【中国からのダイレクトメール】I READING Love Reading 【2019年ノーベル経済学賞】貧困の本質：なぜ貧困をなくせないのか

編集者の選択

貧困を再理解し、貧しい人々の貧困の根本原因を探ります。

「フィナンシャル・タイムズ」 - ゴールドマン・サックスの2011年最優秀ビジネス書、ノーベル賞受賞者のロバート・マートン・ソロー、アマルティア・セン、そして「フリーコノミクス」著者スティーブン・レビット、

「エコノミスト」、「フォーブス」、「ニューヨーク・タイムズ」、「フィナンシャル・タイムズ」、「ウォール・ストリート・ジャーナル」、「ガーディアン」、「ファスト・カンパニー」など。

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簡単な紹介

貧困を再理解し、貧しい人々の貧困の根本原因を探ります。

「フィナンシャル・タイムズ」 - ゴールドマン・サックスの2011年最優秀ビジネス書、ノーベル賞受賞者のロバート・マートン・ソロー、アマルティア・セン、そして「フリーコノミクス」著者スティーブン・レビット、

「エコノミスト」、「フォーブス」、「ニューヨーク・タイムズ」、「フィナンシャル・タイムズ」、「ウォール・ストリート・ジャーナル」、「ガーディアン」、「ファスト・カンパニー」など。

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著者について

アビジット V. バナジーは、マサチューセッツ工科大学の国際経済学のフォード財団教授です。インドのカルガリー大学、ジャワハルラール・ネルー大学、米国のハーバード大学で学び、開発経済分析研究局局長、米国芸術科学アカデミーおよび計量経済学会研究員、グッゲンハイム財団、アルフレッド・スローン財団のフェロー。彼は 2009 年の Infosys Award を含む多くの賞を受賞し、世界銀行やインド政府を含む多くの組織の名誉顧問を務めました。

エスター・デュフロ、アブドゥル・ラティフ・ジャミール 米国マサチューセッツ工科大学経済学部貧困緩和・開発経済学教授; フランスのパリ高等師範学校および米国マサチューセッツ工科大学で学び、数々の栄誉を受賞: ジョン・ベイツ・クラーク賞、2010年「アメリカ最高賞」 40 歳未満のエコノミスト賞、2009 年マッカーサー「天才」フェローシップ、エコノミスト誌の「傑出したエコノミスト 8 人」の 1 人。フォーリン ポリシー誌の「最も影響力のある思想家 100 人」の 1 人、フォーチュン誌の中で最も影響力のあるビジネス リーダーの 1 人2010年に雑誌の「40 Under 40」に選ばれました。

2003年、バナジーとデュフロはアブドゥル・ラティフ・ジャミール貧困対策研究所（J-PAL）を共同設立し、それ以来共同で研究所に指導を提供してきました。 J-PAL研究所の使命は、貧困緩和政策が科学的根拠に基づいていることを保証することで貧困を削減することです。 J-PAL研究所の研究成果は、スペインのビルバオ・ビスカヤ銀行から毎年恒例の「Knowledge Frontier」賞を受賞するなど、国際的に認められています。

素晴らしい本のレビュー

アビジット・バナジー氏とエスター・デュフロ氏は、経済発展の秘密を要約するのが得意です。彼らは、多くの地域特有の調査や実験を使用して、貧しい国の貧しい人々が貧困にどのように対処しているかを調査しました。彼らは何を知っているのでしょうか?彼らは表面的には何を望んでいるのか、何を望んでいないのか？彼らは自分自身や他人に対してどのような期待を持っていますか?彼らはどのように選択を行っているのでしょうか？明らかに、著者らは個人的および公的活動を通じて多くの小さくて意味のある勝利を収め、その結果、世界の貧しい人々に多大な利益をもたらしており、それらの利益は雪だるま式に増え続ける可能性があります。この本は私を魅了し、貧しい人は貧困から抜け出すことができるという自信を与えてくれました。

——ロバート・マートン・ソロー、ノーベル経済学賞受賞者、マサチューセッツ工科大学教授

これは、貧困の性質を専門とする二人の優れた著者によって書かれた、非常に洞察力に富んだ本です。

——アマルティア・セン、ノーベル経済学賞受賞者、ハーバード大学経済学・心理学教授

この本は世界の貧困について懸念するすべての人にとって必読の書です。こんなに勉強になる本を読んだのは久しぶりです。 「貧困の本質」は経済学の最大の賜物といえるでしょう。

——スティーブン・レビット、『Freakonomics』著者

アビジット・バナジーとエスター・デュフロによる魅力的で非常に読みやすい本は、貧困についてのシンプルな分析を提供しています。この本は、貧しい家庭が現状を変えるために直面​​する課題について十分に議論し、現在の貧困から抜け出すための彼らの努力を示し、それを実際のデータで検証しています。 『The Nature of Poverty』は、楽観主義の精神とさらなる答えの探求を維持しながら、貧困の中核問題を探求する希望に満ちた本です。

——ナンダン・ナラカニ氏、インフォシス・テクノロジーズ社元CEO、インドIDカード局会長

彼らは経済学を発展させることに熱心に取り組み、自分たちの見解と主流の議論方法との違いをよく認識していました。これらの優秀な経済学者は、貧困の基本、つまり一般の人に誤解されがちな原則を詳しく解説しています...この本は、開発サイクルについての議論を引き起こします。ランダム化対照試験に焦点を当てることに加えて、貧しい人々がどのように意思決定を行うか、その決定が正しいかどうか、政治家がこれらの決定にどのように反応するかなど、これまで学会によって無視されたり同意されなかったりした側面も取り上げています。

――「ガーディアン」

この本では、著者は大胆な調査を実施し、世界中の少なくとも 8 億 6,500 万人の貧しい人々 (平均 1 日の収入が 0.99 米ドル未満) の現実の生活を個人的に経験し、説明しました。

- "エコノミスト"

これは貧しい人々の生活をリアルに表現した力強い読み物であり、実践的に重要な結果を生み出す可能性を秘めています。

——『フォーブス』

これは並外れた本であり、非常に読み応えのある本です。 『貧困の本質』は、貧困層の生活環境における疎外された生活を詳細に描いたものである。著者たちは、自分たちの分野の課題を明確かつ思いやりを持って説明し、事実、仮説、推測に新たな光を当てています。このような理由から、この本は読む価値があります。

- "ウォールストリートジャーナル"

この本は多数の個人的な経験を記録していることに加えて、貧しい人々の生活を個人的に描写している点でも印象的です。それは、貧しい人々が困難な状況でどのような選択をするかを反映しています。このような本は、私たちが進むべき新たな道筋を描き、私たちが追求し続ける必要のある実際的な方向性を示すのに役立ちます。

--「フィナンシャル・タイムズ」

この本の内容は刺激的で魅力的で、貧しい人向けに仕立てられた「フリーコノミクス」のようなものです。私たちがサービスを提供する人々の視点から、貧困の解決について多くの洞察が得られます。それらは私たちに共通する人間性を目覚めさせ、一般的に私たちは皆同じものを見ているということを思い出させてくれます。

——「ファストカンパニー」

ランダム化比較試験は、貧困問題を解決するための一般的なアプローチです。アビジット・バナジーとエスター・デュフロの共著『貧困の本質』では、それを深く説明し、「どのような援助形態が効果的ですか?」という考えさせられる質問を提起しています。

- "ニューヨーク・タイムズ"

科学的かつ奥深く、明快な視点でわかりやすく書かれた本書は、国際援助に賛成する人、反対する人はもちろん、関連分野の専門家や貧困問題に関心のある一般読者にも必読の書である。ノーベル賞受賞者のアマルティア・セン氏、ロバート・マートン・ソロー氏、ベストセラー経済学者スティーブン・レビット氏の推薦。この本を読んだ方がよいと思います。開発経済学における新しい議論のテーマが開かれるでしょう。

——米国「金融界」

本書は経済研究において社会科学と経済学を組み合わせる必要はないという見解を暗に表明しており、これは驚くべき研究手法の変化である。

——『インディアン・エクスプレス』

二人の高名な経済学者、アビジット・バナジーとエスター・デュフロは、15年連続で世界の貧困に関する精緻な研究を実施し、なぜ貧困問題を解決できない本当の理由を探求してきました。本書は、これまでの貧困問題研究の伝統的な手法を覆す、明確かつ根拠のある主張であり、貧困問題に悩む読者にとって啓蒙書といえる。

-- 「カークスのレビュー」

目次

序文 VII

第1章 もう一度考えてみよう // 001

パート 1 ライフケース

第2章 飢えた人々は10億人に達した？ //023

第 3 章 世界の住民の健康を改善するのは簡単ですか? //049

第4章 クラス最高 // 083

第5章 パーカー・スダノの大家族 // 119

パート 2 チャリティー

第6章 裸足のヘッジファンドマネージャー // 151

第 7 章 貧しい人々への融資: それほど単純ではない経済学 // 177

第8章 ブリックでブリックを救え // 205

第9章 気の進まない起業家たち // 227

第10章 政策、政治 // 259

序文/序文

エスターが 6 歳のとき、マザー テレサについての本を読みました。その本には、カルカッタという都市について言及されていました。この都市は非常に混雑しており、一人当たりの居住空間はわずか 0.93 平方メートルしかありません。当時、エスターは都市を 3 フィート× 3 フィートの小さなグリッドが多数集まった大きなチェス盤のように想像しており、各小さなグリッドには 1 人の「小さな兵士」しか収まりませんでした。その時、彼女はこの街のために何ができるだろうかと考えていました。

24 歳のとき、エスターはついにカルカッタにやって来ました。そこで彼女はすでにマサチューセッツ工科大学の大学院生でした。タクシーで街に向かう途中、エスターは窓の外を見て、見たものに少しがっかりしました。木々、誰もいない芝生の部分、寂しい歩道を除いて、あらゆる角は人けがありませんでした。その本で説明されている衝撃的なジレンマはどこへ行ったのでしょうか?そして群衆はどこへ行ったのでしょうか?

アビジットが 6 歳のとき、コルカタの貧しい人々が住んでいる場所を知り、彼らは家の裏にある小さなボロボロの家に住んでいました。それらの貧しい子供たちはいつも遊ぶ時間があるようで、さまざまなゲームをするのが上手です。アビジットが彼らと一緒にピンボールをした場合、ピンボールは彼らの破れたズボンのポケットに入ってしまうでしょう。アビジットはこれに非常に納得していませんでした。

貧困が始まって以来、私たちは従来の方法で貧しい人々を貶めたいというある種の衝動を持ってきました。貧しい人々は社会理論や文学作品に頻繁に登場し、時には怠け者で時には意欲的、時には高貴で時には卑劣、時には怒りっぽく、時には従順、時には無力で、時には自己改善者として描写されます。 「貧しい人々のための自由市場を創設する」、「人権の優位性を求める」、「紛争を最初に解決する」、「より多くの資金を与える」など、いくつかの政策の方向性がこの貧しい人々の見方と一致していることは疑いの余地がありません。最も貧しい人々」、「外国援助は開発を妨げる」、「待ってください。しかし、これらの考えは、貧困にある普通の男女が希望を実現し、疑いを解消し、欠点を補い、願望を満たし、信念を強め、混乱を解決するのに役立ちません。貧しい人々は通常、ある種の知識の普及者としてではなく、ある種の感動的なドラマや悲劇の主人公として、あるいは称賛されたり哀れみの対象としてのみ登場し、人々は彼らにアイデアや計画を相談することはありません。

貧困層はほとんど何も持たず、一般に彼らの経済状況が無視されるため、貧困経済学は貧困経済学と混同されることがよくあります。残念なことに、この誤解は、単純な問題が単純な解決策につながるという、世界の貧困をなくすための闘いを大きく損なうものです。反貧困政策にすぐに結果が期待できる政策が溢れているのは当然のことです。進歩を遂げるためには、貧しい人々を固定観念に当てはめる習慣を捨て、彼らの複雑さと多様性のすべてにおいて、時間をかけて彼らの生活を真に理解する必要があります。過去 15 年間、私たちは常にこの行動目標を遵守してきました。

私たちは学者であり、ほとんどの学者と同じように、理論を構築し、データを研究します。ただし、私たちの研究の性質には別の意味があります。私たちは、数年ではないにしても数か月をかけて、非政府組織 (NGO) の活動家、政府関係者、医療従事者、マイクロファイナンスと協力して基礎研究を実施しました。私たちは通りや路地、村の家の前後に行き、そこに住む貧しい人々に話しかけ、質問したり、データや情報を探したりしました。そこで私たちは多くの親切な人々に会いました。彼らの助けがなければ、この本は出版できなかったでしょう。多くの場合、ただ通り過ぎるだけですが、私たちは常にゲストとして扱われます。私たちがあまり意味のない質問をしたとしても、彼らは根気よく答えてくれて、たくさんの興味深い話をしてくれました。 1

オフィスに戻り、ストーリーを確認し、データをじっくり読んだとき、私たちは不思議な感覚、さらには混乱を感じました。私たちが見たり聞いたりすることを、プロの（西側または西側で教育を受けた）開発経済学者や政策立案者の貧しい人々の生活の見方と関連付けることは困難です。場合によっては、強力な証拠によって、私たちが支持している理論の再評価や放棄を余儀なくされることもあります。ただし、私たちはまず、なぜ私たちの理論が機能しないのか、そしてそれをどのように使用して世界をより適切に説明できるかを理解しようとします。この本は、この考えの交差点から生まれ、貧しい人々の生活について私たちが織り上げた物語を展開します。

私たちは世界で最も貧しい人々に焦点を当てています。世界で最も貧しい人々がいる 50 か国の平均貧困ラインは 1 人あたり 1 日あたり 16 インドルピーです。 2 政府は、このレベル以下で暮らす人々を貧しいと定義しています。この記事の執筆時点での為替レートによると、16 ルピーは 36 セントに相当しますが、ほとんどの発展途上国では物価水準が低いため、貧しい人々が米国の価格水準で買い物をすると、より多くのお金を費やす必要があります— 99セント。したがって、貧しい人々がどのように暮らしているかを理解するには、マイアミやモデストで 1 日 99 セントで暮らすことを想像する必要があります。そのわずかなお金を、その日に必要なもの（住居を除く）に費やすのは簡単ではありません。たとえば、インドでは、99 セントで小さなバナナ 15 本か、3 ポンドの低品質米しか買えません。このわずかな食料で生きていけるでしょうか？しかし、2005 年には、世界中の 8 億 6,500 万人 (世界総人口の 13%) がこのように暮らしていました。

注目すべき点の1つは、これらの人々は貧しかったにもかかわらず、ほとんどすべての点で私たちと同じだったということです。貧しい人々は私たちと同じ欲望と弱さを持っており、私たちと同じように合理的ではありません。逆に、彼らはほとんど何も持っていないからこそ、私たちはしばしば貧しい人々が選択をする際に非常に慎重であることに気づきます。計算高い経済学者である必要がある。しかし、私たちの生活と彼らの生活は依然として大きく異なります。これは主に、私たちが生活の多くの側面を当然のことと考えており、それらについて詳しく考えることがほとんどないためです。

1 日 99 セントで生活するということは、情報を得るチャネルも限られていることを意味します。新聞、テレビ、書籍はすべてお金がかかります。その結果、世界中の他の人々が得ている特定の情報については、闇の中にいることがよくあります。たとえば、ワクチン接種により、子供が麻疹にかかるのを防ぐことができます。これは、あなたのような人々のために多くの制度が構築されていない世界にあなたが住んでいることを意味します。ほとんどの貧しい人々には収入源がなく、ましてや自動拠出に基づく退職金制度もありません。これは、文盲の状態で多くの細かいルールに基づいて意思決定を行うのと同じです。読み書きができない人が、発音できない病名が多数含まれる健康保険商品をどうやって理解できるでしょうか。

貧しい人々が自分の才能を最大限に発揮し、家族の将来に安心を与えたいのであれば、より多くのスキル、より強い意志力を持ち、より多くの義務を負う必要があることを、あらゆることが示しています。しかし、反対に、貧しい人々の生活において特に顕著な問題となるのは、私たちのほとんどが無視している小さな出費、小さな障害、小さな間違いです。

貧困から抜け出すのは簡単ではありませんが、「何でもできる」という姿勢と、ちょっとした助け（メッセージ、ちょっとした後押し）が、時には予期せぬ結果を生むこともあります。一方で、見当違いの期待、必要な信念の欠如、小さな表面的な障害などはすべて、プロセスに大混乱を引き起こす可能性があります。適切なレバレッジを持つことが重要ですが、適切なレバレッジを見つけるのは難しいことがよくあります。さらに、レバー 1 つだけですべての問題を解決できるわけではないことは明らかです。

『貧困の本質』という本は、貧しい人々の経済生活を明らかにし、そこに含まれる豊かな経済原理を見ることができます。この本の理論は、貧しい人々が何を達成できるのか、どこに助けが必要なのか、そしてなぜそれが必要なのかを理解するのに役立ちます。本書の各章では、これらの困難を特定し、克服する方法について説明します。この本を開くと、これらの人々の家族生活がはっきりと垣間見えます：彼らは何を買うか、子供の教育のために何をするか、自分の健康、子供たちの健康、そして健康のために何をするか両親のこと、子供は何人いるのかなど。次に、さまざまな市場や機関が貧困層のために何ができるかについてさらに詳しく説明します。彼らはお金を借りることができますか?お金を節約できますか?自分自身でも人身傷害保険に加入できますか?政府は彼らのために何ができるのか、またどのような状況下では政府はそれができないのか。この本では全体を通して、同じ基本的な質問について説明します。貧しい人々はどのような手段で生活を改善できるのでしょうか?また、その際にどのような障害に直面するのでしょうか?始めるのに費用がかかるのでしょうか、それとも始めるのは簡単ですが維持するのは難しいのでしょうか?なぜそんなに費用がかかるのでしょうか？貧しい人々は福祉の重要性を理解していますか?そうでない場合、その理由は何ですか?

『貧困の本質』という本は、ついに貧しい人々の生活とそれに対応する選択を明らかにしました。これは、世界の貧困をなくすという私たちにとって、ある種の啓蒙的な意味を持っています。この本は、なぜマイクロファイナンスの現実性は一部の人が信じているほど魔法ではないのか、なぜ貧しい人々は最終的には医療制度の恩恵を受けられないのか、なぜ彼らの子供たちは毎年学校に行っているのに学ばないのか、なぜ貧しい人々は学ばないのかを理解するのに役立ちます。健康保険料を払いたくありません。これは、昔の最高のアイデアが今日抑圧されている理由を示しています。この本ではまた、多くの希望に満ちた側面も指摘しています。トークン補助金が単なるトークンではない理由、商業保険システムを改善する方法、教育資金の「少ないほど良い」理由、開発にはなぜ良い雇用が不可欠なのかなどです。この本では、希望と知識の重要性も指摘し、たとえその仕事が非常に困難に思えても、勇気を持って耐え忍ばなければならない、成功は思っているほど遠くにあるわけではない、ということを教えてくれていることも言及しておく価値があります。

エスターが 6 歳のとき、マザー テレサについての本を読みました。その本には、カルカッタという都市について言及されていました。この都市は非常に混雑しており、一人当たりの居住空間はわずか 0.93 平方メートルしかありません。当時、エスターは都市を 3 フィート× 3 フィートの小さなグリッドが多数集まった大きなチェス盤のように想像しており、各小さなグリッドには 1 人の「小さな兵士」しか収まりませんでした。その時、彼女はこの街のために何ができるだろうかと考えていました。

24 歳のとき、エスターはついにカルカッタにやって来ました。そこで彼女はすでにマサチューセッツ工科大学の大学院生でした。タクシーで街に向かう途中、エスターは窓の外を見て、見たものに少しがっかりしました。木々、誰もいない芝生の部分、寂しい歩道を除いて、あらゆる角は人けがありませんでした。その本で説明されている衝撃的なジレンマはどこへ行ったのでしょうか?そして群衆はどこへ行ったのでしょうか?

アビジットが 6 歳のとき、コルカタの貧しい人々が住んでいる場所を知り、彼らは家の裏にある小さなボロボロの家に住んでいました。それらの貧しい子供たちはいつも遊ぶ時間があるようで、さまざまなゲームをするのが上手です。アビジットが彼らと一緒にピンボールをした場合、ピンボールは彼らの破れたズボンのポケットに入ってしまうでしょう。アビジットはこれに非常に納得していませんでした。

貧困が始まって以来、私たちは従来の方法で貧しい人々を貶めたいというある種の衝動を持ってきました。貧しい人々は社会理論や文学作品に頻繁に登場し、時には怠け者で時には意欲的、時には高貴で時には卑劣、時には怒りっぽく、時には従順、時には無力で、時には自己改善者として描写されます。 「貧しい人々のための自由市場を創設する」、「人権の優位性を求める」、「紛争を最初に解決する」、「より多くの資金を与える」など、いくつかの政策の方向性がこの貧しい人々の見方と一致していることは疑いの余地がありません。最も貧しい人々」、「外国援助は開発を妨げる」、「待ってください。しかし、これらの考えは、貧困にある普通の男女が希望を実現し、疑いを解消し、欠点を補い、願望を満たし、信念を強め、混乱を解決するのに役立ちません。貧しい人々は通常、ある種の知識の普及者としてではなく、ある種の感動的なドラマや悲劇の主人公として、あるいは称賛されたり哀れみの対象としてのみ登場し、人々は彼らにアイデアや計画を相談することはありません。

貧困層はほとんど何も持っていないため、彼らの経済状況は一般に無視されるため、貧困経済学は貧困経済学と混同されることがよくあります。残念なことに、この誤解は、単純な問題が単純な解決策につながるという、世界の貧困をなくすための闘いを大きく損なうものです。反貧困政策にすぐに結果が期待できる政策が溢れているのは当然のことです。進歩を遂げるためには、貧しい人々を固定観念に当てはめる習慣を捨て、彼らの複雑さと多様性のすべてにおいて、時間をかけて彼らの生活を真に理解する必要があります。過去 15 年間、私たちは常にこの行動目標を遵守してきました。

私たちは学者であり、ほとんどの学者と同じように、理論を構築し、データを研究します。ただし、私たちの研究の性質には別の意味があります。私たちは数カ月、場合によっては数年をかけて、非政府組織 (NGO) の活動家、政府関係者、医療従事者、マイクロファイナンスと協力して基礎研究を実施しました。私たちは通りや路地、村の家の前後に行き、そこに住む貧しい人々に話しかけ、質問したり、データや情報を探したりしました。そこで私たちは多くの親切な人々に会いました。彼らの助けがなければ、この本は出版できなかったでしょう。多くの場合、ただ通り過ぎるだけですが、私たちは常にゲストとして扱われます。私たちがあまり意味のない質問をしたとしても、彼らは根気よく答えてくれて、たくさんの興味深い話をしてくれました。 1

オフィスに戻り、ストーリーを確認し、データをじっくり読んだとき、私たちは不思議な感覚、さらには混乱を感じました。私たちが見たり聞いたりすることを、プロの（西側または西側で教育を受けた）開発経済学者や政策立案者の貧しい人々の生活の見方と関連付けることは困難です。場合によっては、強力な証拠によって、私たちが支持している理論の再評価や放棄を余儀なくされることもあります。ただし、私たちはまず、なぜ私たちの理論が機能しないのか、そしてそれをどのように使用して世界をより適切に説明できるかを理解しようとします。この本は、この考えの交差点から生まれ、貧しい人々の生活について私たちが織り上げた物語を展開します。

私たちは世界で最も貧しい人々に焦点を当てています。世界で最も貧しい人々がいる 50 か国の平均貧困ラインは 1 人あたり 1 日あたり 16 インドルピーです。 2 政府は、このレベル以下で暮らす人々を貧しいと定義しています。この記事の執筆時点での為替レートによると、16 ルピーは 36 セントに相当しますが、ほとんどの発展途上国では物価水準が低いため、貧しい人々が米国の価格水準で買い物をすると、より多くのお金を費やす必要があります— 99セント。したがって、貧しい人々がどのように暮らしているかを理解するには、マイアミやモデストで 1 日 99 セントで暮らすことを想像する必要があります。そのわずかなお金を、その日に必要なもの（住居を除く）に費やすのは簡単ではありません。たとえば、インドでは、99 セントで小さなバナナ 15 本か、3 ポンドの低品質米しか買えません。このわずかな食料で生きていけるでしょうか？しかし、2005 年には、世界中の 8 億 6,500 万人 (世界総人口の 13%) がこのように暮らしていました。

注目すべき点の1つは、これらの人々は貧しかったにもかかわらず、ほとんどすべての点で私たちと同じだったということです。貧しい人々は私たちと同じ欲望と弱さを持っており、私たちと同じように合理的ではありません。逆に、彼らはほとんど何も持っていないからこそ、私たちはしばしば貧しい人々が選択をする際に非常に慎重であることに気づきます。予算を意識した経済学者である必要がある。しかし、私たちの生活と彼らの生活は依然として大きく異なります。これは主に、私たちが生活の多くの側面を当然のことと考えており、それらについて詳しく考えることがほとんどないためです。