【中国直送品】I READING 愛読歴史館シリーズ 007 BBC世界史

編集者の選択

著者の文体は美しく、本全体が写真でいっぱいです。
内容と視点は新鮮で、私たちがよく知っている主要な出来事にまつわるあまり知られていない物語がほとんど含まれており、さまざまな歴史的時代や地理的場所で起こった歴史的出来事の類似性を明らかにしています。
人類の技術進歩と政治的発展の過程を包括的に描き、人類が将来直面する危険と希望を探る。

簡単な紹介

世界中で常に新しい発見がなされ、私たちの古い偏見に疑問が投げかけられるため、世界史に対する私たちの理解は常に変化しています。この本で著者は、古代ギリシャとローマからナポレオンの戴冠、そして21世紀の環境危機と人口動態の危機に至るまで、私たちに馴染みのある大きな歴史的出来事を振り返りますが、彼が私たちに紹介するのは、これらをめぐる謎です。ペルー、ウクライナ、カリブ海にまたがる有名な物語。この本は、失敗し消滅しつつある文明を考察するだけでなく、今日の権力の起源を語り、異なる歴史的時代や異なる地理的場所で起こった多くの歴史的出来事がいかに類似しているかを明らかにします。
この本の主なテーマは非常にシンプルかつ明確です: 私たちの周囲の世界を理解し、形作る能力が私たちを徐々にこの惑星の主人にします。今日、私たちは地球に多大な負担をかけていますが、私たちは課題を克服し、生き残ってきました。わが国の科学技術力は、こうした困難にもかかわらず、依然として十分な自信を持っていますが、その一方で、政治的パフォーマンスは著しく劣っており、常に酔っ払いのように左右に振れています。したがって、この本は現代のホモ・サピエンスの知性に対する楽しい賛歌であるだけでなく、現代のホモ・サピエンスの政治的愚かさの黙示録でもあるのです。人間の状態のこの矛盾を認識することによってのみ、成功によって引き起こされる失敗に注意を払い、当面の方向性を変えることができます。
 

著者について

アンドリュー・マーはケンブリッジ大学を卒業し、イギリスの著名な政治ジャーナリストであり、『スコッツマン』、『インディペンデント』、『デイリー・エクスプレス』、『スペクテーター』に長年寄稿してきました。 2000 年から 2005 年まで、BBC の政治編集者を務め、歴史、科学、政治に関する数多くのテレビ ドキュメンタリーの執筆と司会を務め、『The Making of Modern Britain』と『A History of Modern Britain』の著者でもあります。現代イギリス）など。

歴史学博士の興柯氏は現在、南開大学歴史学部の助研究員であり、主な研究方向は20世紀前半のマルクス主義歴史学の世界的広がりと中国における世界史研究の初期発展である。 。

Wang Hui は首都師範大学歴史学部の博士候補者で、主な研究方向は現代世界史です。

素晴らしい本のレビュー

この本全体はまるでBBCの番組のようで、写真が満載でありながら、ジャーナリストの自由さがにじみ出ている。
——『ザ・タイムズ』

この本は美しく、マーの文章と資料の扱い方は印象的です。大学で歴史を教えている人も含め、歴史を学ぶすべての人が読むべきだ。
——『観客』

文章は鮮やかで、逸話と生き生きとした人物描写に満ちています。マルには、複雑な問題をわずか数行の明快な文で説明できるという稀有な才能がありました。
——「サンデー・テレグラフ」

目次

謝辞 3
はじめに 5
初め
熱帯から氷原へ
7万年前から地中海文明初期まで1
パート2
戦争を正当化する
アッシリアからアレキサンダー大王に至る帝国の第一次輝かしい時代、戦争が宗教、文学、哲学における大きな飛躍をどのように刺激したか49
パート 3
剣とタオ
紀元前 300 年から紀元 600 年頃まで: 中国、インド、ヨーロッパの古典帝国と新興宗教との出会い 103
パート 4
混沌のるつぼから抜け出す
700 年から 1480 年まで: イスラムの偉大な時代、遊牧民の帝国建設、ヨーロッパの目覚め 173
パート5
世界が開けていく
1492 年から 1640 年まで：ヨーロッパでの流行と世界のその他の地域での抵抗 243
第 6 部
自由の夢
1609 年から 1796 年まで: 啓蒙と革命、インドからカリブ海まで 303
パート 7
資本主義とその敵
1800 年から 1918 年まで: 産業革命は世界中の生活に革命をもたらし、その後それ自体を破壊しました381
パート 8
1918 年から 2012 年までの最良と最悪の世紀: 私たちの時代 461
注545
 

素晴らしい本の抜粋

パート 3
剣とタオ
紀元前 300 年から紀元 600 年頃まで: 中国、インド、ヨーロッパの古典帝国と新興宗教との出会い
イエスが誕生した当時、地球人口の約半数は 2 つの大きな帝国に住んでいました。しかし、彼ら自身はこの事実に気づいていません。大都市から遠く離れた農家は外の世界にアクセスすることが難しく、限られた歪んだ情報しか知ることができません。これは世界史上前例のない事態です。ローマ帝国と漢帝国はほぼ同時に台頭し、統治していた人口はほぼ同じで、最盛期にはローマ帝国の人口は 4,500 万人でしたが、税務統計によると漢帝国の人口は 5,760 万人でした。両帝国の領土面積も同様で、約400万平方キロメートルでした。違いは、一方の帝国は内海の端に位置し、もう一方の帝国は川が交差する広大な平原に位置していることです。彼らの軍隊も非常によく似ており、鎧と武器を均一に装備し、整然とした隊列を組んで行進し、戦車と騎兵を備えています。
ローマ人は家族の神や先祖を崇拝しましたが、中国も同様でした。どちらも実用的であり、世俗的な生活に焦点を当てています。また、自己中心的でもあり、自分たちは潜在的なライバルよりも真面目で礼儀正しく、文明的であると信じています。ローマ皇帝は「全世界」を統治したいと主張したが、中国皇帝は「全世界は王の領土にほかならない」と信じていた。ローマ人は外国の侵略から身を守るために立派な城壁を築きましたが、中国人も同様でした。ローマ人はまっすぐな道路を持っていましたが、中国人は長い運河を掘りました。両帝国の行政区画の数もほぼ同じでした。両政府はまた、実利を利用して軍隊を動機づけようとした。戦闘の後、中国の兵士は敵の首領として金銭とより高い地位を得ることができ、英雄的なローマの兵士は故郷の土地を勝ち取ることができた。
地中海世界の端で、ローマ帝国は多くの敵を破り、強大な国家として台頭しました。中国では、辺境の地にあった秦国が六国を統一し、戦争を終わらせ、漢帝国台頭の基礎を築きました。ローマ人と中国人はお互いのことをほとんど知りませんでした。両者は約4,500マイル離れており、灼熱の砂漠と高い山々が移動を妨げている。海路は陸路よりも長く、約3,000マイルも離れています。 1 それにもかかわらず、両帝国間の交流は依然として希薄であった。ローマ人は中国について非常に漠然とした理解を持っていました。彼らの心の中では、中国は極東に位置する神話の国です。古代ローマ語では、「セリス」という言葉は中国人を指す可能性があります。
西暦 97 年、中国の将軍潘超はローマ帝国に使節を送りましたが、使節自身はローマ皇帝トラヤヌスに会うことはありませんでした。あまりに長い旅だったので、使者は途中で諦めて帰国した。こうして、歴史上の偉大な「もしも」の一人が、エジプト東の埃っぽい宿場で亡くなった。 2 甘英という名の使者はローマ人に関する多くの噂を集めました。彼は、ローマ帝国には 400 以上の都市があり、首都は大きな川の河口にあったと報告しました。ローマ人は背が高くて正直な人たちでした。彼らは偉大で著名な人々の中から王を選出しました。災害が起きたとき、この偉人たちは国民に代わって文句も言わず懲罰を受け入れる。 3 甘英は、ローマの「王」には 36 人の大臣が政治的議論に参加しており、人民からの請願も受け入れるつもりであると述べた。これは全くその通りで、彼はローマ元老院の漠然とした輪郭を大まかに描いていたからです。中国人が勝者と敗者の両方を受け入れるこの政治の概念に馴染みがなく、興味を持っていることは明らかです。
魅力的なのはそれだけではありません。甘英はまた、ローマのジャグラーは魔法のようで、口から火を吐き、同時に 12 個のボールを投げたり捕まえたりすることができたと非常に興味深く報告しました。
中国の歴史書によると、70年後にローマの使節団が海路でベトナム（当時は中国の一部）に到着した。この使節団は偉大な哲学者であり皇帝マルクス・アウレリウスによって派遣された可能性があります。しかし、使節団は本国に送還され、両帝国は連絡を維持するために長距離貿易に頼らざるを得なくなりました。イエスの生涯の頃、ローマの女性は半透明の絹のスカートを履き始めましたが、これはローマの擁護者の間で強い不満を引き起こしました。シルクは中国から来て、ベトナムから現在のスリランカまで、そしてエジプトまで長い船旅で運ばれました。中国ではローマ帝国のガラス製品や硬貨が発見されている。さらに、紀元前 54 年にパルティア人がローマ兵を捕らえたという別の可能性もあります。その後、「魚の鱗の陣形」を使用したローマ軍団がキルギスタンで漢帝国の兵士と戦った可能性があります。
2 つの帝国はほぼ同じ期間続きました。当初、ローマ人はイタリア中部に住む無名の町の住人でした。彼らの発展は、部分的には移民を引き付ける能力によるものであり、部分的には血なまぐさい戦争で繰り返される戦いに勝つ能力によるものでした。アレクサンダーの死後、マケドニア帝国はいくつかのギリシャ王国に分裂しました。ローマが覇権を争うように台頭した頃には、これらの王国は衰退していました。紀元前 149 年から紀元前 146 年にかけて、ローマ人は北アフリカの土地を破壊しました。
ライバル - カルタゴ人。約70年前、中国の初代皇帝が諸国を統一しました。数世紀後、ローマ世界は 2 つの帝国に分裂しました。西ローマ帝国は 5 世紀に崩壊しましたが、東ローマ帝国 (ビザンチン帝国としても知られています) は 1453 年まで続きました。その年、オスマントルコ軍がコンスタンティノープルを占領した。漢帝国は西暦 220 年に滅びましたが、中国は最終的に崩壊したのは西暦 317 年でした。当時、中国の南部地域は侵略の対象が少なく、文化的により保守的でした。これを歴史的な東ローマ帝国と比較することができます。
2 つの帝国は約 500 年間存在しました。メソポタミアやエジプトの初期文明と比較すると、それらは長くは続きませんでした。しかし、現代民主主義の基準からすれば、両帝国の業績は驚くべきものであった。中国が台頭するにつれ、歴史家はこの問題に焦点を当て始めている。統一された中国と分裂したヨーロッパという私たちの世界は、何らかの形でローマ帝国と漢帝国の経験を引き継いでいるのだろうか？結局のところ、中国は初代皇帝以来約半分の期間、ほぼ政治的に統一されたままでしたが、地中海と西ヨーロッパはローマ帝国の崩壊後も統一されることはありませんでした。なぜ？
地理がいくつかの答えを与えてくれるかもしれません。中国は川の谷や山によってさまざまな地域に分かれていますが、国全体は砂漠と海に囲まれており、中国を世界の他の地域から切り離しています。政治的統一を達成するのは非常に難しい。統計によると、紀元前656年から紀元前221年まで、中国では断続的に少なくとも256回の戦争が勃発した。しかし、ひとたび統一帝国が形成されると、長い海岸線に囲まれたこの単一の地理的領域が強力な地形論理を形成することになる。道路、運河、城壁は通信線と防御線を定義し、簡単には変更されませんでした。外国の侵略者は中国に挑戦し続けていますが、「一つの中国」の文化的景観を消すことはできません。
しかし、地中海の世界とヨーロッパの世界は大きく異なりました。 「地の真ん中にある海」のおかげでローマ帝国の交通は容易になったのは事実ですが、侵略者から守るための自然の障壁はほとんどありませんでした。同時に、点在する川が四方八方に流れ、これらの川と縦横に交差する山々がヨーロッパ大陸を分断しました。地理的な観点から見ると、ヨーロッパは乱雑で分断された半島であり、政治的統一を達成する可能性は低いです。
この説明は一見納得がいくように見えますが、表面的すぎるように思えます。中国も何世紀にもわたって分断されてきたからです。中国では、南と北の人々は異なる生活様式、異なる方言を持ち、時にはそれぞれの皇帝によって統治されていました。中国はかつて巨大な外洋艦隊を派遣し、国全体がほぼ世界になった。しかし実際には、主に政治的配慮により、中国は実際には世界進出していない。西では、東ローマ帝国が地中海地域を統一するチャンスがありました。ずっと後ですが、
川と山の間には障壁があるが、ハプスブルク家のカール５世やコルシカ島の冒険家ナポレオン・ボナパルトのような人物も全ヨーロッパを統一する可能性を秘めている。
他の要因はありますか?部外者が果たす役割は非常に重要です。中央アジアの遊牧民族は十分に武装しており、勇敢で戦いが得意です。彼らはヨーロッパ全土に押し寄せたいくつかの移民の波を引き起こしました。多くの人がしばらく定住した後、次の移民の波により再び移動を余儀なくされました。モンゴル侵攻以前、中国の中央政府は遊牧民を撃退するのに概ね効果的であった。しかし、モンゴル人は最終的に中原王朝を破り、迅速かつ完全に中国全土を征服し、帝国支配を確立しました。ある観点から見ると、彼は、
彼らの統治は中国の統一を維持するのに役立っている。
中国もヨーロッパも外国の宗教に挑戦されました。しかし、中国に対する仏教の影響と比較すると、西洋に対する一神教（キリスト教やイスラム教など）の影響の方が大きいです。中国の皇帝には仏教の影響を抑圧する能力があり、ヨーロッパの宗教戦争での激しい対立や命がけの紛争を経験したことはありませんでした。一神教はさまざまなパターンに従っていますが、西洋社会の人々を繰り返し「信者」と「異教徒」の 2 つのカテゴリーに分けます。このようなことは中国では決して起こらなかった。中国では、これから見るように、法律と保守的な社会思想が宗教よりも大きな影響力を持っている。また、中国とヨーロッパでは漢字の習得が難しいなど、文化の違いもあります。その結果、中国は西側社会には見られない独立した強力な官僚エリートを形成した。これらの問題については後で説明します。
しかし、中国とローマ世界の歴史も同様に血なまぐさい残酷なものでした。それぞれの歴史には皮肉な支配者、国家による脅迫キャンペーン、反対派の迫害が散りばめられている。中国もヨーロッパも、魅力的な人文主義的思想家と壮麗な建築物を生み出しました（ただし、漢代の建築物はほとんどが木造と版築で造られており、前述したように保存が困難です）が、これらの権力構造は、暴力と脅迫。建設者のほとんどは農民であり、私たちは汗に濡れた背中を通してこれらの建物の美的および哲学的意味を解釈することしかできません。ローマ帝国の功績は地元のエリート集団と軍隊の名誉に依存していましたが、中国は裸の武力にもっと依存していました。しかし、教育を受けたエリートが孔子やイエスの教えを学んだか、皇帝に敬意を表したか、元老院の布告を読んだかに関係なく、軍は中央集権政府の指揮下で反乱軍を虐殺し、国民の命と命をも利用するだろう。威嚇の方法 権威を誇示するための忌まわしい罰。権威が正当化されるのであれば、人々を組織し動員するための中央集権的な権力がより合理的になるでしょう。
アショーカ
ローマ帝国と漢帝国が最盛期を迎える前、世界にはもうひとつの大帝国がありました。その経緯は大きく異なります。インドのマウリヤ帝国は当時世界第 3 位の帝国で、おそらく世界の 4 分の 1 の人口を抱えていました。南部の僻地を除き、帝国は現在のインドのほぼ全域に加え、今日のパキスタンとアフガニスタンの大部分をカバーしていました。紀元前 2 世紀のマウリヤ帝国の人口は約 5,000 万人であったと推測されています。この王朝が設立された紀元前 324 年、ローマ人はまだイタリア中部で苦戦しており、中国は覇権を争う封建諸侯によって引き起こされた悲劇的な戦争からまだ脱却していませんでした。マウリア人の最大の統治者アショーカの知恵と武勇にも関わらず、帝国は紀元前 185 年に崩壊しました。マウリヤ朝は古典的な世界を創造し、その後それを破壊しました。マウリヤ朝以降、インドは対外的に拡大して他の地域を支配することができなくなりました。今日の世界の政治的および宗教的状況の多くは、有名な歴史上の人物によって形作られています。
2000年前に築かれました。
しかし、マウリヤの支配者たちは既知の歴史の周縁に存在していました。ジェームズ・プリンセップは 18 世紀のアマチュア言語学者で、本業はカルカッタでイングリッシュ ミント ガーデンを経営することでした。彼の努力の後、人々はついにアショーカを架空の神話上の人物ではなく、実際の歴史上の人物として認識するようになりました。ローマ帝国や漢帝国に比べて、アショカ帝国はあまり知られておらず、関連する史料もほとんどありません。これはインドの歴史では常に当てはまります。アショカと彼の帝国について、
主要な史料は 3 つあります。一つはセレウコス・ニカテに仕えたギリシャの歴史家メガステネスに由来するものだ。セレウコス・ニケートはアレクサンダー大王の将軍で、ペルシャと現在のパキスタンを中心とする小さな帝国を設立しました。メガステネスはおそらくマウリヤの首都、ファーレンハイトを訪れた可能性が高い。現在、華氏は現代都市パトナの地下に埋もれており、間違いなく世界で最も混沌とし汚染された大都市の一つです。残念なことに、メガステネスの著作は長い間失われていました。私たちは後世の歴史家からの引用を通してのみその内容を垣間見ることができます。 2 番目の資料はインドの国政に関するマニュアルで、その一部はマウリヤ朝の法廷顧問官によって書かれた可能性があります。第三の出典は、インド各地の石柱に刻まれているアショーカ王の言葉です。
アショカの祖父はチャンドラグプタでした。現代人は、彼とメガステネスが言及した「月の守護者」は同じインドの支配者であったと信じています。チャンドラグプタはアレクサンダー大王に会ったと言われています。ムーン守護者はインド北部の王朝であるナンダ王朝に対して民衆を率いて蜂起しました。洞察力があり冷酷な顧問官の助けを得て、彼はナンダ王朝を打倒し、紀元前 321 年に独自の王朝を設立しました。月の守護王の一貫した戦略は、まず遠隔地で敵の戦力を消耗し、その後中央部へ進軍することである。長い消耗戦の末、敵の領土は徐々に縮小していった。伝説によると、ムーンプロテクター王は、ある女性が子供たちに、皿の中心が端より熱くなければならないため、食事をするときに皿の中央から食べ始めてはいけないと教えているのを聞いたそうです。これに触発されて、彼はこの戦略を思いつきました。
さて、チャンドラグプタは当時無敵だったギリシャ軍に敵対した。紀元前303年頃にセレウコス朝を破った。ギリシャ人が完全に敗北していないことは明らかでした。なぜなら、チャンドラグプタは数千頭の戦象の中から500頭の戦象を選び、新たに獲得した領土と引き換えにセレウコス朝に与えたからである。 4 アレクサンダーの軍隊は、インドの戦象の力を目の当たりにした最初の西洋軍でした。彼は数頭の戦象をバグダッドに持ち帰り、自分の護衛に割り当てた。ギリシャ人にとって、セレウコス朝から受け取ったこれらの贈り物は、インディアンが数個連隊の「タイガー戦車」または武装ヘリコプターを装備したのと同等でした。ギリシャの王たちは、貿易、融資、贈り物にこれらの象をよく使いました。たとえば、エジプトの王たちは反乱を起こしたユダヤ人を鎮圧するためにインドの戦象を使いました。この後、これらの戦象は台頭してきたローマ軍に対しても使用されることになります。
チャンドラグプタの帝国はインド亜大陸の大部分に拡大しました。政府に関する歴史文書が信じられるとすれば、チャンドラグプタの帝国は好戦的であるだけでなく、他国情勢への干渉に熱心で、非常に官僚的で、極端な行動をとったことになる。しかし、私たちはインドのシーザーと呼ばれるこの統治者についてほとんど何も知りませんし、その息子についてはさらにほとんど知りません。紀元前 297 年、チャンドラグプタは退位し、息子が跡を継ぎました。チャンドラグプタは敬虔な禁欲的な断食が原因で亡くなったと言われています。しかし、私たちは彼の孫であるアショーカにもっと注目しています。アショカ王の治世は紀元前268年頃から紀元前233年まで続きました。彼の「布告」はインド全土の石柱に散らばっています。これらの神秘的な「布告」が首尾よく解読されて初めて、現代世界は彼の声を聞く機会を得ました。それ以前は、人々は主に仏典を通じて彼について学びました。アショーカって誰？本当のところは分かりません。 1837 年、英国のコイン保存修復者が、驚くべき物語を含むいくつかの布告を解読しました。
アショーカの名前は文字通り「気ままな」と訳せます。アショーカは当初、血みどろの後継者戦争を経験しました。碑文によれば、彼は敵対した兄弟のうち99人を殺害したとされているが、これは真実ではない可能性がある。しかし、父親の死とアショーカ王の即位との間に、インドでは「空位期間」があった。これは、当時激しい戦いが起こった可能性があることを示唆しています。この後、アショーカは彼の支配外の地域を攻撃し始め、カリンガもその一人でした。ひどい戦争の後、アショカはこの地域を再征服しました。彼が残した碑文によると、この戦いで10万人の兵士が死亡し、さらに多くの兵士が負傷により死亡した。おそらく戦後に大虐殺があったのでしょう。さらに15万人が強制送還された。
ローマ皇帝ジュリアス・シーザーは、中国の王子やチャンドラグプタと同様に、殺した敵の数を自慢したものです。しかし、アショーカの心は忘れられない変化を遂げたようです。彼はおそらく妻の勧めで仏教に改宗した。アショカは碑文の中で、戦争に対して罪悪感を感じていると述べ、「独立国が征服されると、人々は虐殺されるだろう、そして人々の死と強制退去は彼を非常に悲しませた…さて、もし何百人もいたら…」もし民の一人、あるいは千人に一人でも再び災害に見舞われたとしたら、神の最愛の人（アショカ王自身を指す）の心は非常に重くなるだろう。」上記の一節は、第 13 石令から来ています。この勅令の後半で、アショーカ王は子孫に戒めを続け、新たな征服を避けるよう警告し、人々に「軽い刑罰」だけを課すよう求めた。
もしアショーカが再び戦争を起こさなかったら、これは人類の歴史において重要な瞬間であり、彼は勝利を謝罪する前例のない征服者になっていただろう。あたかもナポレオンがアウステルリッツの戦いの後、自分の政治的行き過ぎを後悔し、クエーカー教徒になると宣言したかのようだった。アショーカ王は、仏教の「ダルマ」という概念に基づいて帝国を築こうとしていた。「ダルマ」とは美徳、善良、厳粛さを意味し、家臣、親戚、友人に親切にし、殺生を避けるよう人々に勧告した。動物を殺すこと）、そして宗教的寛容を達成すること。インドでは、北の氷の山々から南の灼熱の森に至るまで、アショーカ王の勅令が刻まれた石柱がいたるところで見られます。彼は菜食主義の食生活を採用するよう人々に呼びかけ、犠牲を禁止し、さまざまな宗教宗派を尊重し、すべての人々を自分の子供であるとみなしました。
ことわざは、ギリシャ北西部の周縁部で話されているアラム語、サンスクリット語とそのさまざまな方言、ブラーフミー語で書かれた写本など、さまざまな言語で記録されています。最も初期の布告は岩壁や岩に刻まれていました。旅行者たちは集まり、座って碑文が読み上げられるのを聞いていました。その後、アショーカ王は華城市内に多くの工房を設け、上部に獅子が彫られた巨大な石柱を作りました。インド人はガンジス川などの川を使ってこれらの柱を運び、インドの中心部に柱を建てました。このプロパガンダ手法は、磨かれた砂岩を「拡声器」として使用していた初期の歴史上の王たちにとってはうまくいきました。アショーカ王は決して卑しい人物ではなく、道の両側に日陰の木を植え、定宿を建て、人獣の飲用のための井戸を掘ったなど、自らの功績を詔の中で誇っていました。アショカは戦争と暴力を公に放棄した。この言葉をより遠く離れた場所に広めるために、彼は仏教僧侶を海外に派遣し始め、平和のメッセージをビルマ、スリランカ、エジプト、さらにはギリシャに伝えるよう命じた。
これはすべて、本当であるとは思えません。インドにはカーストや言語によって分かれた競合する宗教が多すぎるというのは本当かもしれない。したがって、長期的な平和と安定を求めるなら、どの王朝も統一の概念に頼らなければなりません。アショーカが現代の支配者がイデオロギーと呼ぶものを意識的に創造したことは明らかです。このイデオロギーは穏健なものでしたが、マウリヤ帝国の統治は必ずしも啓蒙的ではありませんでした。アショカはまた、ある程度の死刑を維持した。そして
さらに、森の住人たちに向けられた一連の布告で彼が表明した怒りは、仏教の啓蒙思想によっても鎮まることはなかった。彼の菜食主義も絶対的なものではありませんでした。鹿肉と孔雀の肉の珍味を切望していた彼は、これら 2 つの動物を禁止リストから除外しました。結局のところ、私たちはアショーカ自身の言葉を通してのみ当時の歴史を理解することができます。もし私たちがスターリンをこうした優しい人道的演説を通してのみ理解するならば、私たちはおそらくスターリンを穏やかで愛情深い人だと考えるでしょう。しかし、アショカ王は幼少期に血なまぐさい戦争を繰り返し後悔していたので、真に仏教に改宗し、「善き帝国」の建設に努めたのかもしれない。
アショカはすぐに失敗したため、この説明はより合理的であるように思えます。おそらく彼は晩年に財産を使い果たしたのだろう。死の間際、アショーカさんはマンゴーを半分しか手にしていませんでしたが、心は喜びでいっぱいでした。アショーカの死後、多くのインディアンコミュニティが崩壊した。アショーカの後継者についてはほとんどわかっていません。唯一の確かな情報は、マウリヤ朝最後の王が暗殺されて死亡し、半世紀にわたる混乱の末に帝国全体がついに滅亡したということである。その後、インドはグプタ朝の統治下に
彼の統治下で、新たな銀の時代、あるいは黄金時代が到来しました。西暦320年にグプタ朝が始まり、サンスクリット語の創作や十進数学などの分野が隆盛期を迎えました。イスラム教徒がインド北部に侵入した後、仏教徒は避難を余儀なくされた。ヒンドゥー教徒の敵意も相まって、インドではアショーカ信仰はほとんど消滅した。
アショカは歴史の単なる脚注ではありませんでした。現代のインドでは、異なる宗教や人種の間に亀裂が存在しており、人々は宗教的寛容を実現することが非常に難しいと感じています。したがって、彼らはアショカを賢明な英雄とみなしました。アショーカ王の三つ頭のライオンはインド共和国の最もよく知られた像であり、現在では紙幣の裏面に印刷されています。 1956年にインドで宗教的偏見に対する抗議運動が勃発し、アショーカ王の政治的仏教思想がまだ廃れていないことが示された。
アンベードカルはインドの初期の民主政治の偉大な人物の一人でした。彼は「アンタッチャブル」階級に生まれ、後に優秀な弁護士となった。アンベードカルは、新共和国の憲法起草を担当した憲法起草​​委員会の委員長であった[5]。新憲法は「不可触民」の地位を廃止し、労働者、靴屋、清掃員、汚れ仕事に従事する疎外されたグループに特別投票権を与えた。 。しかし、アンベードカル氏は、インド政府が自国民のためにこれ以上のことをしなかったことに対して、依然として深い不満と怒りを抱いている。彼の見解では、法的規定が何であろうとも、ヒンドゥー教カーストの偏見（宗教的偏見を含む）は依然として現実の生活に存在している。こうしてアンベードカルは、1956 年に亡くなる直前に、多くの出席者が集まる式典で公に仏教に改宗した。彼の葬儀には100万人が参列した。アンベードカルに従い、下位カースト出身の多くの人々が次々と仏教徒となり、今日のインドにおける仏教信仰の復興が促進されました。アショーカ王の柱の道徳的価値観が今でも明るく輝いていることは明らかです。
秦の始皇帝
中国の初代皇帝は、アショーカ王の慈悲深いイメージとは程遠いものでした。秦の始皇帝英鄭はアショーカ王と同時代の人で、アショーカ王の功績を称えるために山頂に石柱を建てました。しかし、イン・ジェンの発言は後世に記憶されておらず、パラノイア、残虐、無慈悲な彼の評判は後世の悪名高い歴史に由来しています。ここ数十年、この印象は壮大な秦の始皇帝陵の部分発掘によってさらに強まり、その中で最も注目に値するのは兵馬俑と兵馬俑です。アショカが自分の欲望と利己心を抑制したいと望んでいたなら、イン・ジェンは粘土と青銅で作られた官僚制と軍事機械によって自分自身を守ることを望んでいた。兵馬俑で描かれたこれらの戦士と馬はいつでも悪魔を撃退する準備ができています。
Ying Zheng のビジョンは征服と恐怖に根ざしており、非常に現実的です。ローマ人、さらにはエジプト人にとっても、イン・ジェンのビジョンはアショカの仏教的現実逃避よりも理解しやすかった。今日の中国と世界中で、イン・ジェンの影響力はアショーカ王の影響力をはるかに上回っています。しかし、あのインドの統治者と同じように、秦の始皇帝の王朝も短命でした。漢帝国はすぐにその地位を引き継ぎ、映秦の政治的業績を引き継ぎましたが、残忍さは減りました。愛すべき歴史上の人物ではありませんが、Ying Zheng は中国語の文字を統一し、大規模な公共事業を建設し、何世紀にもわたる内戦を終わらせ、中国思想の含意を拡大しました。人間性という点では秦始皇帝のイメージは本当に悪いですが、それを払拭することはできません。
Ying Zheng に関する最大の疑問の 1 つは、入手可能な過去のデータです。この史料の著者は司馬遷ですが、前回の記事でも触れましたが、彼は孔子の伝記を初めて書いた人物でもあります。司馬遷は中国の最も偉大な歴史家の一人であり、アジアのプルタルコスと呼ばれることができます。彼の人生は悲劇に満ちています。当時のローマの歴史家と同様に、司馬遷も、支配者を批判するために常識を超えた結果は追放か死、あるいは彼の場合のように強制的な汚職になることを知っていました。しかし、司馬遷はまた、歴史家が過去の統治者（特に失敗した統治者）を評価することによって現在の統治者を戒めることができることにも気づいていたようです。したがって、司馬遷は嬴政に関する否定的な噂を温存した。彼の歴史的著作『史記』は中国初の伝記通史である。この歴史書の記録によると、嬴政はおそらく大実業家の息子であり、呂不韋というこの実業家は秦ではなく魏の出身です。呂不韋の美しい側室の一人である趙姫は、秦の王子の寵愛を受けていました。それで、彼は妊娠中の側室を秦の若い主人に与えました。趙季がその子は見知らぬ人だと嘘をついた後。イーレンが王位を継承した後、趙記が女王になりました。その後、赤ちゃんが生まれました。
この赤ちゃんはイン・ジェンです。したがって、秦の始皇帝は隠し子であり、その出自は詐欺でした。英政が 13 歳のとき、「父」の荘襄王（外国人）が亡くなり、王位に就きました。この時点まででストーリーはすでにひどいですが、その後のプロットの展開は卑猥に近いです。偉大な実業家、呂不韋は昔の恋人の抱擁に戻りますが、太后としての趙姫はすでに疲れていました。ここでは、司馬遷のオリジナルの言葉を直接引用するのが最善です。（皇太后）皇太后に聞こえるように動き回ってください。皇太后を食べるためです。」 6 そのような行為は本当に恐ろしいです。噂を止めるため、呂不韋は羅志の罪で老哀に去勢刑を宣告した。しかし、処刑中、ラオ・アイはなんとか生き延びることができた。彼は丁寧にひげを剃り、宦官の姿を現した。ラオ・アイは宮殿に残され、皇太后との放蕩を続けた。皇太后はラオアイに多くの贈り物を与え、彼のために2人の子供を産みました。この時、イン・ジェンの周囲には、不条理な行動をする母親、狡猾な「相談役」（噂によると、彼は実の父親だった）、偽の宦官、そして2人の異母兄弟がいた（彼らは全員、王位継承者候補者である）。王位）。このばかげた状況を解決する時が来ました!嬴政は母親（最終的には母親を思い出したが）と呂不韋を追放し、呂不韋は罰を受けずに服毒自殺した。彼はまた、異母兄弟2人を殺害し、性的に活動的だったラオ・アイを拷問して殺害した。これらの人々の支持者は斬首されるか追放されました。もし映画プロデューサーのクエンティン・タランティーノがシェイクスピアの有名な戯曲「ハムレット」の撮影を自ら監督したとしたら、その結末はこの物語ほど血なまぐさいものはないでしょう。
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序文/序文

導入
人間が作ったものは人間にしか理解できません。
—アイザイア・バーリン、『Vico』で引用
歴史は退屈で、何度も戦争によって中断されます。
——デレク・ウォルコット『ザ・ブレッシング』
世界の歴史を書くのは少々おこがましい。情報量が多すぎて、個人では消化できないからです。著者は膨大な量の文献を読む必要があり、数え切れないほどの間違いを犯す可能性があります。世界史を書いたり読んだりする唯一の理由は、世界史の知識がなければ、それはさらに不合理になるからです。過去を振り返ることは、自分自身をより良く見るのに役立ちます。なぜ支配者が現実との接触を失うのか、なぜ革命は良いことをもたらすよりも多くの独裁者を生み出すのか、なぜ世界の一部の地域が他の地域よりも悪いのかについての理解を深める
地域が豊かであればあるほど、私たちが生きている時代をより深く理解することができます。主題のスケールにはリスクが伴います。一方では退屈な抽象概念に陥る危険があり、他方では生々しい物語の不協和音で聴衆を混乱させる危険があります。代表的だと思われるいくつかのテーマと瞬間をピックアップし、それらをより大きな物語に結び付けようとしました。しかし、私はこの本を書くためにまったく別のテーマと瞬間を選択することもできたでしょうし、その後、間違いなくまったく異なる世界の歴史を描くこともできました。
この本の主なテーマはシンプルかつ明確です。私たちは周囲の世界を理解し、形作る能力を持っています。この能力により、私たちの人間力と思考力は加速します。限界があるにもかかわらず、この発展傾向は人類の数と権力の蓄積を加速させてきました。今日、私たちは地球上の生命の起源、人間社会の構造、宇宙における地球の位置など、多くの困難な問題を解決してきました。私たちは人間の自己認識についても探求し始めています。ある哲学者が言ったように、人間の自己認識は「目覚める世界」で輝く星のようなものです。現在、地球が長期間維持するには人口が多すぎます（もちろん、私たちがどのような生き方を選択するかにもよりますが）。しかし、私たちが課題を克服し困難を乗り越えてきたように、テクノロジーの能力は少なくとも希望の光をもたらしてくれます。その一方で、我が国の政治的実績は技術の優秀さに比べてはるかに劣っています。
あなたが復活して、イエスの時代の農民の女性やアステカの戦士と会話できると想像してみてください。携帯電話を見せて、その仕組みを説明しようとしても（あなたが知っていると仮定して）、彼らはあなたが何を言っているのか理解できません。まず、前例のない概念で構成される世界を説明することから始めます。それが歴史書の能力です。しかし、スターリンの話をしたり、政治家の腐敗を暴露したり、今日のアラブ世界における独裁者に対する人々の闘いについて話せば、彼らはすぐに理解するでしょう。ある程度の進歩はありました。世界のほとんどの地域では、以前の社会に比べて暴力はあまり一般的ではありません。国連の存在にもかかわらず、貧困は依然として膿瘍のように人体を侵食しており、戦争の炎は依然として燃え盛っており、世界には一瞬の平和もありません。しかし、帝国の覇権の時代に比べれば、今日の世界はまだはるかに平和です。しかし、欲望、怒り、権力が関与する場合、私たちのいわゆる進歩は言及する価値があり、科学技術の発展と比較することはできません。狩猟採集社会の歴史、農耕社会の長い歴史、現代社会をもたらした世界貿易と産業の急速な成長など、歴史をより深く理解することによってのみ、私たちは現実をより深く理解することができます。最終的には、この本の後に続く内容が、読者が遠い昔の帝国や遠い異世界についてだけでなく、今ここについても考えるきっかけとなることを願っています。
同時に歴史も変わり続けています。歴史愛好家にとって、今は黄金時代です。毎年、出版社は新鮮なテーマと豊かな詳細を備えた多数の歴史書を出版しており、金融の歴史からヨーロッパの忘れ去られた地域の歴史、ローマ帝国と中国帝国の比較研究からスターリンと戦争の過程の再解釈に至るまで、幅広い分野をカバーしています。いくつか例を挙げると、第二次世界大戦。誰もそれらすべてを読むことを期待していませんが、この本はさまざまな分野で出版された著作から多くの部分を引用しています。巻末注は重要な参考情報のみにまとめました。そうしないと、長大な「補足参考文献」が読者にとって大きな負担となります。数えてみたところ、パンフレットや定期刊行物を除いて、本書の本文は約 2,000 冊の書籍に相当します。
また幸運にも、BBC が制作した世界史に関する 8 部構成のドキュメンタリーに出演することができました。この機会に約60か所の史跡を訪ねました。ペルーの砂漠からウクライナまで、私は足跡を残しました。トルストイの邸宅や、王家の谷を建設したエジプトの職人が住んでいた村など、歴史が起こった場所を訪れると、歴史上の出来事を理解するのに役立ちます。さらに、ドキュメンタリーの撮影は私の執筆の方向性も変えました。テレビのストーリーテリングには増幅効果があります。つまり、誰かの行動や発言が結果をもたらしたことを強調します。テレビ番組は、特定の登場人物、日付、出来事を必要とする抽象的な表現が最もタブーです。その結果、本書の本文は、環境史、経済史、社会史などの新たな研究成果を吸収しながらも、依然として今では流行らなくなった「偉人」を使った書き方を踏襲している。出発点として。
歴史は抽象的なものではなく、すべての変化は現実です。これらの要因の中には、気候変動、火山の噴火、病気の蔓延、潮の動き、気流の変化、動植物の分布など、人間とは関係のないものもあります。これらの要因はすべて人間に影響を与える可能性があります。しかし、歴史の多くは人間の選択と人間の行為によって形作られてきました。つまり、歴史は社会の人々によって作られるのです。その中には、社会秩序を超えて影響力を持ち「偉人」となる人もいます。私たちが生まれた民主主義文化にはどこか病んでいるため、人々は平等を叫び、富や権力の格差について話すことを避け、そのため偉人について語ることの役割についていくぶん神経質になっています。農家の生産における微妙な変化や、近世の商業ネットワークにおける女性の役割は、皇帝や発明家の行動よりも「現実的」なものなのだろうか？
要するに、答えはノーです。歴史は変化に関係しており、偉大な変革者に注目を集めています。もちろん、すべての人は尊厳と可能性において平等であり、法の前ではすべての人が平等です。しかし、ほとんどの人の人生は退屈のうちに過ぎていきます。すべての人の経験や成果に違いはなく、同等の価値があると言うのはばかげています。牛に頼って農業を営むブルゴーニュの農民である彼は、家族を養うために一生懸命働き、清潔で正直です。 42歳で亡くなった後、村人たちは彼のために涙を流しました。それにもかかわらず、彼の歴史的重要性は、スペイン国王カール 5 世やブッダ シッダールタなどの歴史上の人物の比ではないことは確かです。ヨーロッパの船員たちの物語を読むのはとても興味深いです。彼らはヨーロッパの沖合に新たな漁場を発見し、タラを獲るために見知らぬ海域へとどんどん航海していきました。そして、その過程で船の改造も行います。これは小さいながらも有益な改善です。彼らが蓄積した知識のおかげで、クリストファー・コロンブスは大西洋を横断することができました。しかし、個人的には、コロンブスの物語の方がはるかに重要です。
行動や思想の限界を考慮すると、すべての「偉人」は彼らが生きている社会や時代に根ざしています。宗教指導者を除いて、歴史上の人物は、自分がいなければ何も起こらなかったと言うのをためらわないでしょう。もしジェームズ・ワットが100年早く生まれていたら、あるいはシベリアに住んでいたとしたら、彼は蒸気機関を発明しなかったでしょう。他の発明家、機械工、教育者、実業家の肩の上に立つことで、彼自身も貢献することができました。彼は適切なタイミングで適切な場所にいました。ワットが別個のコンデンサーを発明していなかったら、遅かれ早かれ他の誰かが発明していたでしょう。しかし、彼は新しいタイプの蒸気機関を発明しました。彼がなぜ、どのように蒸気機関を発明したのかが問題の鍵となります。モンゴル草原の遊牧民は、馬が重要な武器であることを長い間認識していました。彼らは飢えに駆られて周囲の定住社会を襲撃することがよくありました。しかし、もしチンギス・ハーンが反目する部族を統一し、冷酷だが感動的なリーダーシップを確立していなかったら、アジアの大部分の歴史は大きく変わっていたかもしれない。
書き直すことになると思います。
したがって、本書の内容はエリートの歴史でなければならない。なぜなら、社会を変える能力、お金、余裕を持っているのは恵まれた環境に生まれた人々だけだからです。場合によっては、これは「王と女王」を指すこともあります。アウラングゼーブのように、ムガル帝国の豪族からインド皇帝になれるのはただ一人だけだった。実際、インドに大きな影響を与えたのは彼の兄弟ではなく、アウラングゼーブでした。彼は宗教的熱狂者だったため、ムガル王朝を衰退させ、意図せずしてイギリスに国を開国してしまいました。クレオパトラは、エジプトを統治していたギリシャの家族に生まれました（その血統は純粋ではありませんでした）。ジュリアス・シーザーとマーク・アントニーの時代、エジプト、ひいては古典世界を支配していたのは彼女の兄弟ではなく彼女でした。
その後、高度文明社会の統合によってさらに多くの人物が誕生し、革命家の背景は日に日に拡大していきました。しかし、他の人が達成できない突破口を達成できるのは、知恵と勇気と幸運を備えた「偉人」だけです。 「原爆の父」ロバート・オッペンハイマーは、ロスアラモス研究所にアクセスできなかった同世代の主要な物理学者よりも大きな影響力を持っていました。ヒトラーがいなかったら、ドイツの歴史は違ったものになっていたでしょう。ヒトラーの物語は、ビアホールで演説する超国家主義者よりもはるかに重要です。なぜなら、前者の所属していた政党は徐々に衰退し、最終的には歴史から消え去ったからである。そこで、私の考えをはっきりと述べておきたいのですが、「偉人」を中心にして歴史を語るということは、彼らが生きている時間と空間から切り離されるということではなく、むしろ彼らが生きている時間と空間こそが「偉人」であるということです。社会的瞬間がそれを生むか殺すか。さらに、「偉人」という用語を使用することは、彼らが道徳的に無罪であることを意味するものではなく、中にはまったくのろくでなしの人もいました。
物語が展開するにつれて、私が本物の歴史家から「盗んだ」すべての事実とともに明るみに出た断片を読者が楽しんでくれることを願っています。最近出版されたイタリアに関する本の中で、著者は、1861 年のイタリア統一当初、いわゆるイタリア語を話せるのはイタリア人の約 2.5% だけだったと述べています。 [1] 別の本によると、15 世紀から 16 世紀の中国の役人は名声を得るために 431,286 文字の漢字を暗記する必要があったとのことです。 2 最初の例は、イタリアが近代国家になろうとしていることを示しています。 2番目の例は、中国が教育水準の高い大規模な中産階級を育成するのになぜこれほど長い時間がかかったのかを思い出させます。もし中国がイタリアのように20以上の表音文字を使っていたら、中国の歴史は全く変わっていただろう。
人類の歴史の形を数字で説明することができます。地球の人口は増加し続けており、人類がほぼ絶滅した前回の総人口はわずか数千人でしたが、現在、世界の人口は 70 億人に達し、間もなく 90 億人にまで跳ね上がるでしょう。時間軸を横軸としてグラフで表すと、人口増加は加速度的に急増する過程となります。
最初は、人口がほぼ一定の場合、グラフ上には長くて平らな線だけが表示されます。その後、狩猟採集部族はアフリカからゆっくりと移住を始め、そのプロセスは約7万年続きました。人類が農業生産を発明するまでには約1万年かかりました。この段階では、部族社会と小さな町が徐々に発展し、人口曲線はゆっくりと上昇し始めました。
その後、文明が​​誕生しました。約5,500年前、人類は農耕を経て文字を生み出しました。人類の歴史の残りの部分では、貿易と産業革命が主役になりました。私たちは、主にきれいな水と医薬品のおかげで人口が急増した時代に生きています。なぜ人口が増えているのでしょうか？なぜ低成長の後に人口爆発が起こるのでしょうか?これは現代のホモ・サピエンス（ホモサピエンサピエンス、「サピエンス」を２人使っているなんて誇らしい言葉だ）が自然界を変革する能力に由来している。他の種もまた、環境に適応し、自然の中での地位を獲得するために特性や習慣を改善しようとしています。彼らはただ生き残るために環境を変えます。シロアリの巣を見たり、ビーバーが川を堰き止めているのを観察したことのある人なら誰でもこれに気づくでしょう。すべての生命は世界を変化させており、世界は常に変化しています。
しかし、人間はより高度な脳とコミュニケーション能力を持っており、これらの能力を利用して、まったく異なるレベルで世界を形成しています。私たちは他の哺乳類を捕獲したり絶滅に追い込んだりします。私たちはいくつかの動物を繁殖させて飼いならし、完全に変身させました。これは、現代の牛の祖先やスコットランドのハイランドハウンドの祖先を見ればわかります。植物の見た目も変えてみました。トウモロコシを例にとると、最初は指の骨ほどの大きさしかありませんでしたが、後に栄養豊富で種子がふっくらとした円筒形に成長しました。今では養殖によって魚の大きさや形、食感まで変えてしまいます。彼らは、他の捕食者には想像できないほど豊富なエネルギーを私たちに提供します。これらのスキルを使用して、人々のグループは家族から部族に、部族から村や都市に進化し、国家を形成しました。これらのスキルを使って、私たちはもとの生活環境も変えていきます。私たちは、川の分水、石炭、石油、天然ガスの採掘、人類以前の古代植物（現生および絶滅）の埋蔵量からエネルギーを得ています。現代では、私たちは蓄積された知識を活用して医療技術を開発し、寿命を飛躍的に延ばすことを目指しています。
繰り返しになりますが、上記の状況はすべて人為的であり、無数の人間の行為の累積結果です。巨大なサンゴ礁を築く小さな生き物と同じように、人々は目先の利益を求めて急いでいます。もちろん、これらの小さな生き物は誰も自己認識を持っていません。そうでない場合、彼らは自分たちが行っていることを継続的に記録し、コメントすることになります。人類の歴史を研究すると、「歴史の発展を原動力とするのは人間の野心です。欲望を達成するために、人々は生活条件を変えるでしょう。」 3 噛みやすい根、太ったヤギ、侵入者を避けるために森に隠れる、明るい音楽、もっと面白い物語、新しい調味料、長生きするために子供を増やす、税金を避ける方法、時計、布のマングル、自転車と飛行機太陽への切符は誘惑と拍車だ。次のリーダーが私たちに新たな飛躍をもたらしてくれるまで、これらの誘惑と拍車が私たちを前進させ続けます。
この本で取り上げられている期間中に、人間の生物学や本能が変化したという証拠はありません。しかし、人類は進化の過程で微妙な変化を経験しました。たとえば、食生活が変化すると、上下の歯の噛み合わせ方も変化します。もちろん、穀物を噛みすぎることによって引き起こされる「過咬症の特徴」は、人生のかなり後になるまで現れません。牛乳を消費するために、人間の一部の集団は牛を飼い始め、牛に適応する消化器系を発達させました。それに比べて、アジア人は牛乳を飲む習慣がないため、消化器系が若干異なります。アフリカを出た後、人類はさまざまな方向へ旅しました。最終的に、彼らは皆、互いに離れて肥沃な土地に定住しました。その結果、人類は異なる外観を発達させました。肌の色、目の形、頭蓋骨はすべて微妙な違いを持っ​​ていました。何千もの山や川によって隔てられた民族が再会すると、相互に不信感が生まれるのは避けられません。しかし、人間は、体の大きさ、力強さ、想像力、理性、コミュニケーション能力、手の使い方、物事のやり方、努力などにおいて、それほど違いはありません。私たちはますます多くのことを知っていますが、賢くなることはありません。
もし私たちが賢くなっていなかったら、どうして人類の人口は倍増したでしょうか?私たちはどのようにして物質的な生活水準を向上させることに成功したのでしょうか?答えは簡単です、私たちは協力と学習が得意な種であり、先人たちの労働の成果と成功体験を常に蓄積し、それをもとに持続的に発展してきました。私たちは巨人の肩の上に立つだけでなく、祖父母や曾祖父母の肩の上にも立っています。例: 最近、賢い研究者が簡単なトースターを作ろうとしました。このトースターは電気で動くもので、パンのスライスを自動的に取り出すことができます。彼がゼロから始めようとしても、それは完全に不可能です。なぜなら、彼はまず石油探査の歴史とプラスチックなどの工業材料を理解する必要があったからです。その後、工業生産に関する専門的な知識も学びます。
このシステムが（戦争、自然災害、飢餓によって中断されずに）自然に発展した場合、必然的に人口増加の加速につながるでしょう。メソポタミアで文字が発明された後（中国、アメリカ大陸、インドも独自に文字を発明しました）、それが地中海地域に広まると、そこの人々はすぐにそれを使用し、改良し、フランス人やトルコ人によって導入される必要はありませんでした。 、またはデンマーク人は文字を再発明しました。農業技術は、12,000 年から 5,000 年前の間に世界のさまざまな地域で 7 回発明されました。しかし、今述べたように、蒸気機関は世界中に普及するために 7 回も発明される必要はありませんでした。 4
そして、それは人々に恐怖を感じさせる別の結果をもたらします。数多くの人々が作物の形、管理や保護の方法、灌漑方法などを独自に研究し、農業生産が生まれました。この変化は人類家族の経験に組み込まれているため、重大かつ意図しない結果をもたらす可能性があるにもかかわらず、注意が必要であることが特徴です。産業革命はまったく異なっていました。蒸気動力の獲得には炭鉱夫、冶金学者、弁護士、資本家の協力が必要でしたが、電車に乗っている旅行者や蒸気動力の機械で縫われた服を着ている旅行者が理解する必要はありませんでした。この技術。全体として、専門化とは、生産の進捗が個人に依存しなくなり、ほとんどの人が他人を信頼するだけで済むことを意味します。人類の文明はますます複雑になっていますが、その原理に対する私たちの理解はますます少なくなっています。その結果、人口の大部分が社会プロセスに影響を与える能力が失われつつあるようです。今日、何十億人もの人々がデジタル技術と現代医学に依存して生活していますが、それがどのように機能するかを本当に理解している人はほとんどいません。私たちは個人として、何事もほとんどコントロールできません。だからこそ政治は依然として重要であるが、このレバー一つさえも当てにならない。
より多くの人々がより大きな社会を構築するためにより多くのエネルギーを使用するにつれて、人類の歴史は困難と挫折に満ちた物語になります。歴史の初期を通じて、自然災害は大きな挫折を引き起こす可能性があります。激しい火山の噴火は作物、気候、生態系を破壊する可能性があり、気候システムの劇的な変化は人類文明全体を滅ぼす可能性があり、洪水、地震、河川の分水路などのそれほど害のない自然災害は、大惨事を引き起こす可能性もあります。初期の宗教的信念のほとんどでは、恐れと疑い深い人々が、もっと雨が降るように、あるいは大地の轟音を止めてくれるように神に祈りました。人間が堤防や灌漑システムの構築、他の場所への移住など、歴史に対処するための戦略を立てると、歴史はさらに面白くなります。
その後も自然災害が人類の発展を妨げますが、今回の犯人は人類そのものです。定住後、人類はすぐに怠惰と無知の餌食になりました。彼らは容易に捕獲できる動物を殺し、作物を育てるために森林を破壊し、土壌浸食を引き起こしました。イースター島の住民はこの間違いを犯しました。古代ギリシャ人も日本人も同じ間違いを犯しましたが、二人とも償いの方法を見つけました。人々の交易が拡大するにつれて、体質の弱い人々に特定の病気が蔓延しました。病気の蔓延はローマ帝国後期と中国の発展に影響を与えました。ヨーロッパ人がアメリカ大陸に到着したとき、2つの主要な人種は13,000年間隔離されており、ヨーロッパの感染症の影響はさらに恐ろしいものでした。
記事の冒頭で引用したカリブ海の詩人デレク・ウォルコットの悲観的な考察を見てみましょう、彼は歴史は退屈で、戦争によって繰り返し中断されると信じていました。歴史上、数え切れないほどの戦争が勃発してきました。新しい研究によると、初期の狩猟採集社会は非常に好戦的だった。王国や帝国とは、単により多くの人々が戦い、より進歩した武器、より大規模な戦争を意味していた。
戦争の影響を一般化することはできません。戦争が恐ろしいものであることに疑いの余地はありません。しかし、戦争は新たな発明を生み、人類が社会問題についてより深く考えるようになりました。戦争はいくつかの国を破壊しましたが、同時に新しい国を生み出しました。灰の中から立ち上がる者は強い。簡単に捕まえられる魚や鹿が姿を消したため、人間は新しい釣りや狩猟の方法を開発する必要に迫られ、一方、洪水により人間は新しい治水ダムや灌漑システムの考案を余儀なくされました。危険に対抗する必要性から、さまざまな村が徐々に団結し、人類は国を作る道を歩み始めました。ペストは人口の急激な減少を引き起こすだけでなく、15世紀のヨーロッパの場合と同様に、生き残った人々が自由に冒険をして別の人生を歩むことも可能にします。戦争は恐怖を広め、破壊を生み出すだけでなく、テクノロジー、言語、思想の発展も促進します。
非常に多くの大胆な主張の中で、私たちはほとんどの歴史的な物語が忘却の彼方に失われ、現在残っている歴史の断片はほんのわずかであることを覚えておく必要があります。歴史上の輝かしい瞬間のほとんどは忘れ去られています。それらのごちゃ混ぜの線が、他の何かの単なる模倣ではなく、表音文字の一部である可能性があることに最初に気づいたのは誰でしょうか?声に出さずに文章を読むことができることに最初に気づいたのは誰でしょうか?穀物を発酵させて香りを出し、一気に飲んだのは誰でしょうか？これらの質問はどれも不明です。中国南部からアラビア半島に至るまで、湿った土壌と移動する砂漠によって栄えた文明が埋もれ、その衰退の原因は決して理解できません。
私たちが知ることができないことがたくさんあります。ギリシャ青銅器時代の壮大な宮殿がどのようにして放棄され、彼らが作成した文字がどのようにして忘れ去られたのかはわかりません。歴史のほとんどにおいて、生き残ったものは偶然手に入れたもの、腐らず、時の荒廃にも耐えたものでした。ほとんどの地域で、木造建築、版築、カラフルな織物、言語、絵画、詩、音楽、物語が永久に失われています。主に木と羊毛、歌と物語によって形成された文明は、
回復するのが難しい。
本文の構成が極めてアンバランスである。先史時代の広大な草原と人類の社会進化の長く安定した期間については、1 ～ 2 ページで簡単に説明されています。しかし、紀元前400年頃から紀元前300年頃のギリシャや紀元前1500年頃のヨーロッパなど、数十年以内に狭い地域で起こった大きな社会変動は色鮮やかに書かれます。変化は徐々に起こることもあれば、一度に起こることもあります。革命のルーツは何百年、何十年も遡ることができますが、革命の瞬間が物語のクライマックスです。
しかし、世界の歴史を語り始める前に、立ち止まって99%の人々に敬意を払う必要があります。これらの縁の下の力持ちたちは、平時から生活のために懸命に働き、決して立ち止まることはありませんでした。彼女たちは牛を飼う農民であり、モンゴル騎兵に殺されるかナポレオンに徴兵されるまで果てしなく税金を払いながら家族を養うために一生懸命働いた農民であり、何百万もの村で子供を産んだ女性たちでした。 。この本は偉大な変革者たちと彼らの時代について書かれていますが、彼らの周りにいる他の人々なしでは、この人間ドラマは不可能でしょう。
ソ連時代の偉大な小説家ワシリー・グロスマン（詳しくは後ほど紹介します）は、かつて名著『人生と運命』の中でこう書いています。
人々は、自分たちが作った都市が自然の必要な一部ではないということを決して理解することはないでしょう。オオカミや吹雪から自分の文化を守りたいなら、雑草に飲み込まれることから街を守りたいなら、ほうき、シャベル、ライフルを常に用意しておかなければなりません。一度眠りに落ちたり、1～2年他のことを考えて過ごしたりすると、すべてを失ってしまいます。オオカミが森から出てきて、アザミが広がり、すべてが埃と雪で覆われます。
どれほど多くの大首都が塵、雪、雑草によって破壊されたかを考えてみてください。書いている間、素人の歴史家のこの標語が心の中で響き続けました。