우에노 치즈루의 명작! 페미니스트는 여성혐오를 인식하고 이에 맞서 싸우기로 결심한 사람이다. 수백만 명의 독자를 위한 페미니스트 계몽 서적입니다.

"성희롱"과 "어색한 여성"이라는 두 개의 장이 추가되었으며, 새로운 저자의 서문과 저자의 후기가 추가되었습니다. 동아시아 전역에서 "여성혐오 연구"의 인기를 확인해보세요! 여성혐오에 대한 모든 인식은 깨어남이다. 이 책을 펴서 나도 모르게 여성혐오적인 사회를 바꿔보자. 독자의 페미니스트 도서관

제품의 특징

편집자의 선택

◆신규 추가!

◆신판은 '성희롱'과 '어색한 여자' 두 장으로 구성됐으며, 새로운 작가의 서문과 후기가 추가됐다.

◆페미니스트는 여성혐오를 인식하고 이에 맞서 싸우겠다는 의지를 지닌 사람들이다.

◆수백만 독자에게 페미니스트 계몽 멘토이자 유명한 페미니스트 사회학자 우에노 치즈루의 고전 걸작

◆“안타깝게도 여성혐오가 없는 사회는 아직 상상하기 어렵습니다.”——우에노 치즈루

◆동아시아 전역으로 확산되는 '여성혐오 연구'를 지켜봐주세요!

◆여성혐오에 대해 알게 될 때마다 그것은 각성이다.

◆이 책을 펴고 나도 모르게 여성혐오적인 사회를 바꾸기 위해 함께 노력해 보세요.

간략한 소개

"여성혐오"의 5단계를 엽니다:

1. 궁금한. 모두가 여성혐오에 대해 이야기하고 있는데, 여성혐오란 정확히 무엇일까요?
2. 동의하다. “여성혐오는 남성의 경우 여성에 대한 경멸, 여성의 경우 자기혐오로 나타난다.” (2페이지를 펴주세요)
3. 반영하다. 여성혐오의 메커니즘을 더 깊이 이해하여 자신의 친밀한 관계를 되돌아볼 수 있습니다. “여성은 어머니에게서 여성혐오를 배운다”는 사실이 밝혀졌다. (124페이지를 참고하세요)
4. 의식하는. 여성혐오에 점점 더 민감해집니다. “나는 보통 여자가 아니다”라는 말 역시 여성혐오의 위장된 형태이다. (202페이지를 참고하세요)
5. 화가 나기도 하지만 나 자신과 여자와 여자의 인연을 더 사랑하기도 한다. 우에노 씨의 말을 빌리자면, “이런 여성혐오 사회에서 자라면서 여성혐오에 물들지 않은 여성은 아마 없을 것입니다. 페미니스트란 자신의 여성혐오를 의식적으로 인식하고 이에 맞서 싸우겠다는 의지를 가진 사람들입니다.”

저자 소개

우에노 치즈루는 1948년에 태어난 사회학자이자 일본의 유명한 페미니스트 학자입니다.

교토대학 사회학과를 졸업하고 현재 도쿄대학 명예교수로 재직 중이다.

일본 여성해방 교육 및 대중화에 적극적으로 참여, "여성혐오", "가부장제와 자본주의", "처음부터의 페미니즘" 등을 포함한 100여권의 출판물을 출판, WAN(Woman's Action Network, Women's Action Network) 주최 ) 및 기타 비영리단체에서 활동했으며, 1993년 도쿄대학에 입학하자마자 학교 최초로 성희롱 방지 대응창구를 설치하고 다양한 지역, 단체, 공공센터에서 사회교육 활동에 적극적으로 참여했다.

'여성혐오'는 2010년 한 잡지에 연재된 칼럼이다. 2018년 일본은 '성희롱'과 '어색한 여성'에 대한 두 개의 새로운 장이 포함된 확장 버전의 라이브러리를 출시했습니다.

번역가 프로필

왕란은 1966년생이다. 2006년 일본 오사카대학교에서 언어학과 문화학 박사학위를 취득했습니다. 현재는 계약강사로 오사카대학 및 기타 대학에서 중국어 교육에 종사하고 있다.

목차

2023년 중국어판 저자의 서문
2015년 중국어판 저자의 서문
1장 여자를 좋아하는 남자의 여성혐오
제2장 남성 동성애 욕망, 동성애혐오, 여성혐오
제3장 성적 이중기준과 여성에 대한 분리된 지배
——'성인'과 '창녀'라는 이름으로 다른 사람을
4장 '인기없는 남자'의 여성혐오
제5장 아동 성범죄자의 여성혐오
제6장: 왕실 여성혐오
제7장 에로틱화 속의 여성혐오
제8장 현대의 여성혐오
제9장 엄마와 딸의 여성혐오
제10장 '아버지 딸'의 여성혐오
제11장 여학교 문화와 여성혐오
제12장 '동경전력 여직원'의 여성혐오(전편)
제13장 '동경전력 여직원'의 여성혐오(후편)
제14장 여성혐오/여성혐오적 여성
15장 권력의 에로티시즘
16장 여성혐오를 초월할 수 있는가?
하나 추가
여러분, 저녁 축제를 더럽히지 마십시오! ——성희롱 문제의 본질은 무엇인가?
보충 2
'어색한 여자들'의 여성혐오
참고자료
2010년 일본어판에 대한 저자의 후기
2018년 일본어판 저자 후기
추신: 우에노 치즈루는 누구인가? "여성혐오"란 무엇입니까?

온라인 평가판 읽기

2023년 중국어판 저자의 서문

우에노 치즈루

2015년에 '여성혐오' 중국어판이 나왔습니다. 이번에 확장판으로 복각하게 되어 매우 기쁩니다.

초판과 제2판 사이의 8년 동안 우리는 몇 가지 변화를 목격했습니다.

우선 #미투(MeToo)로 대표되는 '페미니즘 리부트(Feminism Reboot)' 운동이 전 세계적으로 일어나고 있는데, 일본과 중국도 예외는 아니다. 그때까지 일본에서는 페미니즘이 역경을 겪었다. 특히 금세기 초반에는 페미니스트 운동에 대한 반발이 거셌다. 보수주의자들은 나를 '페미니스트 A급 전범'이라고 부르기도 하고, '남자 혐오'를 중단하라는 협박도 받기도 했다. 그러나 최근에는 바람의 방향이 크게 바뀌어 역풍이 순풍으로 바뀌었습니다. 일본에서는 이토 시오리가 본명으로 성폭력을 공개적으로 고발해 거센 공격을 받았지만 폭넓은 공감과 지지를 받았다. 한국에서는 소셜미디어의 치열한 논쟁에도 굴하지 않고 젊고 역동적인 페미니스트들이 등장하며 저력을 발휘하고 있다. 2017년 중국을 방문했을 때 상하이에서 여성들이 “우리는 모두 페미니스트가 되어야 한다”는 슬로건이 적힌 티셔츠를 입은 모습을 보았다. 옛날에는 여성들이 "나는 페미니스트는 아니지만..."(페미니스트는 아니지만??)으로 자신의 의견을 말해야 했지만, 이제는 자신을 페미니스트라고 부르는 데 주저함이 없다. , 더 이상 은폐하지 않습니다.

이런 현상 이면에는 세대교체가 있다는 느낌이 든다. 중국에서는 제가 쓴 『페미니즘 프롬 스크래치』와 이론서 『가부장제와 자본주의』 등이 번역 출판되었습니다. 이전 책은 한때 페미니즘에 대해 전혀 모른다고 말한 만화가 다마후사 나가코가 공동 집필했습니다. 책 제목에서도 이를 알 수 있다. 실제로 일본의 젊은 세대에게 "페미니즘을 어떻게 알았나요?"라고 묻는다면 유엔에서 연설한 유명 여배우 '엠마 왓슨'을 통해서였다고 답하는 사람도 있고, 어떤 사람은 이렇게 답할 수도 있습니다. '82년생 김지영'으로 대표되는 '한국문학' 때문이었다. 젊은이들에게 페미니즘은 '외부에서' 오는 것처럼 보인다. 이런 답변을 볼 때마다 '일본에도 페미니즘이 있었나??'라는 생각이 들며, 그들에게 우리의 역사를 전하고 싶은 충동을 참지 못합니다.

2010년 이 책의 초판이 나왔을 때 나는 제목에 '페미니즘', '젠더'라는 단어가 있으면 독자들이 거부감을 느낄 것이라고 생각하여 제목에 사용을 피했습니다. 이후 일본어로 '여성혐오'라는 생소한 단어로 제목이 붙은 이 책은 페미니즘이 무엇인지도 모르는 젊은이들 사이에서도 폭넓은 독자층을 확보했고, 반응은 '매우 신선하다', '이런 생각도 있다', '역시 그렇다'는 반응이었다. 그냥 내 경험을 설명하는 거야", "정말 즐거웠어" 등. 이런 반응이 기쁘기도 하지만, 일본에서 축적한 연구 성과가 사회에 널리 전파되지 못한 점이 아쉽기도 합니다. 일본에서는 이 책 출간 이후 젠더 문제를 걱정하는 독자들 사이에서 여성혐오, 남성 동성애사회적 성적 욕망, 동성애혐오라는 세 가지 개념이 널리 확산됐다. 최근 젊은이들 사이에서 '호모소셜(homosocial)'이라는 단어가 새로운 3음절 단어인 '호모소(homoso)'로 축약됐다는 이야기를 들은 적이 있다. 이 용어를 대중화한 책의 저자로서 이 신조어의 유포를 들으면서 나 자신도 웃게 되었다.

이 책의 중국어판이 출간된 후 중국 독자들의 반응은 매우 비슷했다. 출판사에서 나에게 보낸 독자 피드백에는 다음과 같은 단락이 있습니다.

“이 책이 중국 사회에 끼친 영향은 우선 ‘여성혐오’ 개념의 도입이다. 이 개념은 강력하고 사용하기 쉬워 ‘여성혐오’ 현상을 가시적으로 드러낸다. 원래는 '방 안의 코끼리'를 좋아했는데, 너무 거대하고 자연스러워서 사람들이 못 보거나, 못 본 척하는 거였죠. 그러나 우에노 씨의 책에서 '여성혐오'라는 개념을 배운 뒤, '방 안의 코끼리'가 눈에 띄었고 사람들은 이 문제에 대해 이야기하기 시작했습니다.

"그렇다면 '여성혐오'라는 개념을 사람들은 어떻게 활용하는 걸까요? 활용 범위가 매우 넓습니다. 사회 현상이나 공개 행사를 해석하는 데에만 사용되는 것이 아니라, 연인, 커플 등의 관계를 성찰하는 데에도 사용됩니다. 친밀한 관계에서 여성혐오에 대해 걱정하고, 더욱 민감해지고 반성하게 됩니다.”

중국 독자들도 이 세 가지 개념 도구 세트의 예리함을 경험한 것 같습니다. 반대로, 19세기 영국문학에 대한 연구에서 파생된 이브 세지윅의 개념이 21세기 오늘날에도 여전히 유효하다는 사실은 가부장제의 영향력이 여전히 깊이 뿌리박혀 있음을 증명한다. 제가 쓴 책 『가부장제와 자본주의』는 우리가 살고 있는 사회가 왜 '가부장적 자본주의' 사회라고 할 수 있는지 밝히는 것을 목표로 한 이론서입니다.

위에서 언급한 우리가 관찰할 수 있는 세대교체 이행이 일어나는 이유 중 하나는 아마도 동아시아 사회의 일반적인 저출산 현상일 것이다. 동아시아에서는 많은 가족이 자녀가 한 명이거나 많아야 두 명입니다. 중국에서는 한자녀 정책이 폐지됐지만 아직까지 아이가 늘어날 조짐은 보이지 않습니다. 자녀 양육에 드는 높은 비용은 부모를 억압하는 무거운 부담이 되었습니다. 자녀 수가 줄어든다고 해서 육아가 쉬워지는 것이 아니라 오히려 자녀 수가 줄어든다고 해서 육아는 실패할 여지가 없는 스트레스가 많은 일이 된다. 저출산 사회에서 딸은 아들과 마찬가지로 기대되고, 관심을 받고, 소중히 여겨지고, 투자의 대상이 된다. 보살핌을 받으며 자란 딸들이 사회에 진출한 뒤 자신들이 성차별 사회에 있었다는 사실을 알게 되자 충격을 금치 못하는데… 이것이 바로 '페미니스트 재론칭'의 배경이겠죠? 자연스럽게 남성과 여성의 평등의식을 형성한 젊은 여성들은 남성이 본질적으로 여성보다 우월하다고 느껴본 적이 없고, 이런 불합리한 성차별을 용납할 이유가 없어서 목소리를 낸다. 현재 상황.

또 다른 변화는 구버전이 나왔을 때 중국에서는 거의 알려지지 않았던 우에노가 신버전이 나오자 자신도 모르게 연예인이 됐다는 점이다(웃음). 2019년 4월 도쿄대학 입학식에서 제가 한 연설은 빠르게 중국어로 번역되어 다양한 소셜 미디어에 널리 퍼졌습니다. 그 메시지의 어떤 부분이 중국 독자들의 마음을 감동시켰나요? 한 중국인 친구는 '아무리 열심히 일해도 정당한 보상을 받지 못하는 사회'라는 표현이라고 말했다. 중국도 경쟁이 치열한 사회가 되었는데, 거기에 여성도 참여하고 있다. 경쟁사회에서는 승자와 패자 모두에게 압박감을 느끼게 됩니다. 페미니즘은 여성을 강하게 만드는 사상이 아니라 '약자를 약자로 존중하자'는 사상인데, 어쩌면 내 말이 반향을 일으킨 건지도 모르겠다.

물론 오늘날의 사회는 여성들에게도 경쟁에서 승리할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다. 약한걸 싫어하는 여자, 강해지고 싶은 여자, 강할 수 있는 여자, 자신이 약하다는 걸 인정하기 싫은 여자, 피해자인 척 하는 여자를 용납하지 못하는 여자?? 많은 여자들이 그렇게 생각합니다. 그러나 남성의 '여성혐오'와 '약점공포증'이 깊은 연관이 있다는 것을 안다면, '남자답게 되는 것'이 페미니즘의 목표가 되어서는 안 된다는 점을 이해할 수 있을 것이다.

또 다른 변화는 이 책의 신판에서는 구판에 없던 두 장을 추가해 '강판'이 됐다는 점이다. 즉, 이 책에 나오는 응용 문제는 여전히 우리 앞에 나타나서 우리가 분석하기를 기다리고 있다는 것이다.

누군가가 중국어판 『여성혐오』를 써서 가까운 시일 내에 일본어판을 읽을 수 있기를 기대합니다.