루쉰 소설의 고전집: 광인일기, 슬픔, 쿵이지 등

'영적승리법'의 비극과 희극은 중국인의 영혼을 엿볼 수 있게 해준다. "아Q 실화", "광인의 일기", "공이지" 등 루쉰의 고전 소설 20편이 수록되어 있습니다... 루쉰의 뼈는 가장 단단하고 비굴함이나 아첨의 흔적이 없습니다.

◎오늘은 왜 루쉰을 읽나요?

"토속문학의 선구자", "중국 현대문학의 가장 성공한 인물", "민족의 중추" 루쉰에 관해서는 수많은 빛나는 레이블이 나올 것입니다. 산과 바다, 이 금빛 꼬리표를 떼어내라, 우리는 왜 오늘인가? 루쉰을 읽어라?

◆정직하게 대하라
루쉰은 아Q, 쿵이지 등의 전형적인 이미지를 이용해 인간의 본성에 의문을 제기하고 영혼을 고문하며 자신의 불행을 애도했을 뿐만 아니라 싸우지 않은 것에 분노하여 뿌리 깊은 민족성을 우리에게 직시하게 했다. 수천년 동안 대중 앞에서.

루쉰을 읽는다는 것은 뚝뚝 떨어지는 피와 암울한 삶을 마주하는 것을 의미한다.

◆ 의심하다

루쉰은 사람들이 당연하게 여기는 것들에 대해 의문을 제기하는 데 능숙했는데, "광인의 일기"에서 그는 "광인"의 말을 사용하여 "이런 일이 늘 그래왔죠. 그렇죠? "라고 설득력 있게 질문했습니다.

루쉰을 읽을 때 읽는 것은 기존의 질서와 사고방식, 언어 표현 방식을 깨뜨리고 또 다른 가능성을 창조하는 것이다.

◆생각

루쉰 사상의 그림자는 도처에 있다: "사실 땅에는 길이 없다. 걷는 사람이 많아지면 길이 된다." (<고향>)

루쉰을 읽는다는 것은 이분법적 대립 사고 방식을 깨뜨리는 사고, 독립적 사고를 의미합니다.

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간략한 소개

이 책은 루쉰의 고전 작품 총 20편을 포함해 루쉰의 소설을 모아놓은 책이다. 『아Q 실화』는 루쉰의 가장 대표적인 소설이자 20세기 중국 문학의 가장 유명한 작품으로 평가받고 있다. 이밖에도 중국 최초의 현대 토착소설 '광인일기', '공이지', '축복', '슬픔', '의학', '소소한 일', '소셜 오페라' 등 다수의 유명 작품이 수록되어 있다. .

저자 소개

Lu Xun(1881-1936)은 이전에 Zhou Shuren으로 알려졌는데, 절강성 소흥 출신이었습니다. 우리나라의 위대한 작가, 사상가, 혁명가, 5·4신문화운동의 중요한 참여자, 중국현대문학의 창시자. 그는 문학 창작, 문학 비평, 사상 연구 분야에서 탁월한 성과를 거두었으며 중국 사회의 사상 및 문화 발전에 지대한 영향을 미쳤습니다. 대표작으로는 소설집 『절규』, 『방랑』, 『새 이야기』, 수필집 『황혼에 주운 아침꽃』, 산문시집 『잡초』, 수필집 『무덤』, 『열풍』 등이 있다. ", "Huagai 컬렉션", "Nanqianbei Diao 컬렉션" 및 "Qie" "Jie Ting의 에세이"등.

목차

아Q의 실화

미친 사람의 일기

콩이지

약

내일

작은 것 하나

헤어스토리

근심거리

집

드래곤 보트 축제

백색광

사회 드라마

신을 하다

식당에서

비누

영원한 등불

올드 마스터 가오

외톨이

죽음에 대한 슬픔 - Juansheng의 노트

이혼

언론 논평

루쉰의 정신은 시대를 초월하여 생각하고, 질문하고, 저항하고, 외쳤으며, 어둠의 문을 어깨에 메고 그의 펜 끝은 영원했다.

——북경대학교 중국학과 선임 교수이자 중국 루쉰 학회 이사 Qian Liqun

열두 살 때 어머니로부터 『루쉰 선집』을 받았고, 그 후 스무 살이 될 때까지 루쉰의 작품을 여러 번 읽었던 것 같은데, 특히 『절규』와 『방황』에 수록된 작품들을 많이 읽었던 것 같다. . 짧지만 날카롭고 밀도 높은 단편들.

——일본 작가이자 노벨 문학상 수상자 오에 겐자부로

20세기 동아시아 문화지도에서 영토를 차지한 작가들.

——한국문학평론가 김수량

루쉰은 진정한 중국 작가이기 때문에 세계 문학에 많은 민족적 형식과 독창적인 작품을 공헌했습니다.

——소련 작가 파데예프

온라인 평가판 읽기

장 서문

아Q의 메인 스토리를 쓰고 싶었던 게 벌써 1, 2년이 넘은 것 같아요. 그런데 하면서 또 생각이 나네요.. 불멸의 펜은 늘 불멸의 사람에게 물려주었기 때문에 글을 통해서, 글을 통해서 물려받는다는 것은 제가 '말하는' 사람이 아니라는 것을 보여줍니다. 누구에게 의지하고 물려줄 것인가? 로 내려갔고, 점차 불분명해졌고 마침내 마음 속에 귀신이라도 들린 듯 추안아Q에게 내려왔다.

하지만 이 오래 지속되는 글을 쓰기 시작하자마자 쓰는 것은 극도로 어려웠습니다. 기사 제목이에요. 공자는 “이름이 틀리면 말이 옳지 않다”고 말했다. 이는 매우 주의를 기울여야 할 사항이다. 전기에는 전기, 자서전, 내부 전기, 외부 전기, 특별 전기, 가족 전기, 단편 전기 등 여러 가지 이름이 있지만 불행히도 모두 일치하지 않습니다. '전기', 이 글은 부자가 많은 '공식 역사'에 랭크되지 않고, '자서전', 나는 아Q가 아니다. "외부 전기"라고하는데 "내부 전기"는 어디에 있습니까? '내전'을 쓴다면 아Q는 절대 신이 아니다. '부분 전기'에 관해서는, 아Q는 실제로 영국 국립 역사 박물관에 '원본 전기'를 확립하라는 대통령령을 내린 적이 없습니다. 영국의 공식적인 역사에는 '보투의 전기'가 없고 문학계의 거물도 존재하지만 말입니다. "보투의 작별 전기"를 썼습니다. 이 책은 문학계의 거물들이 읽을 수 있지만 우리 세대는 읽을 수 없습니다.

두 번째는 '가문전'으로, 이 경우에는 내가 아Q와 같은 씨족인지, 그 후손들에게 맡겨진 적이 있는지도 모르고, '소서전'의 경우에는 아Q에게 아Q가 없다. 다른 "큰 전기". 전체적으로 이 글은 '전기'이기도 하지만, 내 글을 위해서라면 내 글의 문체가 비열하고, '사람을 이끌고 펄프를 파는 자들'이 사용하는 단어이기 때문에 감히 감히 말하지 못한다. "말은 그만하고 본론으로 돌아가자"라는 진부한 표현에서 "zhengzhuan"이라는 단어를 제목으로 빼게 된다. 고대인들은 무시할 수 없습니다.

둘째, 전기를 구성하는 일반적인 규칙은 아마도 "그런 곳에서 누구누구라는 사람"으로 시작해야 한다는 것인데, 나는 아Q의 성이 무엇인지 모른다. 한번은 그의 성이 자오(趙)인 것 같았으나 다음날 불분명해졌다. 조 선생의 아들이 장학에 입학하여 징소리를 울리며 마을에 왔을 때, 아Q는 막걸리 두 그릇을 마시고 이 일도 자신과 조 선생에게 영광스러운 일이라고 기뻐하며 말했다. 자오는 우리 집에서 자세히 살펴보면 학자보다 3 세대 더 많은 것으로 밝혀졌습니다. 당시 구경꾼 중 몇몇은 경외감을 느꼈던 것 같습니다. 다음날 국토경비원이 아Q에게 자오씨 집으로 가자고 했더니, 자오씨가 그를 보자 얼굴이 붉어지며 소리쳤다.

"아Q, 멍청한 놈아! 내가 네 가족이라고 생각하는 거야?"

아Q는 말을 하지 않았다.

자오씨는 볼수록 더욱 화를 내며 몇 걸음 앞으로 나아가 "어찌 감히 말도 안 되는 소리를 하는가! 내가 어떻게 당신 같은 사람을 가질 수 있겠는가? 당신의 성이 자오씨입니까?"라고 말했습니다.

아Q는 말을 하지 않고 뒤로 물러나려고 했으나 자오씨가 뛰어올라 한 입 베어 물었다.

"당신의 성은 왜 자오입니까! - 당신은 자오라는 성을 가질 자격이 없습니다!"

아Q는 자신의 성이 자오(趙)라고 항의하지 않고 손으로 왼쪽 뺨만 만지고 집주인과 함께 나가더니 집주인에게 또 혼나며 술값 200원을 달라고 감사했다. 아는 사람들은 다 아Q가 너무 우스꽝스러워서 혼자 싸우고 싶어 한다고 하는데, 성은 조(趙)가 아닐 수도 있고, 설령 성(姓)이 자오(趙)라고 해도 자오 선생이 여기서 이런 말을 하면 안 된다. 그 이후로는 다시는 그의 가문에 대해 언급하는 사람이 없어 결국 나는 아Q의 성이 무엇인지도 알지 못했다.

셋째, 아Q의 이름이 어떻게 쓰여 있는지 모르겠습니다. 그가 살아 있을 때는 모두가 그를 퀘이(Quei)라고 불렀지만, 그가 죽은 후에는 더 이상 그를 퀘이(Quei)라고 부르지 않았고, 거기에는 여전히 "대나무와 비단" 같은 것들이 남아 있었습니다. '죽과 비단에 쓰는 것'에 관해서는 이 글이 먼저 중요하기 때문에 이런 어려움을 가장 먼저 겪었습니다.

나는 한때 신중하게 생각했습니다. Ah Quei, Ah Gui 또는 Ah Gui? 그가 Yueting이라고 불리거나 생일이 8월이라면 Agui일 것입니다. 그리고 그는 번호가 없습니다. 아마도 번호는 있지만 아무도 그를 알지 못합니다. 그리고 그는 생일 에세이 모집을 게시한 적이 없습니다. 글쓰기 Agui는 임의적입니다. 게다가 아푸라는 형이나 남동생이 있다면 그는 틀림없이 아귀일 것이고 그는 단지 한 사람일 뿐이므로 아귀를 쓸 수 있는 지원은 없습니다. Quei의 소리가 남아있는 원격 단어는 더욱 일치하기 어렵습니다.

이전에 보야가 그렇게 공정할 것이라고 기대하지 않았던 조씨의 아들 마오카이씨에게도 물어봤고 그는 당황했지만 결론에 따르면 진두슈가 '신청년'을 창설했기 때문이었다. 외국 캐릭터를 조장해 국가 본질이 파괴되고 수사할 방법이 없게 됐다. . 최후의 방법은 동네 주민에게 아Q 사건 파일을 찾아보라고 부탁하는 것이었고, 사건 파일에는 아큐와 비슷한 목소리를 가진 사람이 없다는 답변을 받기까지 8개월이 걸렸다. 실제로 존재하지 않는 것인지, 확인해보지 않은 것인지는 모르겠지만, 다른 방법은 없습니다. 표음 문자가 아직 대중적이지 않다는 두려움 때문에 "외국 문자"를 사용하고 대중적인 영국 철자법에 따라 Ah Quei 또는 Ah Q로 써야 했습니다. 이건 '신청춘'을 맹목적으로 추종하는 것에 가깝습니다. 저도 정말 죄송하지만 마오카이 씨는 제가 어찌할 수 있는 게 없는 것 같습니다.

넷째, 아Q의 고향이다. 만약 그의 성이 조(趙)라면 그를 현사(縣師)로 부르는 현재의 관례에 따르면 "현명과 수백개의 성씨"의 주석에 따르면 그는 "용서성 천수출신"이라고 할 수 있다. 그다지 신뢰할 만한 정보가 아니기 때문에 출신지가 불확실한 경우도 있습니다. 그는 주로 웨이좡에서 살았지만 다른 곳에서 자주 머물렀으며, 웨이좡 출신이라고는 말할 수 없었고, "웨이좡 토박이"라고 말했지만 여전히 예의가 있었다.

나를 위로하는 것은 "아"라는 단어가 매우 정확하다는 것입니다. 그것에 집착하는 단점이 없으며 평범한 사람들에게 아주 적합합니다. 나머지는 단순한 연구의 범위를 넘어서는 것으로, '역사적, 문헌적 연구 중독'을 갖고 있는 후시지 선생의 제자들이 앞으로 많은 새로운 단서를 찾을 수 있기를 바랄 뿐입니다. 내 『아Q 실화』는 갈까?

위의 순서는 다음과 같다고 볼 수 있습니다.

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