【中国からのダイレクトメール】魂の道へ出発

この本は4つの部分に分かれています。最初の部分には5つの章があります。霊的実践の基本的な概念と態度を紹介し、人生の真の価値がどこにあるか、そして私たちの時間とエネルギーが私たちの注意の価値に賭けているかどうかを考えてください。実際の現在の状況は、さまざまな中毒と欲望に住んでいる外部と内部の戦争でいっぱいです。
不満の現在の状況から、本当の価値の追求に至るまで、精神的な実践です。しかし、真実を追求する方法はたくさんあります。どのように選択しますか？著者は、心への道を選び、しっかりと投資しなければならないと考えています。その過程で、一方では、体、心、精神を深く癒すようにします。一方、私たちは辛抱強く練習し続け、長年の蓄積の機械を壊すために子犬を訓練するように何千回も繰り返さなければなりません[または世界でさえ]性的反応、本当の自由、素晴らしい人生を送っています。
第2部には6つの章があります。精神的な実践の道に着手した後に遭遇するさまざまな困難と進歩について話し、困難に直面するときに多くの有用な治療方法と態度を提案し、態度に陥ることを避けるために精神的な進歩を見る方法を提案する自己拡大、精神的、誇り高き人間性のtrapの自己拡大、そして練習の道（エクスタシー、不器用な火など）で発生する可能性のある肉体的および精神的現象を導入すると、バランスのとれた態度でさまざまな経験に直面することを学ばなければなりません。
第10章と第13章では、著者は、霊的実践のプロセスと目標を説明するための例として、テラヴァダ仏教のヴィパッサナを使用しています。この本は、さまざまなレベルの領域について語っています。彼は強い仏教の背景を持っていますが、著者のさまざまな宗教と精神的伝統の理解と統合により、読者は著者の精神を特定の宗教的信念や教義に限定しないという精神を理解することができます。 「栽培」への多くの道があるが、「内なる旅」と「好ましい目標」が同じであることを発見した。
最初の2つの部分は、霊的実践の基本的な精神と実践的なプロセスに焦点を当てています。それらは「精神的実践」に重点を置く部分と言えますが、「心理的探求」のレベルがそれらを通して走っていることもわかります。 。 3番目の部分は、「心理的探求」の観点から人全体の全体的な見方を探ります。議論の内容は依然として「精神的な実践」ですが、非常に「心理的な」観点から精神的な実践に注目しています。
第3部には9章があります。第12章から15章と20章では、霊的実践の範囲を拡大して人生のすべての異なる段階を含める方法について説明します。影、自己成長、無私無欲の実現、そして真の自己の実現を理解し、受け入れることを含む。人々の間の関係に拡大します[賢明で寛大に与えることを学び、健康的な思いやりを実践し、病的な相互依存から脱却し、感覚に入る相互統合の]、さらには人生のすべての部分[家族、仕事、コミュニティ、すべての人間、すべての生き物]にまで拡張されています。
第16章と第18章では、心理的および精神的な実践のこの道に実際に着手する意思がある人は、それを単独で行うことができず、特にこの道で経験されている教師、仲間やガイドを必要とすることについて話します。教師を見つける方法を共有することに加えて、教師から生じる可能性のある問題を注意深く説明することで、著者は心理的な問題も共有しています。第19章では、心理的動機と意図の観点から「カルマ」、「報復」、「カルマ」の仏教の概念を紹介し、それによって自分自身に責任を持ち、自分自身から世界全体に影響を与えるという態度を確立します。
第17章では、「心理療法と瞑想」の関係について直接説明します。これは、この本の中で最も重要で特別な章であると言えます。実際、2つはもともと最適な意味の追求を探るプロセスの分離不可能な部分ですが、方法に関して異なる形で提示されています。著者にとって、心理療法は精神的な実践の道であり、無視できない他の精神的な道の不可欠な部分です。著者は、この見解は西洋社会の人々を対象としていることを強調していますが、著者は、東でさえ、近代化の影響下で、精神的実践には明らかに多くの心理的問題が関与し、心理療法はしばしば精神的な問題に直面する必要があると考えています。 2つを組み合わせることが本当に必要です。そうすれば、精神性を追求しようと決心した人だけが完全な結果を達成できます。自分自身を探求しようと決心した人だけが深い利益を得ることができます。
4番目の部分は要約で、合計3つの章があり、精神的成熟の特徴と領域を紹介します。詩と人生の経験に満ちた執筆スタイルで、著者は、言葉で説明するのが難しいが、追求されて実現することができる豊かで完璧な人生について説明しています。