[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING Love Reading [2019 노벨경제학상] 빈곤의 본질: 우리가 빈곤에서 벗어날 수 없는 이유

편집자의 선택

빈곤을 다시 이해하고 가난한 사람들의 빈곤의 근본 원인을 탐구합니다.

"Financial Times" - Goldman Sachs의 2011년 최고의 비즈니스 도서, 노벨상 수상자 Robert Merton Solow, Amartya Sen 및 "Freakonomics" 저자 Stephen Levitt,

《이코노미스트》, 《포브스》, 《뉴욕 타임스》, 《파이낸셜 타임스》, 《월스트리트 저널》, 《가디언》, 《패스트 컴퍼니》 등

추천하다

간략한 소개

빈곤을 다시 이해하고 가난한 사람들의 빈곤의 근본 원인을 탐구합니다.

"Financial Times" - Goldman Sachs의 2011년 최고의 비즈니스 도서, 노벨상 수상자 Robert Merton Solow, Amartya Sen 및 "Freakonomics" 저자 Stephen Levitt,

《이코노미스트》, 《포브스》, 《뉴욕 타임스》, 《파이낸셜 타임스》, 《월스트리트 저널》, 《가디언》, 《패스트 컴퍼니》 등

추천하다

저자 소개

Abhijit V. Banerjee는 매사추세츠 공과대학(MIT)의 국제경제학과 포드 재단 교수입니다. 인도 캘거리 대학교, 미국 자와할랄 네루 대학교, 하버드 대학교에서 공부했으며, 개발경제 분석 및 연구국 국장, 미국 예술 과학 아카데미 및 구겐하임 재단 계량경제학회 연구원, 알프레드 슬론 재단의 동료들. 그는 2009년 Infosys Award를 포함하여 많은 상을 수상했으며, 세계은행, 인도 정부 등 많은 기관의 명예 고문을 역임했습니다.

Esther Duflo, Abdul Latif Jameel 교수, 미국 MIT 경제학과 빈곤 완화 및 개발 경제학, 프랑스 파리의 École Normale Supérieure 및 미국 MIT에서 공부, 수많은 상 수상: John Bates Clark Award, 2010 "America's Best" 40세 이하 경제학자 상, 2009년 MacArthur "천재" 펠로우십, The Economist 잡지가 선정한 "8명의 뛰어난 경제학자" 중 한 명 1. Foreign Policy 잡지가 선정한 "가장 영향력 있는 사상가 100인" 중 한 명, Fortune지에서 가장 영향력 있는 비즈니스 리더 중 한 명 2010년 잡지 '40 Under 40'에 선정되었습니다.

2003년 Banerjee와 Duflo는 Abdul Latif Jameel 빈곤 퇴치 연구소(J-PAL)를 공동 설립했으며 이후 공동으로 연구소에 지침을 제공했습니다. J-PAL 연구소의 임무는 빈곤 완화 정책이 과학적 증거에 기초하도록 하여 빈곤을 줄이는 것입니다. J-PAL 연구소의 연구 결과는 스페인 빌바오 비즈카야 은행(Bilbao Vizcaya Bank)으로부터 연례 "Knowledge Frontier" 상을 수상하는 등 국제적인 인정을 받았습니다.

멋진 서평

Abhijit Banerjee와 Esther Duflo는 경제 발전의 비밀을 요약하는 데 능숙합니다. 그들은 가난한 나라의 가난한 사람들이 빈곤에 어떻게 대처하는지 알아보기 위해 많은 지역별 조사와 실험을 사용했습니다. 그들은 무엇을 알고 있습니까? 그들이 표면적으로 원하는 것과 원하지 않는 것은 무엇입니까? 그들은 자신과 다른 사람들에 대해 어떤 기대를 갖고 있습니까? 그들은 어떻게 선택합니까? 분명히 저자들은 개인적이고 공적인 행동을 통해 작고 의미 있는 승리를 많이 거두었고, 그 결과 세계의 가난한 사람들에게 막대한 이득을 가져왔고, 그러한 이득은 계속해서 눈덩이처럼 불어날 가능성이 높습니다. 이 책은 나를 매료시켰고 가난한 사람들도 가난에서 벗어날 수 있다는 확신을 주었다.

——Robert Merton Solow, 노벨 경제학상 수상자이자 MIT 교수

이 책은 빈곤의 본질을 전문적으로 연구하는 뛰어난 두 작가가 쓴 매우 통찰력 있는 책입니다.

——아마티아 센(Amartya Sen), 노벨 경제학상 수상자이자 하버드 대학교 경제학 및 심리학 교수

이 책은 세계 빈곤에 관심을 갖고 있는 모든 사람이 꼭 읽어야 할 책이다. 나는 오랫동안 나에게 많은 것을 가르쳐 준 책을 읽지 못했습니다. 『빈곤의 본질』은 경제학의 가장 큰 선물이라 할 수 있다.

——Stephen Levitt, Freakonomics의 저자

Abhijit Banerjee와 Esther Duflo의 흥미롭고 읽기 쉬운 책은 빈곤에 대한 간단한 분석을 제공합니다. 이 책은 가난한 가족이 현재의 상황을 바꾸기 위해 직면한 어려움을 충분히 논의하고, 현재의 빈곤에서 벗어나기 위한 그들의 노력을 보여주며, 이를 실제 데이터로 검증합니다. 빈곤의 본질은 낙관주의 정신을 유지하고 더 많은 답을 찾으면서 빈곤의 핵심 문제를 탐구하는 희망적인 책입니다.

——Nandan Narakani, Infosys Technologies Ltd.의 전 CEO이자 인도 신분증 관리국 회장

그들은 경제학을 발전시키기 위해 강력한 노력을 기울였으며 자신들의 견해와 지배적인 논증 방법 사이의 차이를 잘 알고 있었습니다. 이 뛰어난 경제학자들은 빈곤의 기본 원칙, 즉 대중이 종종 오해하는 원칙을 풍부하게 해왔습니다. 이 책은 개발 주기에 대한 논의를 촉발시킵니다. 무작위 대조 시험에 중점을 두는 것 외에도 가난한 사람들이 결정을 내리는 방법, 그들의 결정이 올바른지, 정치인이 이러한 결정에 어떻게 반응하는지 등 학계에서 이전에 무시했거나 동의하지 않은 측면도 다룹니다.

--"보호자"

이 책에서 저자는 과감한 연구를 통해 전 세계 최소 8억 6,500만 명의 가난한 사람들(평균 일 소득 0.99달러 미만)의 실제 삶을 직접 경험하고 묘사했습니다.

--"경제학자"

가난한 사람들의 삶을 현실적으로 재현하고 실천적 의미를 지닌 결과를 낳을 가능성이 있는 강력한 읽기이다.

--"포브스"

이 책은 아주 특별한 책이고 매우 보람있게 읽었습니다. 『빈곤의 본질』은 가난한 사람들의 생활환경 속에서 소외된 삶을 자세히 묘사하고 있다. 저자들은 자신이 속한 분야의 과제를 명확하고 자비롭게 설명하고 사실, 가설, 추측에 대해 새로운 시각을 제시합니다. 그렇기 때문에 이 책은 읽을 가치가 있다.

--"월 스트리트 저널"

이 책은 수많은 개인적인 경험을 기록한 것 외에도, 가난한 사람들의 삶을 개인별로 묘사한 점도 인상적이다. 이는 가난한 사람들이 어려운 상황에서 어떻게 선택을 하는지를 반영합니다. 이와 같은 책은 우리가 앞으로 나아갈 새로운 길을 계획하는 데 도움이 되고 우리가 계속 추구해야 할 실질적인 방향을 제시합니다.

--"파이낸셜 타임즈"

이 책의 내용은 흥미롭고 매혹적이며, 마치 가난한 사람들을 위한 『괴물경제학』과도 같다. 우리가 봉사하는 사람들의 관점에서 빈곤 해결에 대한 많은 통찰력이 있습니다. 그들은 우리가 공유하는 인류애를 깨우고 일반적으로 우리 모두가 같은 것을 본다는 것을 상기시켜 줍니다.

——"빠른 회사"

무작위 대조 시험은 빈곤 문제를 해결하기 위한 일반적인 접근 방식입니다. Abhijit Banerjee와 Esther Duflo가 공동 집필한 빈곤의 본질(The Nature of Poverty)은 이를 심오하게 설명하고 생각을 자극하는 질문을 제기합니다: "어떤 형태의 지원이 효율적인가?"

--"뉴욕 타임즈"

과학적이고 심오하며 명료하고 이해하기 쉬운 책으로, 국제원조를 지지하거나 반대하는 사람들은 물론, 관련 분야 전문가, 빈곤 문제에 관심이 있는 일반 독자라면 꼭 읽어야 할 책이다. 노벨상 수상자 Amartya Sen, Robert Merton Solow 및 베스트셀러 경제학 작가 Stephen Levitt가 추천했습니다. 나는 당신이 이 책을 읽는 것이 더 좋을 것이라고 생각합니다. 이 책은 개발경제학에 새로운 논의 주제를 열어줄 것입니다.

——미국 "금융계"

이 책은 경제연구가 꼭 사회과학과 경제학을 결합할 필요는 없다는 견해를 함축적으로 표현하고 있는데, 이는 연구방법의 놀라운 변화이다.

——"인디언 익스프레스"

두 명의 저명한 경제학자 Abhijit Banerjee와 Esther Duflo는 15년 연속 세계 빈곤에 대한 정교한 연구를 수행했으며 우리가 빈곤 문제를 해결할 수 없는 실제 이유를 탐구했습니다. 이 책의 주장은 과거 빈곤 문제를 연구하는 전통적인 방식을 전복하면서 명료하고 근거가 탄탄하며, 이러한 문제를 걱정하는 독자들에게 계몽적인 책이라고 할 수 있다.

-- "커커스 리뷰"

목차

서문 VII

1장 다시 생각해 보세요 // 001

제1부 생활 사례

2장 배고픈 사람이 10억 명에 이르렀다? // 023

제3장 지구촌 주민의 건강 증진은 쉬운가? // 049

제4장 동급 최고 // 083

5장 파커 수다노의 대가족 // 119

2부 자선단체

6장 맨발의 헤지펀드 매니저 // 151

제7장 가난한 사람들에게 대출: 그다지 단순하지 않은 경제학 // 177

8장 브릭별로 브릭 저장하기 // 205

제 9 장 꺼리는 기업가 // 227

제 10 장 정책, 정치 // 259

서문/서문

에스더는 여섯 살 때 캘커타라는 도시를 언급하는 테레사 수녀에 관한 책을 읽었습니다. 도시는 1인당 생활 공간이 0.93제곱미터에 불과할 정도로 매우 혼잡합니다. 당시 에스더는 도시를 3피트 x 3피트의 많은 작은 격자로 구성된 커다란 체스판으로 상상했으며 각 작은 격자에는 "작은 군인" 한 명만 들어갈 수 있었습니다. 그 당시 그녀는 생각하고 있었습니다. 그녀가 이 도시를 위해 무엇을 할 수 있을까?

에스더는 24세에 마침내 캘커타에 왔고 그곳에서 이미 매사추세츠 공과대학 대학원생이었습니다. 택시를 타고 도시로 가는 길에 에스더는 창밖을 내다보며 자신이 본 것에 조금 실망했습니다. 나무, 텅 빈 잔디밭, 외로운 보도를 제외하고 모든 모퉁이는 버려졌습니다. 그 책에 묘사된 충격적인 딜레마는 어디로 갔으며, 군중은 모두 어디로 갔습니까?

아비짓은 6살 때 콜카타의 가난한 사람들이 어디에 사는지 알았고, 그들은 그의 집 뒤에 있는 작은 허름한 집에 살고 있었습니다. 저 불쌍한 아이들은 늘 놀 시간도 있는 것 같고, 각종 게임도 잘하는 것 같아요. Abhijit가 그들과 핀볼을 했다면 핀볼은 찢어진 바지 주머니에 들어갈 것입니다. Abhijit는 이에 대해 매우 확신하지 못했습니다.

빈곤이 시작된 이래로 우리는 가난한 사람들을 전통적인 방식으로 비하하려는 충동을 갖고 있었습니다. 가난한 사람들은 사회이론이나 문학 작품에 자주 등장하는데, 때로는 게으른 사람, 때로는 의욕 있는 사람, 때로는 고상하고 때로는 교활한 사람, 때로는 화를 내는 사람, 때로는 복종하는 사람, 때로는 무기력하고 때로는 자기계발하는 사람으로 묘사됩니다. "가난한 사람들을 위한 자유 시장 창출", "인권의 우선권 요구", "갈등 우선 해결", "빈곤층에 대한 더 많은 자금 제공"과 같은 일부 정책 방향이 가난한 사람들에 대한 이러한 관점과 일치한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 가장 가난한 사람들", "대외 원조가 개발을 방해한다" "잠깐. 그러나 이러한 사상은 빈곤에 처한 평범한 남성과 여성이 희망을 실현하고, 의심을 없애고, 결점을 보완하고, 소망을 충족시키고, 신념을 강화하고, 혼란을 해결하는 데 도움이 되지 않습니다. 가난한 사람들은 대개 어떤 종류의 지식을 전파하는 사람이 아니라 영감을 주는 드라마나 비극의 주인공으로만 나타나며, 존경받거나 동정받는 대상으로만 나타나며, 사람들은 그들에게 아이디어나 계획을 상의하지 않습니다.

빈곤경제학은 빈곤경제학과 혼동되는 경우가 많다. 가난한 사람들은 가진 것이 거의 없어 그들의 경제적 상황은 일반적으로 무시되기 때문이다. 불행하게도 이러한 오해는 단순한 문제가 간단한 해결책으로 이어진다는 세계 빈곤 종식을 위한 투쟁을 심각하게 약화시킵니다. 빈곤 퇴치 정책이 즉각적인 결과를 약속한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 발전을 이루려면 가난한 사람들을 고정관념으로 축소하는 습관을 버리고 시간을 들여 그들의 복잡하고 다양한 삶을 진정으로 이해해야 합니다. 지난 15년 동안 우리는 항상 이 실천 목표를 고수해 왔습니다.

우리는 학자이며 대부분의 학자와 마찬가지로 이론을 구성하고 데이터를 연구합니다. 그러나 우리 연구의 성격은 다른 의미를 갖습니다. 우리는 기초 연구를 수행하기 위해 비정부 기구(NGO) 활동가, 정부 관료, 의료 종사자, 소액 금융 기관과 협력하면서 몇 달, 심지어 몇 년을 보냈습니다. 우리는 거리와 골목길, 마을의 집 앞과 뒤를 돌아다니며 그곳에 사는 가난한 사람들과 이야기를 나누고, 질문을 하고, 자료와 정보를 검색했습니다. 우리는 그곳에서 많은 친절한 사람들을 만났는데, 그들의 도움이 없었다면 이 책은 탄생하지 못했을 것입니다. 많은 경우 우리는 그냥 지나가지만 항상 손님 대접을 받습니다. 우리가 묻는 질문이 별 의미가 없더라도, 그들은 인내심을 가지고 대답해 주었고 우리와 많은 흥미로운 이야기를 나누었습니다. 1

사무실로 돌아와서 이야기를 검토하고 데이터를 자세히 살펴보면서 우리는 경이로움, 심지어 혼란스러움을 느꼈습니다. 우리가 보고 듣는 것을 전문적인(서구 또는 서구 교육을 받은) 개발 경제학자와 정책 입안자들이 가난한 사람들의 삶을 보는 방식과 연관시키는 것은 어렵습니다. 때로는 강력한 증거로 인해 우리가 고수하는 이론을 재평가하거나 심지어 포기하게 됩니다. 그러나 먼저 우리의 이론이 작동하지 않는 이유와 이를 사용하여 세상을 더 잘 설명할 수 있는 방법을 먼저 알아내려고 노력할 것입니다. 이 책은 이러한 생각의 교차점에서 출발하여 가난한 사람들의 삶에 대해 우리가 엮어온 이야기를 펼칩니다.

우리의 초점은 세계에서 가장 가난한 사람들에게 있습니다. 세계에서 가장 가난한 사람들이 살고 있는 50개 국가의 평균 빈곤선은 1인당 하루 INR 16입니다. 2 정부는 이 수준 이하로 사는 사람들을 빈곤층으로 정의합니다. 글을 쓰는 시점의 환율에 따르면 16루피는 36센트에 해당하지만 대부분의 개발도상국의 물가 수준이 낮기 때문에 가난한 사람들이 미국 물가 수준에서 쇼핑을 한다면 더 많은 돈을 지출해야 합니다.—— 99 센트. 따라서 가난한 사람들이 어떻게 살아가는지 이해하려면 마이애미나 머데스토에서 하루 99센트로 생활하는 것을 상상해야 합니다. 그 적은 돈을 하루에 필요한 것(집 제외)에 쓰는 것은 쉽지 않습니다. 예를 들어 인도에서는 99센트로 작은 바나나 15개, 품질이 낮은 쌀 3파운드만 살 수 있습니다. 이 작은 음식으로 살아남을 수 있나요? 그런데 2005년 기준 전 세계 8억 6500만 명(세계 전체 인구의 13%)이 이런 식으로 살았다.

한 가지 주목할 점은 이 사람들은 비록 가난했지만 거의 모든 면에서 우리와 똑같았다는 것입니다. 가난한 사람들은 우리와 같은 욕망과 약점을 가지고 있으며 우리보다 더 합리적이지 않습니다. 반대로 그들은 거의 아무것도 가지고 있지 않기 때문에 가난한 사람들이 선택을 할 때 매우 신중하다는 것을 종종 발견합니다. 계산적인 경제학자가 필요합니다. 그러나 우리의 삶과 그들의 삶은 여전히 ​​매우 다릅니다. 이는 주로 우리가 삶의 많은 측면을 당연하게 여기기 때문에 세부적으로 생각하기가 어렵기 때문입니다.

하루에 99센트로 생활한다는 것은 정보를 받는 채널도 제한되어 있다는 것을 의미합니다. 신문, TV, 책은 모두 돈이 듭니다. 결과적으로, 당신은 종종 세계의 다른 사람들이 얻고 있는 특정 정보에 대해 어둠 속에 남겨지게 됩니다. 예를 들어, 예방접종을 통해 자녀가 홍역에 걸리는 것을 예방할 수 있습니다. 이는 당신과 같은 사람들을 위해 많은 기관이 설립되지 않은 세상에 살고 있다는 것을 의미합니다. 대부분의 가난한 사람들은 자동 기여금을 기반으로 한 은퇴 계획은커녕 수입원도 없습니다. 이는 문맹일 때 많은 세부 규칙에 따라 결정을 내리는 것과 같습니다. 문맹인 사람이 발음하기 어려운 질병명들이 많이 포함된 건강보험 상품을 어떻게 이해할 수 있겠습니까?

가난한 사람들이 자신의 재능을 최대한 활용하고 가족의 미래를 보장하려면 더 많은 기술과 더 강한 의지력을 갖고 더 많은 의무를 떠맡아야 한다는 것을 모든 것이 보여줍니다. 그러나 오히려 우리 대부분이 무시하는 작은 비용, 작은 장애물, 작은 실수가 가난한 사람들의 삶에서 특히 두드러진 문제가 됩니다.

가난에서 탈출하는 것은 쉽지 않지만, “무엇이든 가능하다”는 태도와 약간의 도움(메시지, 약간의 밀어주기)이 때로는 예상치 못한 결과를 낳을 수도 있습니다. 반면, 잘못된 기대, 필요한 믿음의 부족, 작은 피상적인 장애물은 모두 프로세스에 큰 혼란을 가져올 수 있습니다. 올바른 레버리지를 갖는 것이 중요하지만 올바른 레버리지를 찾기가 어려운 경우가 많습니다. 게다가 하나의 레버만으로는 모든 문제를 해결할 수 없습니다.

『빈곤의 본질』이라는 책은 가난한 사람들의 경제생활을 밝히고, 그 안에 담긴 풍부한 경제 원리를 볼 수 있게 해준다. 이 책에 담긴 이론은 가난한 사람들이 무엇을 성취할 수 있는지, 어디서 도움이 필요한지, 왜 도움이 필요한지 이해하는 데 도움이 됩니다. 이 책의 각 장에서는 이러한 어려움을 파악하고 극복하는 방법을 설명합니다. 이 책을 펼치면 이들이 무엇을 살 것인지, 자녀 교육을 위해 무엇을 할 것인지, 자신의 건강과 자녀의 건강, 건강을 위해 무엇을 할 것인지 이들의 가족 생활을 엿볼 수 있다. 부모의 자녀 수, 자녀 수 등. 다음으로, 다양한 시장과 기관이 가난한 사람들을 위해 무엇을 할 수 있는지에 대해 더 자세히 설명하겠습니다. 돈을 빌릴 수 있습니까? 돈을 절약할 수 있나요? 개인상해보험에 가입할 수 있나요? 정부는 그들을 위해 무엇을 할 수 있으며, 어떤 상황에서 정부가 그렇게 할 수 없는가? 이 책 전체에서 동일한 기본 질문을 논의합니다. 가난한 사람들은 어떤 방법으로 삶을 개선할 수 있으며, 그렇게 하는 데 어떤 장애물에 직면하게 됩니까? 시작하는 데 비용이 더 많이 드는가, 아니면 시작하기는 더 쉽고 유지 관리는 더 어려운가? 왜 그렇게 많은 비용이 드나요? 가난한 사람들은 복지의 중요성을 깨닫고 있는가? 그렇지 않다면 그 이유는 무엇입니까?

『빈곤의 본질』은 마침내 가난한 사람들의 삶과 그에 따른 선택을 드러내며, 이는 우리가 세계 빈곤을 퇴치하는 데 계몽적인 의미를 갖습니다. 이 책은 왜 소액 금융의 실용성이 일부 사람들이 믿는 것만큼 마법적이지 않은지, 왜 가난한 사람들이 궁극적으로 의료 시스템의 혜택을 받지 못하는지, 왜 그들의 아이들이 매년 학교에 가면서도 배우지 못하는지, 왜 가난한 사람들이 의료 시스템의 혜택을 받지 못하는지를 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 건강 보험 비용을 지불하고 싶지 않습니다. 이는 과거 최고의 아이디어가 오늘날 억압되고 있는 이유를 보여줍니다. 이 책은 또한 많은 희망적인 측면을 지적합니다. 왜 토큰 보조금이 단순한 토큰 그 이상인지, 상업 보험 시스템을 개선하는 방법, 교육 자금 조달에 있어 "적은 것이 더 많은" 이유, 좋은 일자리가 개발에 필수적인 이유는 무엇입니까? 이 책은 또한 희망과 지식의 중요성을 지적하고, 그 일이 극도로 어려워 보일 때에도 우리는 과감하게 인내해야 한다는 점을 알려준다.성공은 보이는 것만큼 멀리 있는 것은 아니다.

에스더는 여섯 살 때 캘커타라는 도시를 언급하는 테레사 수녀에 관한 책을 읽었습니다. 도시는 1인당 생활 공간이 0.93제곱미터에 불과할 정도로 매우 혼잡합니다. 당시 에스더는 도시를 3피트 x 3피트의 많은 작은 격자로 구성된 커다란 체스판으로 상상했으며 각 작은 격자에는 "작은 군인" 한 명만 들어갈 수 있었습니다. 그 당시 그녀는 생각하고 있었습니다. 그녀가 이 도시를 위해 무엇을 할 수 있을까?

에스더는 24세에 마침내 캘커타에 왔고 그곳에서 이미 매사추세츠 공과대학 대학원생이었습니다. 택시를 타고 도시로 가는 길에 에스더는 창밖을 내다보며 자신이 본 것에 조금 실망했습니다. 나무, 텅 빈 잔디밭, 외로운 보도를 제외하고 모든 모퉁이는 버려졌습니다. 그 책에 묘사된 충격적인 딜레마는 어디로 갔으며, 군중은 모두 어디로 갔습니까?

아비짓은 6살 때 콜카타의 가난한 사람들이 어디에 사는지 알았고, 그들은 그의 집 뒤에 있는 작은 허름한 집에 살고 있었습니다. 저 불쌍한 아이들은 늘 놀 시간도 있는 것 같고, 각종 게임도 잘하는 것 같아요. Abhijit가 그들과 핀볼을 했다면 핀볼은 찢어진 바지 주머니에 들어갈 것입니다. Abhijit는 이에 대해 매우 확신하지 못했습니다.

빈곤이 시작된 이래로 우리는 가난한 사람들을 전통적인 방식으로 비하하려는 충동을 갖고 있었습니다. 가난한 사람들은 사회이론이나 문학 작품에 자주 등장하는데, 때로는 게으른 사람, 때로는 의욕 있는 사람, 때로는 고상하고 때로는 교활한 사람, 때로는 화를 내는 사람, 때로는 복종하는 사람, 때로는 무기력하고 때로는 자기계발하는 사람으로 묘사됩니다. "가난한 사람들을 위한 자유 시장 창출", "인권의 우선권 요구", "갈등 우선 해결", "빈곤층에 대한 더 많은 자금 제공"과 같은 일부 정책 방향이 가난한 사람들에 대한 이러한 관점과 일치한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 가장 가난한 사람들", "대외 원조가 개발을 방해한다" "잠깐. 그러나 이러한 사상은 빈곤에 처한 평범한 남성과 여성이 희망을 실현하고, 의심을 없애고, 결점을 보완하고, 소망을 충족시키고, 신념을 강화하고, 혼란을 해결하는 데 도움이 되지 않습니다. 가난한 사람들은 대개 어떤 종류의 지식을 전파하는 사람이 아니라 영감을 주는 드라마나 비극의 주인공으로만 나타나며, 존경받거나 동정받는 대상으로만 나타나며, 사람들은 그들에게 아이디어나 계획을 상의하지 않습니다.

빈곤경제학은 빈곤경제학과 혼동되는 경우가 많다. 가난한 사람들은 가진 것이 거의 없어 그들의 경제적 상황은 일반적으로 무시되기 때문이다. 불행하게도 이러한 오해는 단순한 문제가 간단한 해결책으로 이어진다는 세계 빈곤 종식을 위한 투쟁을 심각하게 약화시킵니다. 빈곤 퇴치 정책이 즉각적인 결과를 약속한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 발전을 이루려면 가난한 사람들을 고정관념으로 축소하는 습관을 버리고 시간을 들여 그들의 복잡하고 다양한 삶을 진정으로 이해해야 합니다. 지난 15년 동안 우리는 항상 이 실천 목표를 고수해 왔습니다.

우리는 학자이며 대부분의 학자와 마찬가지로 이론을 구성하고 데이터를 연구합니다. 그러나 우리 연구의 성격은 다른 의미를 갖습니다. 우리는 기초 연구를 수행하기 위해 비정부 기구(NGO) 활동가, 정부 관료, 의료 종사자 및 소액 금융 기관과 협력하는 데 몇 년은 아니더라도 몇 달을 보냈습니다. 우리는 거리와 골목길, 마을의 집 앞과 뒤를 돌아다니며 그곳에 사는 가난한 사람들과 이야기를 나누고, 질문을 하고, 자료와 정보를 검색했습니다. 우리는 그곳에서 많은 친절한 사람들을 만났는데, 그들의 도움이 없었다면 이 책은 탄생하지 못했을 것입니다. 많은 경우 우리는 그냥 지나가지만 항상 손님 대접을 받습니다. 우리가 묻는 질문이 별 의미가 없더라도, 그들은 인내심을 가지고 대답해 주었고 우리와 많은 흥미로운 이야기를 나누었습니다. 1

사무실로 돌아와서 이야기를 검토하고 데이터를 자세히 살펴보면서 우리는 경이로움, 심지어 혼란스러움을 느꼈습니다. 우리가 보고 듣는 것을 전문적인(서구 또는 서구 교육을 받은) 개발 경제학자와 정책 입안자들이 가난한 사람들의 삶을 보는 방식과 연관시키는 것은 어렵습니다. 때로는 강력한 증거로 인해 우리가 고수하는 이론을 재평가하거나 심지어 포기하게 됩니다. 그러나 먼저 우리의 이론이 작동하지 않는 이유와 이를 사용하여 세상을 더 잘 설명할 수 있는 방법을 먼저 알아내려고 노력할 것입니다. 이 책은 이러한 생각의 교차점에서 출발하여 가난한 사람들의 삶에 대해 우리가 엮어온 이야기를 펼칩니다.

우리의 초점은 세계에서 가장 가난한 사람들입니다. 세계에서 가장 가난한 사람들이 사는 50개 국가의 평균 빈곤선은 1인당 하루 INR 16입니다. 2 정부는 이 수준 이하로 사는 사람들을 빈곤층으로 정의합니다. 글을 쓰는 시점의 환율에 따르면 16루피는 36센트에 해당하지만 대부분의 개발도상국의 물가 수준이 낮기 때문에 가난한 사람들이 미국 물가 수준에서 쇼핑을 한다면 더 많은 돈을 지출해야 합니다.—— 99 센트. 따라서 가난한 사람들이 어떻게 살아가는지 이해하려면 마이애미나 머데스토에서 하루 99센트로 생활하는 것을 상상해야 합니다. 그 적은 돈을 하루에 필요한 것(집 제외)에 쓰는 것은 쉽지 않습니다. 예를 들어 인도에서는 99센트로 작은 바나나 15개, 품질이 낮은 쌀 3파운드만 살 수 있습니다. 이 작은 음식으로 살아남을 수 있나요? 그런데 2005년 기준 전 세계 8억 6500만 명(세계 전체 인구의 13%)이 이런 식으로 살았다.

한 가지 주목할 점은 이 사람들은 비록 가난했지만 거의 모든 면에서 우리와 똑같았다는 것입니다. 가난한 사람들은 우리와 같은 욕망과 약점을 가지고 있으며 우리보다 더 합리적이지 않습니다. 반대로 그들은 거의 아무것도 가지고 있지 않기 때문에 가난한 사람들이 선택을 할 때 매우 신중하다는 것을 종종 발견합니다. 예산에 민감한 경제학자가 되어야 합니다. 그러나 우리의 삶과 그들의 삶은 여전히 ​​매우 다릅니다. 이는 주로 우리가 삶의 많은 측면을 당연하게 여기기 때문에 세부적으로 생각하기가 어렵기 때문입니다.