[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING 사랑 독서 철학에는 산소 시리즈가 있습니다 (걷기 + 아름다움에 대한 사랑 + 행운을 빌어요)

편집자의 선택

1. 유럽에서 인기 있는 치유 철학이자 현대 청소년을 위한 항불안 실천서. 닭고기 수프는 삶의 무게를 견딜 수 없지만 철학은 견딜 수 있습니다.

2. 걷기를 통해 영혼의 자유를 불러일으키는 『On Walking』, 평범함에 맞서 싸우는 아름다움을 이야기하는 『On the Love of Beauty』, 행복의 복합적인 감정을 선사하는 『On Good Luck』 등 세 권의 주제는 다음과 같다. 현재의 개인생활과 밀접하게 연관되어 지친 도시인들이 일상의 소소한 지루함을 이겨내고 복잡한 소리 속에서 마음의 평화를 찾을 수 있도록 도와줍니다.

3. 세 저자는 모두 프랑스에서 많은 주목을 받고 있는 최첨단 철학자들로, 철학+심리학+치유적 산문으로 프랑스의 수많은 젊은이들에게 영향을 미쳐 '영적 치료사', '철학적 치유'라는 평가를 받아왔다. .

4. 작은 크기, 페이크 하드커버, 핀란드산 경량 텍스트지, 촉감이 가벼움 출퇴근길, 잠자리에 들기 전, 오후 여가 시간에 부담 없이 읽을 수 있으며, 심신의 산소 공급을 위해 가볍게 읽을 수 있습니다. 언제든지.

간략한 소개

철학에는 산소가 있다(Philosophy Has Oxygen) 시리즈는 "On Walking", "On the Love of Beauty", "On Good Luck" 등 세 편의 프랑스 현대 철학 에세이로 구성되어 있습니다. 세 권의 책의 주제는 현재의 개인 생활과 연결되어 있습니다. 걷기, 고독, 아름다움, 다양한 행복감 등 개인적인 경험을 통해 현재 생활의 사소함과 지루함에 저항하고, 복잡한 소리 속에서 개인의 마음의 평화를 찾는 것입니다. 도시.

『걷기(On Walking)』는 철학적 수필집이다. 저자는 25편의 에세이에서 아름다운 시적 언어와 생생한 철학자들의 이야기를 통해 걷기의 중요성을 이야기합니다. 니체는 걷기를 통해 탄생의 비극에서 위로의 힘을 발견했고, 랭보는 걷기를 통해 폭풍 속에서 열정적인 시를 썼고, 소로는 걷기를 통해 월든 연못의 야생 정복을 완수했고, 벤야민은 걷기를 통해 도시에 있는 자신을 발견했습니다. 방황하는 동안의 시적 방랑자. 인생은 긴 산책이며, 우리 모두는 걷는 동안 의미를 찾고 있습니다. 그리고 매일의 걷기는 단순한 힐링이다.

『아름다움에 대한 사랑』은 우리를 멈추게 하고, 의심하게 하고, 깨어나게 하고, 다시금 힘을 줍니다. 『아름다움에 대한 사랑』이 우리에게 말하는 것은 아름다움이 어디에서 오는가가 아니라, 아름다움이 우리에게 어떤 역할을 하는지, 즉 아름다움이 우리의 생존에 어떻게 도움이 되고, 아름다움이 우리를 어떻게 구하는지에 관한 것입니다. 아름다움의 중요한 역할은 우리가 이해하지 못하는 것과 사랑에 빠지는 법, 자신을 확고히 받아들이는 법, 일상의 지루함과 두려움에서 벗어나 자유로워지는 법을 배우게 하는 것입니다. 아름다움을 사랑하는 법을 배워야만 진정으로 자신과 사랑에 빠질 수 있습니다.

『행운에 관하여』는 행복에 관한 철학적 수필을 모아놓은 책이자, 불안한 도시 사람들에게 만족과 행복에 대해 생각하게 만드는 행복 경험에 관한 책이다. 인간이 어떤 상황에 처해 있든, 아무리 가난하고 비참하든, 인간은 언제나 행복의 문제에 직면하게 됩니다. 고대 사람들은 행복은 우연이라고 믿었기 때문에 "행복"의 어원은 행운과 행운을 의미하기도 합니다. 그렇다면 행복이란 실제로 무엇을 의미하는가? 아리스토텔레스와 에피쿠로스, 칸트와 쇼펜하우어, 붓다와 에픽테토스, 몽테뉴와 장자... 프랑스의 철학자이자 사회학자인 프레데릭 르누아르는 간단하고 이해하기 쉬운 언어를 사용하여 고대와 현대의 중국과 외국 철학자들의 사상을 소개합니다. 행복, 행복에 대한 답도 나올 준비가 되어있습니다.

저자 소개

『걷기』의 저자 프레데릭 그로(Frédéric Gros)는 1965년생 프랑스 철학자로서 30세에 교수가 되었으며, 파리 12대학 시앙스 포(Sciences Po), 파리 12대학 등에서 활동하고 있으며, 학문 연구 분야는 역사를 다루고 있다. 정신의학, 형벌철학, 서양의 전쟁사상 등 그는 Collège de France에서 철학자 Michel Foucault가 가르친 여러 과목을 편집하는 일을 담당했으며 프랑스 중생대 푸코 연구의 중요한 대표자였습니다. 작품으로는 『푸코와 광기』, 『창조와 광기』, 『폭력의 상태: 전쟁의 종말』 등이 있다.

『아름다움에 대한 사랑』의 저자 샤를 페팽(Charles Pépin)은 1973년생으로 프랑스의 철학자이자 작가로 파리 시앙스포(Sciences Po)와 HEC 경영대학원을 졸업했다. 그는 수필, 소설, 그림책 등 10여 권의 작품을 출간해 독자들의 큰 사랑을 받으며 번역되어 20여 개국에 소개됐다. 대표작으로는 <소파에 앉아 있는 철학자들>, <이것은 철학 교과서가 아니다>, 줄스와 공동 집필한 베스트셀러 만화 <현자의 행성> 등이 있다. 다수의 신문, 잡지의 칼럼니스트이기도 하며, 철학과 심리학을 통합하는 관점에서 인생을 설명하는 데 능하며, TV의 철학, 심리학 프로그램에도 다수 참여했다.

『행운에 관하여』의 저자 프레데릭 르누아르는 1962년 마다가스카르에서 태어나 나중에 프랑스로 이주했습니다. HEC Paris의 사회학 교수, EHESS의 학자, 월간지 "World of Religion"의 편집장. 프랑스 전 대통령 미테랑, 시라크, 사르코지는 모두 그의 충성스러운 팬이었으며 한때 그를 엘리제궁에서 저녁 식사에 초대했습니다. 작품은 80개 이상의 언어로 번역되었으며 전 세계 120개 이상의 국가와 지역에서 출판되었습니다.

멋진 서평

루소, 칸트, 랭보, 스티븐슨, 니체, 케루악과 같은 작가들과 철학자들 역시 지칠 줄 모르고 걷는 사람들입니다. --"파이낸셜 타임즈"

긴 하이킹을 통해 우리는 숭고한 존재와 대화할 수 있습니다. --"뉴욕 타임즈"

운동을 하지 않는 사람이라도 이 멋진 작은 책에서 영감을 받을 것입니다. ——"르 몽드"

이 책은 단순한 삶과 단순한 것의 기쁨에 대한 열정적인 확언이며, 명료함, 단순함, 정확성을 바탕으로 아름답게 쓰여졌습니다. ——"관찰자"

철학자의 생생한 이야기에 작가 개인의 지혜가 더해져... 일어나서 나가서 걸어라!라는 확고한 제안을 우리에게 던진다. ——"독립"

감동적인 책. ——"내셔널 지오그래픽 여행자"

이 책은 우리에게 행복한 명상 여행을 선사합니다. 저자는 아름다움과의 접촉의 이점을 제공합니다. 샤오궈의 치유는 심리학자의 치유를 쉽게 능가합니다. ——"르 피가로"

Charles Pepin은 아름다움을 개인의 취향과 행복의 표현으로 간주하여 아름다움에 새로운 의미를 부여했습니다. --"인기"

아름다움을 찬미하는 감동으로 마무리되는 명상은 깊고 심오하다. 찰스 페핀은 개인적인 경험과 참고자료를 결합해 각 사람의 관점에 어느 정도 한계를 세심하게 부여했지만 내용은 딱 알맞다. ——"인문학잡지"

흥미롭고 친근한 행복 가이드북 르누아르 선생님은 행복이 찾아오는 소리를 들려줍니다. --"월 스트리트 저널"

만족, 기쁨, 행복에 대해 생각하는 법을 배우는 데 있어 많은 학교에 적합한 지침이 될 간결하면서도 사려 깊은 책입니다. --커커스 리뷰

멋진 책 발췌

나는 왜 이렇게 걷기를 잘하는가 (니체)

"가능한 한 적게 앉아 있으십시오. 몸이 자유롭게 움직일 때, 근육이 자유롭게 움직일 때 야외에서 당신에게 떠오르는 생각만을 숭배할 수 있습니다. 모든 편견은 닫힌 마음에서 비롯됩니다. 반복합니다. 닫힌 마음이 되십시오. 정신을 거스려 저지르는 극악무도한 범죄다."

니체는 관계를 끊는 것은 항상 어렵고 항상 고통스럽다고 썼습니다. 끊어진 것은 이미 긴밀한 연결이기 때문입니다. 그러나 니체의 삶을 보면 우정의 단절은 때로 사람들에게 자유의 날개를 달아주기도 한다. 니체의 삶은 단절과 고립으로 가득 차 있었으며, 세상, 사회, 여행 동반자, 직장 파트너, 여성, 친구, 친척 등 다양한 관계를 항상 단절했습니다. 하지만 외로움이 깊어질 때마다 그것은 자유에 한 걸음 더 다가가는 것을 의미합니다. 더 이상 누구에게도 보고할 필요가 없고, 타협에 얽매일 필요가 없으며, 비전은 더 넓고 명확해집니다.

니체는 끈기와 뛰어난 보행가임에 틀림없다고 볼 수 있다. 그는 종종 이것을 직접 언급했습니다. 야외에서 산책하는 것은 그의 작품의 한 요소가 되었고, 그가 글을 쓸 때 변함없는 동반자가 되었습니다.

그의 생애는 크게 네 시기로 나눌 수 있다.

첫 번째는 학교 교육 단계입니다. 출생부터 스위스 바젤 대학의 고전 언어학 교수로 임명될 때까지입니다. 그의 아버지는 올바르고 정직한 목사였는데 안타깝게도 젊은 나이에 세상을 떠났습니다. 니체는 자신이 폴란드 귀족의 마지막 후손이라고 상상하는 것을 좋아했습니다. 네 살 때 아버지가 돌아가셨고, 그때부터 그는 어머니, 할머니, 누나의 유일한 희망이자 열렬한 보살핌의 대상이 되었다. 니체는 재능과 재능이 있어 엄격한 훈련으로 유명한 푸프다 중학교에서 고등학교 과정을 마치고 좋은 고전 교육을 받았습니다. 니체는 나중에 고대 그리스 속담에서 말했듯이 이 엄격한 훈련의 위대함을 깨달았습니다. 명령하는 법을 배우고 싶다면 먼저 순종하는 법을 배워야 합니다. 니체의 어머니는 아들이 비길 데 없는 지혜를 발휘하여 하나님을 섬기기를 바라면서 아들을 무조건 신뢰하고 최고의 존경심을 보였습니다. 그녀는 니체가 신학자가 되기를 바랐다. 당시 니체는 건장한 청년이었으나 심한 근시를 앓고 있었으며 나중에도 잘 교정되지 않았다. 그 후 그는 본 대학교와 라이프치히 대학교에서 공부를 계속했습니다. 24세에 학자 셰어스(Scheers)의 추천으로 바젤 대학교의 고전 언어학 교수로 임명되었습니다. 이 성취는 그의 나이에 드물다. 이는 또한 니체 인생의 두 번째 단계를 시작했다.

그는 고난과 실패로 가득 찬 10년 동안 고대 그리스 문헌학을 가르쳤습니다. 첫째, 업무량은 엄청났습니다. 바젤 대학교에서 가르치는 것 외에도 교육 대학에서 시간제로 가르쳐야 했습니다. 그런데 니체는 정말 고전 문헌학자가 되고 싶었을까요? 그는 오랫동안 음악에 집착했고, 나중에는 철학에 열정적으로 집착하게 되었습니다. 니체가 처음으로 두 팔을 벌린 것은 고전 문헌학이었던 것은 사실이지만, 그가 그것을 받아들였을 때 그는 고전 문헌학을 전공하는 것을 자신의 궁극적인 소명으로 여기지 않았기 때문에 조금 씁쓸했다. 그러나 어쨌든 이 주제는 그가 Aeschylus와 Sophocles의 비극, Homer와 Hesiod의 시, Heraclitus, Anaxio Mander의 철학적 작품, Diogenes Laertius의 역사적 작품 등 많은 고대 그리스 걸작을 읽는 데 도움이 되었습니다. 그의 작품에서 그는 Laertius의 작품에서 인간이 시스템 위에 있다는 것을 읽었다고 말했습니다. 직장에서의 첫해는 정말 멋졌습니다. Nietzsche는 열정적으로 수업을 준비했고, 그의 수업은 학생들의 호평을 받았습니다. 동시에 그의 풍부한 교수 생활 덕분에 니체는 새로운 동료들을 만날 수 있었고, 곧 그의 가깝고 충실한 친구가 된 프란츠 오버베크(Franz Overbeck)라는 신학 교수가 있었습니다. 이 친구는 나중에 니체의 평생 친구가 되어 위기가 닥쳤을 때 항상 그에게 도움의 손길을 빌려주었습니다. 재난이 발생한 후 토리노에서 니체를 환영한 사람도 바로 그 사람이었습니다. 1869년에 니체는 지역 저택에 살았던 "마스터" 바그너를 방문하기 위해 트리브센에 더 편리하게 도달하기 위해 루체른으로 여행했습니다. 그곳에서 그는 바그너 부인 코지마(Cosima)의 마법에 빠졌습니다. 나중에 코지마에게 보낸 불타는 편지에서 니체는 그녀에게 이렇게 말했습니다. "나의 사랑하는 공주 아리아나. 내가 인물이 되어야만 했다고 말했지만 사실은: 오랫동안 내가 연락을 유지하는 것은 단지 특권일 뿐입니다. 진짜 사람들."

예술에 대한 니체의 열정과 대학 활동에 대한 열정은 그를 오랫동안 좋은 신체 상태로 유지하지 못했습니다. 그의 건강은 악화되기 시작했고 잦은 질병에 시달렸습니다. 그때부터 온갖 무거운 오해 속에서 니체의 몸은 복수를 하기 시작했다.

니체가 가장 먼저 접한 것은 경력에 대한 오해였습니다. 사건의 계기는 1871년 출간된 그의 『비극의 탄생』에서 비롯됐다. 이 작품은 당시 지식인 집단에 충격을 주었고, 고전 언어학 교수 집단을 화나게 했습니다. 그들은 비밀리에 그런 책을 직접 쓸 계획을 세웠습니까? 이 책은 진지한 연구를 바탕으로 한 책이 아니며, 책 전체가 막연한 직관적 판단과 추상적인 형이상학적 견해로 가득 차 있어 혼돈과 규범 사이의 영원한 갈등을 보여준다. 그런 다음 우정에 타격이 왔습니다. 비록 그는 종종 순례 기분으로 바이로이트에 가서 음악 거장들을 만난 다음 트리브센으로 돌아와 유럽을 여행하곤 했습니다. 그러나 방문할 때마다 니체는 바그너의 광적인 독단주의와 오만한 스타일을 더욱 깊이 느낄 수 있었고, 이 모든 것이 그의 음악 창작에 스며들어 그의 작품을 들으면 늘 속이 메스꺼울 정도로 니체는 불편했다. 병적인 경험. 니체는 다음과 같이 썼습니다. "바그너의 음악은 사람들을 우울하고 중독되게 만듭니다. 그의 음악의 바다에서 계속 노를 저어가는 방법을 알아야만 살아남을 수 있습니다. 왜냐하면 바그너의 작품은 사람들을 익사시키는 무질서하고 불안한 파도와 같기 때문입니다. 그의 작품을 들을 때마다 나는 압도당했습니다. . 반대로 로시니의 작품은 사람들을 춤추고 싶게 만들었습니다. 비제의 카르멘은 말할 것도 없고요." 그런 다음 감정적인 대가를 치렀습니다. 그의 많은 결혼 요청은 무례한 거절을 받았습니다. 마지막으로 사회적 실패이다. 니체는 바이로이트의 화려한 상류층 사회에서 양당과 결코 잘 어울리지 못했고, 거기에 통합될 수도 없었기 때문이다.

교수와 학자들로 이루어진 단순한 집단에 들어가십시오.