡－幸好同屬杭州府，能與仁和人孫小姐攀上同鄉。家有兩貓：糖球，母，四歲，大橘；鋼鏚，公，三歲，狸花加白。

★插畫師陳陽

時尚雜誌設計師、插畫家。自詡手握畫筆的金陵貓，喜在清晨和傍晚作畫，身邊總有野貓環繞。

目錄

卷一

紀原名類

卷二

徵驗

卷三

事典

卷四

神異果報

卷五

托喻別錄

卷六

藝文

卷七

詩

卷八

詞詩話散藻集對

精彩書摘

1

霜眉

《樵書》：大內萬歲山陰有虯龍塚，蓋嘉靖初禁中貓曰霜眉，美毛而虯【1】，微青色，惟雙眉瑩然潔白耳。善伺上意，凡有呼召或有行幸，皆先意前導，而又極忠勤，每侍上寢，株橛不移【2】，上益憐愛之。死後敕葬萬歲山陰，碑曰虯龍塚。

【1】虯：捲毛。

【2】株橛不移：形容紋絲不動。

這位貓的毛色和外觀肯定罕見。好幾種顏色都可以稱為“青”，在貓身上，總以黑的可能性大一些。 “虯”，即捲毛，所以霜眉可能是一位微帶黑色的長捲毛白眉貓。

貓與人同臥不是稀奇事了，睡著後能從頭到尾不動一動，也不搗亂，也不先醒來作弄人，倒很難得。當然也可以換個角度猜想，也許嘉靖皇帝默默承受了一切，寧願挨踢挨撓，也覺得暗中歡喜，不肯告訴旁人。

2

仙哥

《山川紀異》：河南永寧天壇山中岩有仙貓洞，世傳燕真人丹成，雞犬俱昇【1】，獨貓不去。人嚐見之。就洞呼“仙哥”，則聞有應者。

【1】昇，同「升」。

【2】就：湊近，靠近。

這是個好故事。根據陝西師範大學付婷的研究，「一人得道，雞犬升天」類型的故事，至少有四個版本。其中「獨貓不去」的兩則，都發生在五代時期。那時人們就已發現了家貓依然保留著全部野生技能，離開人類也能過得很好嗎？

更可喜的是，「不去」之後，依然自由自在，心情好了還肯答應人們一聲。

3

拱手

《續墨客揮犀》：鄱陽龔晃【1】仲自言自語，其祖紀與族人同應進士舉，唱名【2】日，其家眾妖競作，犛雞或晨鳴，犬或巾幘【3】而行，鼠或白晝群出。至於器皿之類，或變異其常處。家人驚，乃召女巫徐母者，使治之。時尚寒，巫與主人倚罏【4】而坐，有一貓正臥罏側。家人指為母曰：「吾家百物皆為異。不為異者，獨此貓耳。」於是貓亦人立拱手而言曰：「不敢。」姥亦大駭馳去。後數日，捷音至，兩人皆高第矣。竟亦無他。是知妖異未必盡為禍也，惟當鎮靜以待之耳。

【1】晃是錯字，當是冕。

【2】唱名：點名。

【3】巾幘[zé]：戴著頭巾。

【4】罏：通「爐」。

中國古代靈異常牽涉因果報應的思想，格調堪憂。但與貓相關的就比較特別。在好的一面，當然是「貓的報恩」；壞的一面，居然常常是「後來什麼事也沒有發生」。

在一個百物為異的家庭，主人以為只有貓沒有變化，誰知道它只是隱藏很深。被點了名，站起來拱拱手說，「不敢」。這個故事真是太符合貓咪們的個性了。想像它們趴在灶台邊，晃晃尾巴，眼神中飄過一抹輕蔑。

4

捆爐追貓

《江淮記》：失貓者禳【1】灶神，乃以繩綺圍捆於灶煙囪【2】，數日貓反。

【1】禳：祈求免災災禍、疾病的祭祀。

【2】煙囪音牎，《笠翁詩韻》音蔥，灶突也，俗呼煙囪。

丟貓太傷心了。祭祀灶神，可能是因為貓畏寒，喜歡睡在爐膛裡，所以要和灶神商量，請它大顯神威把貓吸引回來。

歷史總在細微處展現其力量，貓咪與爐台聯繫密切的觀念一直持續到今天。最近十幾年來，網路上流傳著著名的「剪刀大法」：丟貓後，在爐台上裝一大碗水，水中靜置剪刀一把，開口向著希望貓回來的方向，然後虔誠祈願貓能夠回家。如果貓回來了，就抓著它的四蹄，繞著爐台轉三圈表示感謝。

大家都說這辦法很靈，自然難免有倖存者偏差。關門閉窗，不要散養，就能避免許多悲劇。

5

貓酒

《本草》：薄荷，貓食之醉。陸農師曰：薄荷，貓酒也。

貓酒的買家評論是這樣的：很新鮮，勁夠大。先抿了一口，有點愉悅。咕嚕。連吞幾口，眼前出現了許多小魚乾。哦！我可能躺在雲海裡。拉開前腿和後腿，左右滾一滾。咕嚕嚕嚕。哎！雲，你別飄走啊！酒醒後的寂寞，人類懂，我們也懂。

前言/序言

一

2017年寒假前，國家圖書館公佈了一批數位善本古籍，兩萬餘部，註冊帳號即可瀏覽圖片。臘月至正月間，就把這兩萬多條目錄翻了一遍，盼著能找到些好玩的書籍，從「毀極堂堂歲月遲」之感中掙脫出來。

中學時代，受周作人影響，幾乎劃定了讀古書的興趣範疇。內容上，是草木鳥獸，筆記雜說，鄉土民俗；思想上，是「嘉孺子而哀婦人」。要盡量滿足這些條件，於浩歌狂熱的新年氣氛裡獲得內心平靜，只有跳進子部的海洋。

遇見《銜蟬小錄》，正在此時。必須說明：不是我「發現」了它。它一直都在那裡。在各種書目裡，書庫裡，靜靜等待照亮後代的愛貓人。它是貓的專門百科，若按四部分類，大約屬於子部的譜錄一類，這正是「草木鳥獸」之雜書，足以驚喜。而作者竟然是一位杭州少女孫薺意（約1783-1819），則大大出乎意料了。

明清時期，讀書人家的女孩或有機會受一點教育。以作詩填詞獲得才女美譽，並不是特別難的事。孫小姐自己也留下了《貽硯齋詩稿》。但一位十七歲的小姑娘，因為喜歡貓，就遍徵古書，尋找關於貓的各種記載，把它們分門別類纂輯起來，卻不易見。況且，她必定在父兄的支持和鼓勵下完成了這一切。讀本書的三篇序，會發現其中一篇是由她的哥哥代為求取的。再讀這位哥哥所寫的跋，就知道這個家曾經相當溫暖。

歷史時期，男性或樂見自己有「才女」當妻子，做女兒，做妹妹，也樂於和她唱和，留下佳話。但“養貓，研究貓，討論貓，讚美貓”，能夠得到鼓勵，是多少當代家長都做不到的事——回望自己的十七歲，簡直有點嫉妒她。

二

為此想要表揚一下孫小姐的家庭。她的籍貫在仁和，具體出生地與居住地已不可考。 「仁和」是舊縣名，在城區內的治地，大致為今杭州市中心略偏北部的一小塊兒。她的祖父孫騸，是“諸生”，可以粗淺理解為秀才，但似乎未能更上一層樓，也就以儒而為醫了。她的父親孫震元（約生於1731年），也是醫生。有醫書《潰瘍科薈萃》，稿本現存。有些資料記載他曾獲得「候選訓導」的職務，如屬確實，應該也有功名。算算年紀就能發現，孫震元到五十來歲才有了這個女兒。 “愛憐少子”，原是人之常情。

孫小姐應該有兩位哥哥，一位叫孫錫麐，號雲壑；一位叫孫經麐，號柳湖。經麐事蹟不詳，錫麐則曾經在翰林院編修胡敬（1679-1845）的交遊圈裡。這也正好解釋了為什麼他能幫妹妹求胡先生的序文。

孫家至少三代養貓。 《銜蟬小錄》卷七輯錄歷代貓詩，孫小姐毫不客氣，收入了爺爺、爸爸的作品，又收入哥哥的朋友送貓來的詩。這一切都能幫助理解這本書的誕生：原來這家人不僅愛護女孩子，也早就習慣了與貓咪朝夕相處的生活。

不過，美好的想像仍要有邊界。在古代，純粹出於喜愛才養貓的人畢竟是少數。與貓相關的各種文獻中，有相當一部分都是在讚美它的捕鼠能力。有時它是人類的同居夥伴，為改善生活環境主動盡力；有時又比較像是打工者，以值夜班捕鼠為業，掙得鮮魚為飯，毛氈為床。孫小姐的親人和師友們，仍然重視貓的「功用」。只有她抱著一個物種對另一個物種的親近之心。