上野千鶴の古典的名作！フェミニストとは、女性蔑視を認識しており、それと戦う決意を持っている人のことです。何百万人もの読者に向けたフェミニスト啓発本。

「セクハラ」「気まずい女性」の2章を新たに追加し、著者による「はしがき」と「あとがき」も新たに追加され、東アジアにおける「女性蔑視研究」の盛り上がりを目撃しましょう！女性蔑視に対するあらゆる認識は目覚めです。この本を開いて、知らず知らずのうちに女性蔑視になっている社会を変えてみましょう。リーダーズ フェミニスト ライブラリー

製品の特徴

編集者の選択

◆新たに追加！

◆新装版は「セクハラ」「気まずい女」の２章を収録し、新たに著者による「はしがき」と「あとがき」も追加。

◆フェミニストとは、女性蔑視を認識し、それに対抗する決意を持った人々のことです。

◆有名なフェミニスト社会学者であり、何百万人もの読者のフェミニスト啓発の指導者である上野千鶴の古典的傑作

◆「残念ながら、私たちにとって女性蔑視のない社会を想像することはまだ難しいです。」——上野千鶴

◆東アジア全域に広がる「女性蔑視研究」を目撃してください！

◆女性蔑視を意識するたびに、それは目覚めだ。

◆この本を開いて、知らず知らずのうちに女性蔑視になっている社会を一緒に変えていきましょう。

簡単な紹介

「女性蔑視」の 5 つの段階を開きます。

1. 好奇心旺盛。誰もが女性蔑視について話していますが、女性蔑視とは一体何でしょうか?
2. 同意する。 「女性蔑視は、男性の女性軽蔑、女性の自己嫌悪として現れます。」（2ページをご覧ください）
3. 反映する。女性蔑視のメカニズムをより深く理解することで、自分自身の親密な関係を振り返ることができます。 「女性は母親から女性蔑視を学ぶ」ことが判明した。 （124ページへお進みください）
4. 意識的な。女性蔑視に対してますます敏感になっている。 「私は普通の女性ではない」というのは、隠れた女性蔑視の一種でもある。 （202ページへお進みください）
5. 怒りはありますが、私は自分自身と女性と女性のつながりをもっと愛しています。上野さんの言葉を借りれば、「この女性蔑視社会で育ってきて、女性蔑視に染まっていない女性はいないでしょう。フェミニストとは、自らの女性蔑視を自覚し、それに対抗しようと決意している人々のことです。」

著者について

上野千鶴は1948年生まれの社会学者であり、日本の有名なフェミニスト学者です。

京都大学社会学部卒業、現在東京大学名誉教授。

日本における女性解放の教育と普及に積極的に関わり、『女性蔑視』、『家父長制と資本主義』、『ゼロからのフェミニズム』などを含む100冊近くの出版物を出版し、WAN（Woman's Action Network、Women's Action Network）を主催。 ）などの非営利団体に参加し、1993 年に東京大学に着任すると、すぐに学内に初めての反セクハラ対応窓口を設置し、さまざまな地域、団体、公民館での社会教育活動に積極的に参加しました。

「ミソジニー」は2010年に雑誌の連載コラムとして書かれた。 2018年、日本は「セクハラ」と「気まずい女性」に関する2つの新しい章を含む拡張版の図書館をリリースした。

翻訳者プロフィール

王蘭は1966年生まれ。 2006 年に大阪大学から言語学と文化の博士号を取得しました。現在、大阪大学等で嘱託講師として中国語教育に従事。

目次

2023 年中国語版の著者の序文
2015 年中国語版の著者の序文
第1章 女好きな男性の女性蔑視
第2章 男性の同性愛願望、同性愛嫌悪、女性蔑視
第 3 章 性的二重基準と女性の個別支配
——「聖女」と「娼婦」の名の下に
第4章 「モテない男」の女性蔑視
第5章 児童性犯罪者の女性蔑視
第6章: 王室の女性蔑視
第7章 エロ画における女性蔑視
第8章 現代における女性蔑視
第9章 母と娘の女性蔑視
第10章 「父の娘」の女性蔑視
第11章 女子校文化と女性蔑視
第12章 「東電女性社員」の女性蔑視（前編）
第13章 「東電女性社員」の女性蔑視（後編）
第14章 女性の女性蔑視 / 女性蔑視の女性
第15章 権力のエロティゼーション
第16章 女性蔑視は乗り越えられるのか？
1 つ追加
皆さん、後夜祭を汚さないでください！ ——セクハラ問題の本質とは何でしょうか？
補足 2
「気まずい女性」の女性蔑視
参考文献
2010年日本語版著者あとがき
2018年日本語版著者あとがき
追記：上野千鶴って誰？ 「ミソジニー」とは何ですか？

オンライン試し読み

2023 年中国語版の著者の序文

上野千鶴

『ミソジニー』の中国語版は2015年に出版されており、今回増補版で再版できることをとても嬉しく思います。

初版から第 2 版までの 8 年間に、いくつかの変化が見られました。

まず、#MeTooに代表される「フェミニズム・リブート」運動は世界的に起きており、日本や中国も例外ではありません。それまで日本ではフェミニズムは逆境にあった。特に今世紀初頭、フェミニスト運動に対する反発は激しかった。私は保守派から「フェミニストA級戦犯」と呼ばれたり、「男性嫌い」をやめるよう脅されたりしたこともあります。しかし、近年は風向きが大きく変わり、向かい風が追い風に変わりました。日本では伊藤詩織さんが性暴力を実名で公に告発し、激しい攻撃を受けた一方で、幅広い共感と支持も得た。韓国では、ソーシャルメディア上の激しい議論にもひるむことなく、若くて精力的なフェミニストたちが台頭し、その強さを示している。 2017年に中国を訪れたとき、上海で「私たちはみんなフェミニストになろう」というスローガンが書かれたTシャツを着た女性たちを見かけました。かつて、女性は意見の前に「私はフェミニストではありませんが…」（私はフェミニストではありませんが??）と前置きしなければなりませんでしたが、今では躊躇せずに「あなたはフェミニストです」と名乗るようになりました。 、もはや隠蔽しません。

この現象の背景には世代交代があるように感じます。中国では、著書『ゼロからのフェミニズム』や理論書『家父長制と資本主義』などが翻訳出版されています。前の本は、かつてフェミニズムについて何も知らないと言っていた漫画家の玉房長子さんとの共著でした。この本のタイトルもそれを示しています。実際、日本の若い世代に「フェミニズムについてどうやって知りましたか？」と尋ねると、国連でスピーチをした有名女優「エマ・ワトソン」を通じてだという答えもあれば、次のように言う人もいます。それは『82年生まれ、キム・ジヨン』などに代表される「韓国文学」だからだ。若い人たちにとって、フェミニズムは「外から」やってくるように思えます。このような回答を見るたびに、「日本にもフェミニズムがあった!?」と思わずにはいられず、日本の歴史を伝えたいという衝動に駆られます。

2010年にこの本の初版が出版されたとき、私はタイトルに「フェミニズム」や「ジェンダー」などの言葉を使うことを避けました。タイトルにあるこれらの言葉は読者を不快にさせるだろうと考えたからです。その後、「女性蔑視」という聞き慣れない日本語をタイトルにしたこの本は、フェミニズムを知らなかった若者にも広く読まれ、「とても新鮮」「『こういう考え方もある』」と反響を呼びました。私の経験を説明しただけです」、「とても楽しいです」など。このような反応はとてもうれしいことですが、私たちが日本で積み上げてきた研究成果が広く社会に発信されていないことにもどかしさを感じています。日本では本書の出版後、女性蔑視、男性のホモソーシャルな性欲、同性愛嫌悪という３つの概念が、ジェンダー問題に悩む読者の間で広く浸透した。最近、若者の間で「ホモソーシャル」という言葉が「ホモソ」という三音節の言葉に短縮されていると聞きました。この用語を広めた本の著者として、この新造語の流通を聞いて、私はひとりでくすくす笑いました。

この本の中国語版が出版された後、中国の読者の反応は非常に似ていました。出版社から私に送られてきた読者の感想文に次のような一文がある。

「この本が中国社会に与えた影響は、まず第一に『女性蔑視』という概念の導入です。この概念は強力で使いやすく、『女性蔑視』現象を可視化します。『女性蔑視』という概念は、この現象でした」もともとは「部屋の中の象」のようなもので、あまりにも巨大で自然すぎて人には見えなかったり、見て見ぬふりをしたりしていましたが、上野さんの著書で「女性蔑視」という概念を知ってからは、 「部屋の中の象」が目に見えるようになり、人々はこの問題について話し始めました。

「では、人々は『女性蔑視』という概念をどのように使っているのでしょうか？ この概念は非常に幅広い応用範囲を持っています。社会現象や公的出来事を解釈するために使用されるだけでなく、恋人やカップルなどの関係を考察するためにも使用されます。人々は」

中国の読者も、この 3 点セットの概念的ツールの鋭さを体験したようです。逆に、19 世紀のイギリス文学の研究から導き出されたイブ セジウィックの概念が 21 世紀の今日でも有効であるという事実は、家父長制の影響が依然として深く根付いていることを証明しています。拙著『家父長制と資本主義』は、私たちの住む社会がなぜ「家父長制資本主義」社会といえるのかを解明することを目的とした理論書ですので、本書をお読みの読者にもぜひご一読いただければと思います。

我々が観察できる上記のような世代交代が起こる理由の一つとして、東アジア社会に共通する少子化現象が考えられる。東アジアでは、子供が 1 人か、多くても 2 人しかいない家庭が多くあります。中国では一人っ子政策は廃止されたものの、未だに子どもが増える気配はありません。高額な養育費が親を圧迫する大きな負担となっている。子どもの数が減ったからといって子育てが楽になるわけではなく、むしろ子どもの数が減ったからこそ、子育ては失敗の許されないストレスフルな仕事になるのです。このような少子化社会では、娘も息子と同様に期待され、注目され、大切にされ、投資の対象となります。大切に育てられた娘たちが社会に出てから、自分たちの目の前が性差別社会であることを知り、ショックを受けずにはいられなかった…これが「フェミニスト再出発」の背景ですよね。男女平等の意識を自然に形成してきた若い女性たちは、男性が女性よりも本質的に優れているという意識を持ったことがなく、このような理不尽な性差別を容認する理由がないので、声を上げるのです…これが今日です。現在の状況。

もうひとつの変化は、旧版発売当時は中国ではほとんど無名だった上野が、新版発売時には知らぬ間に有名人になっていたこと（笑）。 2019年4月の東京大学入学式での私のスピーチはすぐに中国語に翻訳され、さまざまなソーシャルメディアで広く拡散されました。そのメッセージのどの部分が中国人読者の琴線に触れたのでしょうか？中国人の友人が教えてくれたのですが、これは「どれだけ働いても正当な報酬が得られない社会」という表現だそうです。中国も競争社会となっており、女性もそれに関与している。競争社会では、勝者にも敗者にもプレッシャーがかかります。フェミニズムは女性を強くする思想ではなく、「弱者を弱者として尊重することを求める」思想だ――私の言葉が響いたのかもしれません。

もちろん、現代社会では女性にも競争で勝つチャンスが与えられています。弱いのが嫌、強くなりたい、強くなれる女性、自分が弱いことを認めたくない、被害者ぶる女性が許せない??そう思っている女性は多いです。しかし、男性の「女性蔑視」と「弱者恐怖症」が深く関係していることを知れば、「男性らしくなる」ことがフェミニズムの目標ではないことも理解できるはずだ。

もう一つの変更点は、本書の新版では、旧版にはなかった2章が追加され、「増補版」となっている点です。言い換えれば、本書の応用問題は今も私たちの目の前に現れ、私たちが分析するのを待っているのです。

誰かが『ミソジニー』の中国語版を書いてくれるのを楽しみにしているので、近い将来、幸運にもその日本語版を読むことができるだろう。