[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING 사랑 독서 역사관 시리즈 015 아시아 역사 개관

편집자의 선택

◎ 일본 중국학의 대표적 인물인 미야자키의 고전 작품의 중국어판이 최초로 공개됩니다.

◎ '서아시아 문명이 동쪽으로 흐르는 이론'을 제시하고 '아시아사'라는 새로운 연구 분야를 개척하다

◎ 문명 간 교통 연결을 살펴보고, 문명의 흥망성쇠와 시대의 진화에 따른 역사적 동향을 밝힙니다.

간략한 소개

광활한 아시아 대륙에는 동아시아의 중국문명, 서아시아의 문명, 인도의 산스크리트문명, 일본문명이 있습니다.

명나라 등 다양한 이질문명들이 교통연결로 연결되고, 서로 경쟁하고, 보상함으로써 아시아 역사의 발전과 진화의 장대한 그림이 펼쳐지며, 이를 통해 인류 전체의 진정한 역사를 더욱 이해할 수 있다. . 저자는 이 책에서 '서아시아 문명이 동쪽으로 흘러간다는 이론'을 내세워 문명 간의 교통 연결을 살펴보는 데 중점을 두고 문명의 흥망성쇠와 문명의 진화 과정을 밝히는 데 중점을 두고 '아시아사'의 새로운 지평을 열었다. 교통노선의 이동과 변화를 통한 시대적 흐름.

저자 소개

저자 소개

미야자키 이치사다(1901-1995), 일본 역사가, 중국학자, 대표자이자 "교토학파" 2세대의 거장. 교토대학 문학부 동양사학과를 졸업하고 나이토 코난, 구와하라 쿤조 등 유명 학자들에게 사사했으며, 1944년부터 교토대학 문학부 교수로 재직하고 있다. "중국학의 노벨상"으로 알려져 있으며, 일본 아카데미상과 문화 공로훈장을 수상했습니다. 그는 중국사의 여러 분야에서 독창적인 연구를 해왔으며 대표작으로는 『구직법연구』, 『중국사』, 『고시』 등이 있다.

번역가 프로필

셰첸(Xie Chen)은 도쿄대학교 종합문화대학원 박사과정생으로 동아시아 국제관계와 일본 현대사상사를 전공하고 있다.

멋진 서평

연예인 추천

미야자키 이치사다 박사는 동양사 전문 분야에 국한되지 않고 폭넓은 지식을 갖고 있습니다. 이 때문에 의사는 남다른 안목을 갖고 유럽, 중국, 서아시아 삼세계에 공통적인 르네상스 현상이 있음을 지적했다. 그의 설득력 있는 발언으로 인해 일깨워진 파도는 그의 뒤를 이은 사람들의 생각을 열어 놓았습니다.

——요시카와 교지로(교토대학 문학부 교수)

이 책의 주목할만한 특징은 저자가 역사의 시작부터 인간은 선사시대부터 긴밀하게 연결되어 왔으며 오늘날까지 연결되어 발전해 왔다고 믿고 있다는 점이다. 그러므로 아시아만이 하나인 것이 아니라 세계가 하나이고, 지구상의 모든 인류가 하나이다. 이것이 이 작품을 뒷받침하는 중요한 개념이자 역사적 관점이며, 이를 '교통사적 관점'이라 부를 수 있다.

——아라키 도시이치(교토사범대학 인문학연구소 동양학과 교수)

목차

목차

새 판의 서문 1

소개 1

제1장 아시아 문화의 형성과 발전 11

섹션 1 아시아 문화의 여명 13

제2절 고대 페르시아와 그 주변국의 문화 30

섹션 3 고대 인도와 그 문화 40

섹션 4 고대 중국과 그 문화 53

제2장 아시아 국적 간의 교류 71

제1절 이란 정세와 아랍제국의 흥망성쇠 73

제2절 인도와 인도차이나 반도의 다양한 민족 집단의 흥망성쇠 83

제3절 북방민족의 활동과 그들이 중국에 미친 영향 92

제4절 한민족의 변혁과 번영 104

제3장 아시아 문화의 교류와 발전 117

제1절 육상 및 해상 무역의 발전과 아시아 순환운송의 형성 119

제2절 페르시아 문화가 동쪽으로 전파되다 132

제3절 인도문화의 전파 140

제4절 중국문화의 르네상스와 번영 149

제4장 근대 민족주의의 경향 159

제1절 근대사 단계의 지역편향 161

제2절 송나라 북방민족과 한족의 활동 173

제3절 몽골 정복 184

섹션 4 명나라와 티무르 제국 195

제5절 청나라의 아시아 204

제5장 현대문화의 발전 213

제1절 이슬람 문화의 영광 215

제2절 현대 중국의 새로운 문화 223

제3절 세 가지 근대문화의 교류 234

제6장 최근 문화의 동쪽 확산 243

섹션 1 유럽 세력 확장의 기원 245

제2절 유럽 현대화에 대한 아시아의 기여 254

섹션 3 인도의 쇠퇴 262

제4절 청나라의 건국과 멸망 270

제5절 서아시아의 쇠퇴 281

제7장 아시아 역사 속의 일본 289

제1절 일본 고대사의 문제점 291

제2절 일본의 중세 304

섹션 3 중세와 현대 313

제8장 아시아 근현대사 321

제1절 중화민국의 변천 323

제2절 중화인민공화국의 건국 333

제3절 남아시아와 서아시아 341

제4절 근대화 이후의 일본 350

에필로그 360

미야자키시 지정 저작물 카탈로그 362

해설 364

추신 369

멋진 책 발췌

"아시아 역사 개관(역사관 시리즈 015)":
내륙 아시아의 건조한 초원 지역에서는 특별한 지역 기후와 떼루아로 인해 인간 존재의 독특한 분포가 형성되었습니다. 즉, 이 지역에서 구석기 수렵민족이 급속히 사라지자 오랫동안 이 지역에 사람이 들어오지 않았다는 것이다. 이는 구석기시대 말기에는 원래 사막에 가까웠던 이곳의 땅이 점점 황폐해졌고, 지나치게 건조한 공기로 인해 풀과 나무의 성장이 저해되어 이곳에서 동물의 번식이 점점 줄어들었기 때문일 것이다. 인간이 생물 자원을 얻기에 점점 더 부적합해지고 있습니다. 그러나 신석기시대에 들어서면서 사람들은 이 땅에 적응할 수 있는 생활방식, 즉 유목생활을 발견하게 되었다. 사람들은 말, 소, 양 등 귀중한 가축을 키우며 물과 풀을 쫓아 생활하며 이 마른 초원을 건너 이주한다. 사람들은 어딘가에서 초원을 찾으면 수자원을 얻기 쉬운 호수나 강 옆이나 Shuobei의 찬 바람을 피할 수 있는 언덕의 남쪽 기슭에 간단한 펠트 텐트와 간단한 난로를 세웁니다. ., 임시 거주지를 짓습니다. 그런 다음 사람들은 그곳의 목초지를 모두 먹을 때까지 그곳에서 가축을 방목합니다. 이전에 이곳에 살았던 구석기 시대의 수렵 채집 주민들과는 달리, 이 사람들은 사냥을 거의 하지 않았습니다. 이는 그들의 유산을 통해 확인할 수 있습니다. 그들이 사용한 물건 중에는 호신술 도구도 발견되지 않았고, 돌화살촉 같은 것도 거의 발견되지 않았다. 이를 통해 두 사람은 서로 다툼도 거의 없었고 지극히 평화로운 삶을 살았음을 짐작할 수 있다. 물론 그 당시에는 그 지역의 인구가 극히 적어서 목초지를 두고 경쟁할 필요가 없었기 때문이기도 하고, 아직 승마 기술을 배우지 않았기 때문에 수단도 동기도 없었기 때문이다. 공격하고 약탈합니다.
이 유목민들의 생활은 처음에는 그들이 기른 가축에 의존했기 때문에 이 기간 동안 가죽을 벗기고 뼈를 자르고 고기를 자르는 데 사용되는 돌날, 돌단검, 예리한 도구, 돌콘 및 기타 뾰족한 돌 도구를 만드는 기술이 발전했습니다. . 동시에 돌도끼, 돌칼, 돌삽 등의 도구를 사용하지 않는 이유도 농사일을 거의 하지 않기 때문이다. 또한, 건조한 기후는 뼈뿔의 부패를 가속화하기 때문에 이 기간 동안 사람들은 뼈뿔을 사용하지 않았습니다. 도자기 제품의 경우, 이들 유목민들은 북쪽의 수렵민족이나 남쪽의 농경인들로부터 어느 정도 그에 상응하는 생산 방법을 배웠고, 시베리아식 추원토기나 중국식 용골형 토기를 사용하기도 했다. 그러나 이들의 유목생활은 무겁고 깨지기 쉬운 도자기를 운반하기에 편리하지 않아 도자기의 사용률은 여전히 ​​매우 낮으나 가죽가방의 사용률은 높다. 또한 물레나 뼈바늘 같은 제품도 사용하지 않았는데, 이는 가죽, 가죽, 양모 등의 제품을 쉽게 구할 수 있어서 뜨개질이나 재봉 기술을 배울 필요가 없었기 때문일 것이다.
이 유목 문명의 분포 범위는 북동쪽의 몽골 고원에서 중국 북서쪽까지, 중앙 아시아를 거쳐 남서쪽의 이란과 메소포타미아, 그리고 남부 러시아와 헝가리를 거쳐 멀리 북아프리카까지 이릅니다. 놀랍게도 이 지역의 넓은 범위에도 불구하고 그 지역의 생활 방식은 기본적으로 동일하며 뚜렷한 지역적 차이를 보이지 않습니다. 유목민들이 키우는 가축이 비슷하기 때문에 생활방식도 비슷할 수밖에 없기 때문일 것이다. 또한, 이들의 이주적 성격과 평화로운 기질은 서로 더 자유롭게 소통할 수 있게 해 주었고, 문화의 이동도 더욱 빨라지게 했습니다.
남은 마지막 질문은 이 유목 생활이 어떻게 생겨났는가 하는 것입니다. 구체적으로 말하면 유목민들의 가축사육 행위가 북쪽의 수렵인들을 위한 먹이 사육에서 시작된 것인지, 아니면 남쪽의 농민들의 가축사육의 전문화에서 시작된 것인지 의문이 제기된다. 이 문제를 성급하게 해결할 수는 없지만 아마도 두 가지 상황이 있을 수 있습니다. 유목민들이 기르는 가축 중 개, 사슴 등은 북쪽의 수렵민에게서, 소, 양, 당나귀 등은 남쪽의 농경민에게서 얻었는데, 말과 낙타 등이 가장 먼저 나왔다. 유목민들이 직접 성공적으로 길들이고 만들었습니다.
…

서문/서문

새 판 서문

"아시아 역사 개관"(Human Wenlin, 1947-1948)의 구판은 출판된 지 20여 년이 넘었지만 원본 출판사가 폐쇄되어 재인쇄되지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이 책은 때때로 학술 참고서에 포함됩니다. 그러나 『아시아사 개관』은 사실 종합적인 참고서가 아니다. 이 책을 쓸 때 독자들이 대충 읽고 나면 그 내용을 파악하고 이해할 수 있기를 바랐는데, 이것이 이 책이 인정받는 이유가 아닐까 싶다. 이 때문에 많은 친구들의 권유로 이 책의 재출판을 권유받았고, 마침내 학생회판 『아시아사개론』(1973)이 출간되었다. 이 기회에 책을 다시 썼어야 했지만, 시간과 에너지가 부족하여 결국 이전의 문체를 업데이트하는 동시에 마지막에 "근대아시아사"라는 장을 추가하여 이러한 문제가 발생하는 것을 방지했습니다. 뒤처지지 않고 일하세요. 새로 추가된 부분은 단권으로 되어 있으며, 구판을 보유하고 있는 독자들은 필요할 경우에만 이 부분의 가격으로 단권을 구매하실 수 있습니다. 마지막으로, 이런 사소한 일에도 도움을 주신 학생회에 깊은 감사의 말씀을 전하고 싶습니다.

미야자키시

1973년 4월